进一步交代当时苏轼的状况，父母亡故，爱妻去世十年，与自己关系紧密的弟弟子由均在山东为官，相距很近，却也有七年未见；自己虽然在密州任知县，但密州是个很穷的县，仅产麻、枣、桑树，“余仕十有九年，家日益贫，衣食之俸，殆不如昔。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧”，故借与“月光”的对话，来自嘲、自解、自慰，表达了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。这样理解会更深一些，为下一步教学环节作铺垫。

3． 苏轼的文学成就是排在“宋代六大家”之首的，而且他又是一个秉性难改的乐天派，又懂绘画善书法；为官时既是黎民百姓的好朋友，又是历代皇后真挚友人，连历朝天子都对他怀有敬意；他的思想复杂，信佛，但是却肯接受人生是重担、是苦难的说法，他以儒家的正统思想来正视人生，以道家的无为思想来简化人生，所以他一生蒙受许多冤屈，却能豁达开朗度完余生。而这首诗正是诗人豁达开朗的最好诠释，又是众多吟诵中秋诗中少有的这样的主题。而作为凡人，总难免有不愉快的事碰到，尤其是中秋夜总有无法团聚的人，故一直以来人们把吟诵此诗作为对远方亲人的思念，于是就有“此词一出，余词皆废”的高度评价。要将此意传达给学生尽可能把其他诗人的中秋诗引进作比较，这样学生在与东坡大师对话时 ，就 不至于跑题太远。当然，如果能将此文作为定篇来教，就像黄荣生老师教导的那样，上他两三个星期的苏轼作品，看一看大师林语堂写苏东坡传，再来与苏轼对话，那就不会发生学生自以为比大师更懂超脱的尴尬场面了。

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