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国外先进的技术标准和生产规范，我们往往不加分析，没有细心地研究它的合理内核，而是简单地不负责任地加以批评和抵制。表现出一种狭隘的所谓爱国自卫心态。
岂止是对外，对内也是这样。过去我们叫农民工为盲流，现在对进城务实人员的歧视，对外地户口的大学毕业生歧视，比比皆是。看到老虎对外来驴子的态度，我就想到我们的城管人员对进城务工农民的态度。
历史和现实证明，一个民族、一个国家、一个组织要持续繁荣，必须有一种文化上、制度上的包容性。我国的唐朝是一个典型，现在的美国也是一个典型。老虎已经当了动物之王，为什么对外来的一头笨驴如此敏感，说到底还是他胆怯、自私和自卑。
《黔之驴》中所描写的，实际上一起以强凌弱、以主欺客、以权谋压厚道的凶杀行为。老虎排斥驴子，并不是赶走它，而是断其喉、尽其肉，然后扬长而去。在作者的笔下，驴子的生命只被演绎出一种外强中干的符号。它的被害，没有引起对生命的怜惜。相反，对虎狼之心，反而是赞美的。
这篇文章的立意与他三篇寓言总题目，也不相协调。柳宗元将《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言合称为《三戒》。可能是取意于《论语》。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之中得。”这里反映的似乎不是戒色、戒斗、戒得，而不满腔的愤激。
柳宗元失败的原因不在于黔之驴，而在于他心中狭隘的虎性！
（缪传真） 上一页 [1] [2] [3]
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