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王维山水诗代表作《山居秋暝》赏析

高语三二 71. 单南平.清幽淡雅的山水之乐——王维山水诗代表作《山居秋暝》赏析. 浙江树人大学学报,2006(2)
  王维是唐代山水田园诗派的代表作家,与孟浩然齐名,并称“王、孟”。在王维今存的四百余首诗中,大部分是描绘山水田园风光的作品。王维所创作的山水诗篇,不仅映衬着诗人高雅、淡泊的精神境界,而且还融进了诗中有、音韵和谐、恬淡静谧等艺术特色。《山居秋暝》是王维这一创作风格集中体现的优秀诗篇,对它的分析研究,既有一定的文学价值,又有充分的艺术价值。
        一、王维其人
        王维(701—761) ,字摩诘。原籍太原祁州。其父任汾州司马时迁居蒲州(治所在今山西省永济县) ,遂隶籍河东。王维资质聪慧,青少年时期即富于文学才华。二十岁中进士,任大乐丞,是朝廷中掌管音乐的官员。但任大乐丞不久,就因伶人私自舞黄狮子事受牵累而被贬。后张九龄执政,把王维提拔为右拾遗,转监察御史,曾一度奉使出塞,授以给事中。后官至尚书右丞,世称王右丞。唐玄宗开元末年,张九龄罢相,李林甫执政,政治由清明转入昏浊。王维的思想也因此发生重大变化。爱国热情也随之消退。转而选择了一条远祸自全、明哲保身的退隐道路。晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的生活。王维一旦投入大自然的怀抱,清新幽静、生气盎然的山水田园使诗人的心灵找到了归宿,他的艺术生命也注入了神奇的活力,写下了许多辉煌的诗篇。王维也因此成为盛唐时代极负盛名的大诗人,并成为后世公认的唐朝诗歌中山水田园诗的集大成者。王维的山水田园诗,在立意构思、取景布局、烘托渲染等方面,都有着高超的艺术造诣。他创作的山水田园诗,往往融诗情、意、乐理、禅趣于一体,形成了自己独特的艺术风格。因此,王维的山水田园诗代表了盛唐时代这类题材创作的最高成就。
        二、《山居秋暝》赏析
        作为唐朝山水田园诗的集大成者,王维的山水田园诗有着与众不同的风格。《山居秋暝》是王维山水田园诗中的代表作品。这首五言律诗虽然只有寥寥的40个字,但王维独特的艺术风格、高超的艺术技巧却已表现得淋漓尽致。
                    山居秋瞑
                         王维
        空山新雨后,天气晚来秋。
        明月松间照,清泉石上流。
        竹喧归浣女,莲动下渔舟。
        随意春芳歇,王孙自可留。
        《山居秋暝》是王维在隐居后期创作的一首优秀诗篇。诗中主要描绘了秋天的傍晚山中雨后的奇妙景色。诗人选择最富感染力的自然景物,以灵活多变的笔法,使这些景物交织成了一幅清新、和谐、宁静、高远的生动面。诗人用神奇的艺术手段,为我们勾勒出了一个既洁净淳朴又清幽淡雅的远离尘嚣的理想境界。
        “空山新雨后,天气晚来秋。”首联点明季节(“秋”) 、时间(“晚”) 、地点(“空山”) 、天气(“新雨后”) ,同时也向读者展示了空山深林傍晚时分的美妙景象:山雨初霁,万物更新,空气爽朗。诗人以空明洁净的空山作为幅的背景,一个“空”字,意味深长,境界全出,它把我们读者引入了一个清幽空旷而静谧的山水天地。接着,王维写下了富有动感的两联诗句:“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。”这时的镜头由远拉近,空旷的山水天地中景物渐渐明晰。“明月松间照,清泉石上流”所展现的境界十分有趣:天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,犹如一条洁白无暇的素练,在月光下闪闪发光。寥寥十字,勾勒出了一个妙趣横生、情意盎然的清幽世界。这里,既有色彩的描摹,又有音响的配合,还有光线的渲染,真令人回味无穷。不愧为千古传诵的名句。