只有尽其用方能显其能
——重读[黔之驴]有感
最近重读柳宗元的[黔之驴]我突发奇想:千百年来人们加在"驴"身上的骂名——"黔驴技穷"实属污蔑之词.相信有些人现在跟我有相同的看法吧所以现在要为驴"伸冤"!
为什么这样说呢
因[黔之驴]一文中讲到:"黔之驴有好事者船载以入至则无可用放之山下.后来驴被虎断其喉尽其肉"驴可谓死得悲死得惨!可死后仍然留下"黔驴技穷"的骂名.又可谓死得冤死得屈!驴的本身是拉磨的但到"黔"这个地方无车可拉无磨可推当然也就无可用无可用当然也就无法显其能了."驴"倘若不到"黔"这一用武之地那么也就不会出现"无可用"的局面驴也就不会有被虎吃掉的厄运.试问"驴"到"黔"是自觉自愿的吗非也柳宗元说得很明了:"有好事者载船以入".显然"驴"的悲剧是"好事者"的责任却把罪名扣在"驴"的身上这实乃千古奇冤万年错案由此知之其千古之罪不在"驴"的身上而在"好事者"的身上.
由此我想起自己在七岁时刚上二年级.当时由于性格内向很少与同学说话老师也很少注意到我.但偏偏有一位老师认为我很有跳远的潜力所以每天早晨让我练习.可是才几天下来我就坚持不住了老师也慢慢的对我失去了信心因而放弃了我.就在这时另一位老师对我说:"想成为人才必须知道什么是人才其实人才也不过是在自己的岗位上显其能并能为社会做出一定的贡献这就是人才的表现.如果现在你做好自己的本职工作我想你就会离成才更进一步".当时我并不明白老师的话但现在我已体会到了.
同样金无足赤人无完人每个人都有其长也有其短.假如世界文豪莎士比亚当初扬帆远航到哥伦布恐怕莎翁一辈子都发现不了新大陆.同理如果让哥伦布坐在阁楼里去构思四大喜剧和四大悲剧到头恐怕也不过是一纸空文.还有我国著名数学家陈景润先生如果不到中国数学研究所而他的一生将会在北京某中学的数学讲坛上度过也一样难逃类似"黔驴技穷"的厄运!我想现实生活中也不缺乏这样的实例."只有尽其用方能显其能".正因为这样百年前的龚自珍才向世人疾呼:"我劝天公重抖擞不拘一格降人才".我想如"黔之驴"这样的悲剧在现实生活中不缺乏实例难道它不能给我们一点启示吗