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读《诗经》之《邶风·静
《卫风·氓.秦风·无衣.
《邶风·静女》教案
《诗经》·《邶风》·《
【原文】静女【参考译文
《诗经》三首(秦风·无衣
《诗经》静女——天真烂
《诗经》 静女
《诗经》两首  《邶风&#
静女【《诗经》中《静女

 

《念奴娇·赤壁怀古》的教学

高语三二 83．岳恩圣.巧设重点 突破难点——《念奴娇·赤壁怀古》的教学.吉林教育,2005(9)
　　苏轼在我国文坛上可以称为难得一见的奇才，是北宋时期成就最高的文学家之一。他在散文、诗歌、词方面皆有很高造诣，尤以词为胜。他结束了五代以来奢华的词风，独创豪放一派。《念奴娇·赤壁怀古》是豪放派的典范佳作。
　　这首词有着“大江东去，浪淘尽”的豪放，但其中也有怀才不遇、壮志难酬的感慨。怎么理解苏轼的“豪放”，又怎么理解词人的情感矛盾呢?
　　面对高中的学生，不仅要让他们通过本词的学习了解苏轼豪放的词风，更要了解词人豪放的胸怀和旷达的人生态度。
　　因此，我将本课的重点设置为：了解苏轼词“豪放”的风格。主要通过分析这首词来体会苏轼的豪放风格。这部分主要采用问题法来解决，设置一些有梯度的问题。课文分析的最后一个环节，就会引起这个问题：词人写周瑜的年轻有为、英气不凡是为了抒发对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤，虽然有怀才不遇、壮志难酬的感慨，但他却能以旷达的胸襟来面对人生。这点理解起来是颇有些难度的。说到怀才不遇，历代文人几乎都有如此遭遇。中国文人其实本初都秉着儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想，都想积极用世，建功立业。“文能安邦，武能定国”固然是每个人的愿望，但现实社会中“圣君贤臣”的模式是少有的理想状态，于是，天下处处可见怀才不遇、壮志难酬的英才。学生刚刚学过屈原的《离骚》、李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《蜀相》和辛弃疾的《书愤》等篇章。为了能够更好的理解苏轼，我采用类比的方式，引导学生找出自己所熟知的在“怀才不遇、壮志难酬”这一点与苏轼有类似人生遭遇的文人及诗作，通过对熟知文人的遭遇和情感矛盾的了解来理解苏轼。
　　虽然文人们的遭遇是相近的，但每个人的人生选择又不同。大体上可分为两类：一类是当怀才不遇时，在山水田园中释放自己的情怀，如：陶渊明、李白、白居易、苏轼等。中国士大夫在政治上受到重创之后，往往逃到大自然身边。他们在新鲜活跃的自然中平息自己，使自己不再激愤、牢骚，去发现一个快乐的境界，在自然中消解悲剧。这固然是种难得的旷达胸襟，但从自然中悟道，只是安时处顺，从自然中乐天的人，内心深处，总难免会有一丝苦味。另一类是当怀才不遇时，用世之志仍极坚，有种“明知不可为而为之”的执著。如：屈原、杜甫、陆游、辛弃疾等。当他们遭遇昏君、乱世时，仍坚守儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想，以其爱国的热血、高洁的品格，执著一生去追求，无怨无悔。这是两类不同的甚至看来很矛盾的人生态度。在这里，我设置了一个颇能引起争议的问题：你更推崇哪种人生态度?这样通过讨论、辨析，不仅能使学生理解苏轼而且也理解历代文人面对这种遭遇时人生选择的意义。同时，也发挥了“素质教育”的作用，即为引导学生树立正确、积极的人生观进行了一次良好的教育。因此，我将难点设置为：探讨历代文人怀才不遇时人生选择的意义。攻克难点的方法即上边所论述的，用讨论法解决。
　　最后，我们还应看到，虽然中国古代知识分子的人生之路看来是不同的，但殊途同归。他们都密切关注社会的进步，积极参与社会政治实践，有着忧国忧民之心。这是中国古代知识分子的本性所在，同时也是中国古代知识分子的优秀传统所在。“天下兴亡，匹夫有责”这种崇高的历史责任感和民族使命感，至今仍有它不可估量的巨大作用，这也是每位中国人应继承的优秀的民族精神。
[作者单位 长春市第十一中学]

来源：中国哲士网

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