“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”两句则又把我们带入另一美妙的情景:竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一群天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这翠竹青莲之中,生活着一群无忧无虑、勤劳善良的人们。最后,诗篇以随意春芳歇,王孙自可留”作结,反映了诗人对这片山水天地由衷的喜爱。《山居秋暝》一诗不仅融进了诗人真挚深沉的感情,而且还显示出了诗人高超的诗歌艺术才能。其主要艺术风格表现如下:
        1、“诗中有画”的景物描摹“诗中有画”是《山居秋暝》中最显著的艺术特色。“诗中有画”一语源自苏轼的《书摩诘蓝田烟雨图》:“味摩诘(王维字摩诘)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”以后一直沿用至今。王维是唐代南宗山水画的开山鼻祖,他开启了唐代的水墨山水,擅长画人物、山水,笔意清润素淡。他的《辋川图》、《骊山图》等曾被奉为“神品”(《玉堂词话》) 。他一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间,寄情造意,诗从胸发,画由意出,情景交融,诗画同工,曲意盎然,达到了诗画相融的最高境界。王维善于以画入诗、诗相融的这一艺术手法,在《山居秋暝》一诗中表现得尤为出色。在深山雨后、秋天傍晚的背景下,明月高照,松林一片,清泉汩汩,流于石上;竹林丛中喧笑的妇女在走动,荷花动处渔船在穿行。这不就是一幅诗意盎然的山水画吗? 在这首诗中,王维以素淡朦胧作为面的底色,以空山、秋雨、明月、青松、泉水、翠竹、莲花等多种自然淳朴的景物作为描摹对象,笔调清新,色彩匀润,向我们展示了一幅清幽淡雅的山水田园的自然风光图。不仅如此,诗人还采用了声静相衬、画内景与画外音配合的手法,使有限的画面向无限的空间延伸;把有形无形、有声无声的情景进行了高度的契合和转换,使画面虚实互幻,情景相生,别具神韵;使诗情与意达到了高度的统一、完美的结合。
        2、清新自然的优美音韵
        《山居秋暝》不仅意盎然,如果仔细体会,我们不难发现,诗中时时流动着清新自然的音乐旋律。这种独特的艺术风格与王维得天独厚的音乐修养是分不开的。据《旧唐书·王维传》记载:“人有得《奏乐图》,不知其名。维视一曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’好事者集乐工按之,一无差。咸服其精思。”《集异记》说王维少年时,为了想得到公主的帮助,曾化装成伶工随歧王赴公主宴,后竟因演奏琵琶新曲《郁轮袍》得到公主的赏识,夺得了解头。这些传说虽然真伪难辨,但由此可以说明王维的音乐造诣已到了出神人化的程度。由于王维拥有了深厚超凡的音乐功底,所以他对大自然中的声响有着特殊的敏感。他能轻松自如地把奇妙的音响融人自然界美妙的景色之中。在《山居秋暝》中,诗人眼耳并用,把视觉形象和听觉形象有机地结合起来。既有优美的景色,又有动人的音响,那淙淙的泉水声和脆亮的喧笑声,洋溢着迷人的旋律,把人带入一个神奇美妙的境界。不仅如此,而且王维对音、韵、调的把握都十分精确。颔联和颈联,不仅对仗工致、格律精严,而且音韵优美、节奏和谐。其中颔联的“明月松间照,清泉石上流。”不仅构思精巧、画意盎然,而且在安排声调音韵方面更是匠心独运。如上联“月”是入声,“照”字是去声,声调由低敛趋向高放,与月光逐渐铺洒林间的景况正相合;下联前四字全为齿音,末尾“流”字是舌音,发音由细碎而圆转,令人想起泉流石上的潺潺之声。读起来韵律悠扬、朗朗上口,真可谓是神韵天成,诗国绝唱。颈联的“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”也是韵味十足、乐感优美的诗句。诗中既有静态的描写,又有动态的刻;既透着静穆的情调,又有音响的渲染。既含蓄又畅达,既抒情又隽永。全诗意脉一贯、呼应联络,确实有行云流水之妙。
