3、再听乐曲：边听边分析乐曲回旋曲式的音乐结构。

4、聆听根据《波罗维茨舞曲》改编，由莎拉布莱曼演唱的《天堂里的陌生人》

四、小结

俄罗斯的音乐有着深远的历史传统，无论讽刺歌曲、民歌还是歌剧都具有鲜明的民族气息，或奔放豪迈，或优美悠长。音乐没有国界，民族的就是世界的。有人说语言的尽头就是音乐。它来自内心，来自生活，来自对生活的一种思考和实践。老师愿音乐在你们的心中绽放绚丽夺目的色彩！

五、师生再见！下课！

从学生的眼光中看到自己《小音乐家扬科》第二课执教反思

教学情感性的课文是我个人最难把握的，难，在于让学生超越彼时彼地客观的束缚，将思想和情感引渡到课文描绘的意境当中，这种思想与情感的凭虚御风，对于我而言，是可遇而不可求的。在我的教学生涯中，这一类课文，常常是点到为止，不敢也无能深入。

而《小音乐家扬科》这篇课文，一如既往地又走到了眼前。我在想，这一次，总得比以前上得好一点吧，不要让自己觉得，一年又一年，老是没有长进。

第一课时的要点，是让学生体会扬科是一个天才的音乐家。脑子里想了许多天才的音乐家的名字，海顿、亨德尔，贝多芬，莫扎特，肖邦，柏辽兹，帕格尼尼……。尤其想到了莫扎特和肖邦，前者是天才中的天才，像扬科，后者是波兰人，我想可能是显克微支是以肖邦为原型，创造了扬科。这是我早晨六点多在书房里想的问题，在学习课文1至5段中，我穿插讲了莫扎特、肖邦，学生为这些天才惊讶咋舌，但穿插不紧凑，课上得很紧，对文本不够深入，读得不足。感觉有一点遗憾。

第二课时的要点，是让学生通过小提琴的故事，体会扬科的可怜，地主的可恶，不公社会的可憎。扬科的“可怜”是贯穿全文的一条经线，联结着课文所有的珍宝。

先是引入：扬科对自然的声响有着天才般的敏感，凡是乡村，大自然中能听得到的一切响声，他都注意听着，他觉得都是音乐。大自然的音响，唯有天才的耳朵才捕捉得到，才能感觉他的神奇。那么当真正的音乐传到他的耳朵中，他该怎样的反应呢？

回答的当然是“很激动”、“很想听”、“听得入了迷”之类的描述性的词语，这个我原已料到，没有料到的，是一个学生说“如痴如醉”。

还是看课文吧。学生读的读，划的划。

交流时，着重两句：

① 村上的更夫常常看见扬科悄悄地躲在乡村旅店的墙角下静听……

读后根据文字想像店内店外不同的情形。学生描述得不错：小提琴、大提琴、美丽少女、跳舞、歌唱、酒巴台，大肚子老板，香烟，灯光闪烁，摇动……基本让学生进入了联想的虚拟空间里，领略到类似美国西部牛仔的风情。

对于这种想像的探索学生很是刺激，他们的眼睛闪着光彩。

接下来想像扬科听这种美好乐间时的如痴如醉，忘记离开，似乎也水到渠成。

② 扬科用树皮和马？自己做了一把小提琴……

针对这句，学生先说了自己的想法。

接着引了一下：请看图，这张图对应哪一段话？上面画了什么？

这是一幅水彩画，最擅长表现的是苍茫，迷离，惆怅等。

学生有感应。说是孤独，说是拉给自己听，说是风吹草动，说是天色已晚，说是大雨欲来，说是金黄的头发披到闪闪发光的眼睛上。我说我感觉扬科已经忘我，忘记了自己的存在，他活在音乐中。他是神从天堂派来的孩子，所以和一般的孩子不一样。实际上我说到这里，差点把自己感动了。昨天准备了的东西，在昨天没有派上用场，今天好像灵感光临。

而学生也静心地听着，目光差不多集中在我身上

第二引：如果这把小提琴是真的呢？

学生开始贡献词语：拉得忘记吃饭，忘记睡觉（废寝忘食），如痴如醉……

所以当扬科看到真正的小提琴，他就会奋不顾身，就像飞蛾扑火。请说说，哪些描写让你难受，使你不安，使你对扬科产生同情？

第一位学生先说了后面一句：

1、管家把更夫找来，对他说：带他去，打他一顿……

为什么难受呢？

答案很多：主要有：太弱小了，吓呆了，没有反抗，惊恐。

第二问：“他哪里知道人家要把他怎么样呢？”人家到底把他怎样了呢？请想象一下？

学生说的时候，有几个女同学低下了头，也许是不堪回首吧。

第三问：没有人帮助他，甚至没有人知道他。要是扬科的父亲在身边，会怎样做？

群情激愤，目光里喷着怒火：揍那个更夫。杀了他。和他拚命。保护扬科。

第四问：你们觉得管家和更夫怎样？

答案纷纷：冷酷无情。没有人性。没有人情味。去死吧。罪恶。

传来了一个不同的声音：管家还有人情味，不让扬科去坐牢，更夫太没有人性了，把扬科打死！

第五问：那么你们说管家有没有人情味呢？

没有似乎没有理由来反驳，目光里充满了探索。

后来终于有人想出来了，用的是反问：看了看小提琴就要叫人打一顿，这算有人情味吗？

还有哪些描写让你难受？

2、扬科躺在长凳上。屋子前边有一棵樱桃树，燕子正在树上歌唱。姑娘们从地里回来，一路唱着：啊，在碧绿的草地上……从上溪那边传来笛子的声音。扬科听村子里的演奏，这是最后一次了。树皮做的小提琴还躺在他的身边。

学生说：扬科现在快要死了。他身边还有一把树皮做的小提琴陪着他。

又是一个声音：他摸过了小提琴，现在就算是死了，也知足了。

我一时语塞。心想：扬科该知足了吗？

我总感觉他的想法有问题，我还没有想出回应的办法，他已经坐下。

反问：你们认为扬科是带着满意离开人世的吗？

这下，学生似乎苏醒过来：

只是摸了一下小提琴，就该被打死吗？

扬科太可怜了，地主和管家他们太可恶了。

扬科死不瞑目。

有了反驳的充分理由，学生来了劲，目光里神采飞扬。

有一个学生不理解词语的意思，站起来说：早知现在，何必当初。

我解释说：这位同学的意思是说：扬科早知道是今天这样，当初就一定不会去喜欢音乐。那么难道喜欢音乐在错吗？

等到课上完了，我对这个处理觉得不妥。我没有让他说说他用这个词的想法，也许这位学生当时可能要说的是：要是扬科知道碰一下小提琴会是这样的结果，当初他就不会去碰小提琴。但尽管如此，他还是没有理解到扬科之死是这个社会的不公正造成的。总有那么几个学生想到的仍旧是扬科自身的因素。

所以我问：扬科要是生在富人家，他的命运将会怎样？

通过想象，才真正懂得：

扬科喜欢音乐还道有错吗？

错的是地主，是这个不公的社会。

看来学生这才真正把住了主旨。

最后一问：白桦树在扬科的头上不住的号叫？它在号叫什么？几位学生说过，其它学生争先恐后地举手，满是期待的目光。可惜下课的音乐响起来了

一课下来，不够的是读。不够的是语言训练。不够还有10、11比较精彩的两个自然段没有去把握。下一节课，再去学习，会感觉炒冷饭。但要是这些都具备了，也许另外方面就不足了。课堂是遗憾的，是这个意思。但有一点我感到满足，就是：学生体会得比较深入，学生参与的面

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