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柳宗元笔下的黔之驴，被好事者用船从赤水河载入贵州。那个好事者认为驴子没有什么用处，不能驼更多的东西，也不能骑在他背上赶山路。虽然有张果老神仙倒骑驴之说，但真的要骑驴赶路，驴子是走得很慢的，若用它来驼东西，驴子还真有些偷懒。
那头驴子被好事者弃之山野之后，有一匹马认为那头驴子像马，就与那头驴子发生关系。那匹马生下的女儿，既像马，又像驴子，它有马妈妈的特性，也有驴子的身躯，那头马的主人不好给马跟驴子生下的女儿命名，是马还是驴子呢！
好事者认为，马于驴子生下的女儿，不管它是马还是驴，拉出来溜溜不就知道，就像如今的人才，是否是人才，赛一赛不就知道。马的主人对好事者一说，认为他说得有道理，就把马于驴子生的女儿拉了出来比赛。
比赛结果令马主人有些失望。没有马的善跑，但是他也有一点优点，就是比驴子善驼东西。好事者有些德高望重，就给马和驴子生的女儿起名叫骡子。马的主人用它来驼货物，这样就不缺少马来驼东西。
骡子有了名字之后，可它总学马叫。可它又不是马啊，所以后来就有贵州骡子装马叫的说法。同时也是骂贵州人自高自大。不懂装懂之嫌，当然也是汉朝夜郎自大的延伸。而那个夜郎国，也在赤水河中游部，也就是如今的桐梓县，那个好事者就是夜郎国国王的后裔，他常以德高望重者的好事者自居。他成了柳宗元笔下的好事者，同时也成了黔之驴寓言故事嘲笑的人。
骡子与马生的儿女，也是骡子，不过骡子与骡子生的儿女，才是纯种的骡子，那才与驴子和马有很大区别。不过，贵州人常说，不管是马还是骡子，拉出来溜溜，就知道，后来就延伸为是否是人才，拉出来比一比就明白，可是贵州的大山，阻挡了外界的视野，夜郎自大只人依旧还在，自以为是，自以为傲，没有走出大山之外去看看，外面是多大的世界。特别是那些绝对权力的当权派，动不动就封杀别人的思想，认为你不是那圈内的人，你注册了他们公司免费用的空间，没有多久，你的作品和博客，消失在无影无踪，他们始终用非常手段保持“夜郎自大”自居……可悲可怜啊，改革开放30多年，那种风还未吹醒那些“夜郎自大”之人，这是柳宗元写《黔之驴》之后，他无法想到的！
有关贵州骡子装马叫说法，那是别人骂贵州人顽固守旧派总是以“夜郎自大”自居之人，柳宗元笔下的黔之驴被老虎吃了之后，那头驴子的后代骡子。它同样遇上吃骡子祖先的驴子，骡子没有学会什么本领，只学会马叫。就连骡子本族语言都不会，也就是说它自身优势在哪里都不知！
柳宗元写了《黔之驴》之后，那头老虎更有些得意，因为它与大文学家和政治领导沾上边，那只老虎就出名，就想吃掉更多的驴子的后代，并且统治动物王国，让那个“夜郎自大”之人看看，老虎是怎么样做动物国王的。
那只老虎有了吃骡子的计划，它在骡子必经过的路旁等它。老虎终于等到。可那只老虎依旧下定决心要吃它。而那头骡子吓得装马叫，并且怒吼。老虎说，你的祖先驴子，比你更厉害，后来也有人说它是黔驴技穷。你再学马叫，你的声音叫得也不全像马叫声，我就吃定你了。
当然，后来也有人说贵州骡子装马叫，也有延伸骡子如何改进思想，它本质的那种夜郎自大思想本质在内心深处。而那种骡子改革强大，想战胜老虎，去学马叫也没有救回它的命，依旧被老虎吃掉……
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