        3、空灵清静的禅悦之境
        捧读《山居秋暝》,我们不得不惊讶于诗人超然物外、洒脱高雅的阪依情趣。这种情趣的表现与王维所拥有的禅宗心性有很大的关系。王维的母亲是虔诚的佛教徒,由于受母亲的影响,王维中年时便成为一个笃诚的学佛者。据《旧唐书·王维传》记载,“唯弟兄俱奉佛,居常素食,不茹荤血,不衣文彩。”自从退隐后,更是对佛教产生了浓厚的兴趣。四十岁左右时,他又遇到南宗慧能的弟子神会,接受了神会的南宗心要。禅宗是中国人自己的哲学,是一种中国化的佛教。禅宗强调“对境无心”、“无住为本”。也就是对一切境遇不生忧喜悲乐之情,不尘不染,心念不起。王维以禅宗的态度来对待人世社会的一切,使自己有一种恬静的心境,进而把这种心境融入自己的诗中,使诗歌显耀出禅光佛影。在唐代众多诗人中,王维一直被人们尊为佛学修养最高的诗人,后世对其有“诗佛”之称。在《山居秋暝》中,我们不仅能欣赏到大自然澄淡恬美的静谧境界,而且还能领略到一种空灵清静的禅悦之境。在这里,诗人并非是在单纯的描摹自然山水的田园风光,而是试图要从清美的山水中营造世外桃源的氛围,想从宁静清幽的景物中表现一种任兴所之、自得其乐的情趣。在《山居秋暝》中,我们可以清楚地体会到,诗人不单只是喜欢这里的山水景物,而是把整个身心都已溶进了大自然的怀抱,与大自然已经达到了心性合一的美妙境界。《山居秋暝》使诗情和禅趣二者结合,虚实相生,更使得这首山水田园诗呈现出了特殊迷人的光环。
        4、安静淳朴的生活理想
        在这首诗中,诗人为我们描绘的蓝图是纯洁而美好的。这幅蓝图之所以如此迷人,是诗人用自己的理想加以了点化,它是诗人追求安静淳朴的生活理想的寄托。清人王国维说:“一切景语皆情语也。”确实如此,《山居秋暝》所选所写的景物,是诗人淳朴情感的化身。“泉水”、“青松”、“翠竹”、“青莲”,这些诗人信手拈来的自然景物,它们既是诗人高尚情操的写照,同时也是诗人理想境界的环境烘托。在这首诗中,诗人寄慨言志,为我们精心营造了一个安静淳朴的“世外桃源”。这个“世外桃源”的营造,表达了他追求自然淡泊、清静无为的生活态度,同时也反衬出他对污浊官场的厌恶。在“摆脱名利,还我本真”的人生境界中,他对自己远离污浊官场的选择感到由衷的庆幸。毫无疑问,《山居秋暝》中的景物描绘,不仅表现了清幽淡雅的自然美,同时也反映了诗人清远淳朴的人格美。
        总观《山居秋暝》,这是一首融理想境界与高超艺术于一体的优秀诗篇。王维以其高超的艺术手法,创造了浑融完整的诗歌意境。它精确地捕捉景物光与色的变化、声与形的转换,通过画面的调和、音韵的协调与配合,形成了独特的艺术神韵。以其典雅的审美理趣,让读者充分感受到了诗歌艺术的无穷魅力。清人徐增在《而庵说唐诗》中指出:“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩诘。太白以气韵胜,子美以格律胜,摩诘以理趣胜。”可见,王维的山水田园诗以其独特的神韵占领了诗歌艺术领域的审美高地。《山居秋暝》作为王维的山水田园诗代表作,它以其真挚的情感、清新的面、动人的旋律、独特的禅趣,把读者带入了一个神奇的山水乐园。
参考文献:
[ 1 ]  旧唐书·王维传[M ]. 北京:中华书局出版社, 1982.
[ 2 ]  萧涤非,等. 唐诗鉴赏词典[M ]. 上海: 上海辞书出版社,1983.
[ 3 ]  黄雨,等. 新评唐诗三百首[M ]. 广州: 广东人民出版社,1982.
[ 4 ]  霍松林,林从龙. 唐诗探胜[M ]. 郑州: 中州古籍出版社,1984.
[ 5 ]  宋广礼,刘刈. 阅读和欣赏[M ]. 北京:中国广播电视出版社, 1999.
[ 6 ]  于国俊,何鸥. 唐诗英华[M ]. 济南:山东文艺出版社, 1985.
作者简介:单南平(1962 - ) ,女,浙江东阳人,讲师,主要研究方向:中国古典文学

来源:中国哲士网

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