“黔驴技穷”这个成语无人不知。出自柳宗元的《黔之驴》，选自《三戒》。《三戒》是柳宗元寓言作品的代表作，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》，柳宗元作序说这三则寓言都可以使人引以为戒，故称“三戒”。

《黔之驴》的寓意一般理解为：讽刺“统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物”（《教师教学用书》(初中语文第二册)209页，人民教育出版社，2000年5月版）。但“驴”具体指谁，语焉不详。

虽然，历史上或文学上有喜欢驴的，像喜欢听驴叫甚至学驴叫的王粲，阿凡提聪明的毛驴，古代的文人如陆游“细雨骑驴入剑门”。 但是“驴”经常是和“倔驴”、“驴脾气”、“蠢驴”联系一处的。我的看法，黔之“驴”绝不是一般的“驴”，不是一般的弱者，更不是值得同情的人物。

一些论者认为《黔之驴》是柳宗元“后悔自己及祸而作”，那么“驴”当寓柳宗元自己了？告诫自己不要像驴子一样，要全身远祸，学习为人处世之道，以世人借鉴？我们知道，在《愚溪诗序》中，作者谈过自己“很”“愚”，把自己说成“驴”，未尝不可，但要拿来警示别人，效果不太好吧，有几个愿意让人拿“驴”来说教呢？

柳宗元既然命名为《黔之驴》而没有定作《黔之虎》，笑驴之蠢而非赞虎之智，一目了然，显然强调的是“驴”。尽管文中写虎的笔墨非常多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了，但这些行为均是围绕着对驴的观察和反应做出的。全文明写虎的深谋谙练、谨慎精明，暗写驴的麻木不仁、蠢不可及。这样驴的形象便在不写之中被写出来了。
我以为：驴，当指柳宗元政敌武元衡。

柳宗元在《〈三戒〉序》中这样阐述写作缘由：吾恒恶世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干其非类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。从中不难看出作者对“麋”“驴”“鼠”的所持的告诫政敌的态度。按序言中的对应关系，《黔之驴》当是讽刺身居高位而无德无能、外强中干的“庞然大物”武元衡。

身居高位：武元衡任宰相。

无德：元和十年，副相裴度说情，皇帝宪宗答应让柳宗元几人回京，但谏官争着说不可，武元衡“亦恶之”。三月，又都把他们贬为“远州刺史”，官虽升了但地方更加遥远。永州司马柳宗元去柳州任刺史，朗州司马刘禹锡去播州任刺史。参见《资治通鉴•宪宗昭文章武犬至至神孝皇帝中之上元和十年》。

无能：武元衡任宰相期间，平藩镇成效不大。属于外强中干者。

对于

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