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② 此实验得出的结论是（不超过20字）（3分）
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二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6—9题。
任延字长孙。更始元年，拜会稽都尉。会稽颇称多士。延到，聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。
吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏曰请召之。延曰：“龙丘生躬德履义，有伯夷之节。都尉扫洒其门，犹惧辱焉。召之不可。”遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。
建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟，田畴岁岁开广，百姓充给。
视事四年，拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。‘善事上官’，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”
既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其弟子宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民安息。
又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，郡遂有儒雅之士。
后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。永平二年以为河内太守，视事九年，病卒。
（《后汉书·任延传》）
6．下列对加点的字词解释不正确的一项是 （ ）
A．修书记，致医药 致：送去
B． 遂署议曹祭酒 署：暂任
C．民常告籴交趾 籴：买卖粮食
D．其子弟宾客为人暴害 暴害：残暴凶恶
7．下列加点虚词的用法及意义，完全相同的一组是 （ ）
A．①都尉扫洒其门，犹惧辱焉 ②郡中贤大夫争往宦焉
B．①辄分奉禄以赈给之 ②九真俗以射猎为业
C．①敬待师友之礼 ②既之武威
D．①延乃令铸作田器 ②绀少子尚乃聚会轻薄百人
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A．任延就任会稽都尉后，总是聘请那些品行高尚的人，救济家庭贫穷的属官，勉励那些孝敬老人的人，可见任延自己也是个“躬德履义”之人。
B．任延认为龙丘先生有伯夷一般的节操，所以非常尊重他，可是龙丘为官不久就因病去世，任延很生气，于是连续三天不去上朝。
C．任延到任九真后，发现这里的人们靠打猎为生，经常搞到生活贫困。于是，教他们开荒垦地，终于使当地百姓富足。
D．任延胆敢当面否定皇帝告诫他的要好好侍奉好上级的话，不过皇帝还是肯定了任延的观点。
9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。
译文
（2）臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。
译文
（3）后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。
译文
三、古诗鉴赏(8分)
lO．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）
西 江 月
苏 轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廓，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
(1)《古今词语》云：“东坡”在黄州，月独酌，作《西江月》词。词中“月明多被云妨”一句写的是眼前实景，却有更深的内涵。请品读全词，谈谈你的理解。(4分)
(2)这首词最突出的表现手法是什么？请举例说明。(4分)
四、名句名篇默写(8分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。（《荀子·劝学》）
(2)鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。（《庄子·逍遥游》）
(3)子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（《孔子语录》）
(4)天行健 ，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。(《周易》)
五、现代文阅读必考题：文学类文本(20分)
阅读下面的文字，完成12—15题。
井冈杜鹃红
⑴“1929年，第三次反围剿期间，井冈山青年林同生离别心上人吴月娥，参加了红军。临行前，二人相约，来年相会在杜鹃花盛开的时候。”
⑵我来了，我已经收到了你的邀约，柔情似水的江南，留不住我茫然的脚步，林中飘荡的倩影，就像我落寞的心灵。我匆匆前行，为了采摘一片绿盈盈的清静，我寻寻觅觅，为了追回那个红艳艳的花期。
⑶就这样走，一直走进山的深处、云的深处、春的深处，一直走到林的边缘、崖的边缘、梦的边缘。路在崖边断了，花却在崖下红了。
⑷就这么悄然地绽开。一枝枝、一簇簇，伫立在村舍边、山溪畔，是娇羞的，也是热切的，拨开潇潇春雨，撩起蒙蒙晨雾，翘望着春的来路；一团团、一片片，是娴静的，也是野性的，往泉声里躲，往林深处藏，却是藏不住的春色满山流淌。
⑸我涉过溪洞寻找你的踪迹，我真切地听到你的山歌了，那妙龄的山歌唱得瀑在奔泻、云在翻卷、花在怒放。我攀上山岩仰望你的容颜，我清楚地看到你的眉目了，那青春的笑颜映得瀑生虹影，云若霞飞，花作浪涌。
⑹我来了，沿着当年你走过的路。你还在守望着山路，约会着花期吗?
⑺ “杜鹃花还没有开，林同生已经牺牲在了八面山。当年春天，昊月娥也遭抓捕，敌人逼她带路，吴月娥将计就计，将敌人引上了悬崖。”
⑻密密匝匝的鹃林，绵延十里的花廊，随着带雨的山风且歌且舞，伴着嶙峋的怪石同吟同唱。
⑼我看到你了，你就是在这里被捕的吗?我看到你了，你就是这样穿过蓄势待发的花山，把敌人带上断魂的悬崖?你就是这样以花一样的生命，制成了箭一般的武器?
⑽你要走了吗?你已经不记得相约花期的诺言了吗?你要走了吗?你难道不珍惜合苞待放的花季吗?你一定要去吗?
⑾我目送你走向深邃。深深的荆丛、深深的林瘴、深深的险境。你看到了吗?十里杜鹃林为你轰然点燃，燃得蓬蓬勃勃，燃得汪洋恣肆。我目送你走向崇高。高高的峰峦，高高的林梢，高高的悬崖。你听到了吗?在你的脚下，猎猎飘扬的红，交织在一起，织成彩练，织成灿烂的花季。你一定要去吗?
⑿ “趁敌不备，吴月娥拖住敌军官跳下了深渊。第二年，井冈山上漫山遍野，开满了杜鹃花。人们传说，那是吴月娥姑娘的鲜血染成的，所以，叫它‘井冈杜鹃’。”
⒀你纵身跃下，比瀑更果敢，比鹰更刚烈，比云更飘逸。你的秀发栖在绝壁，长成了迎客松；你的声音洒在谷底，长成了井冈兰；你飞溅的青春，落在山脊是杜鹃树，落在山下是映山红。
⒁我记得，你曾深情凝望。我想，你是在向鹃林中的古松致意。那些多姿的古松，是威武挺立的战士，是凌空长嘶的骏马，是昂首探海的蛟龙。它们是杜鹃眼里的英雄吗?它们是杜鹃心中的怀念吗?千般缱绻万种风情，令你感动，令你留恋，而你义无反顾。
⒂我记得，你曾回眸一笑。我想，你是看见我了，那笑意照耀了漫长的岁月。含着露、含着情、含着晶莹的心事，偎着春光、偎着井冈、偎着不败的花季。灿烂而温存、多情且奔放，年年岁岁，以浓墨重彩，把生命的热情抒发得如此浪漫动人；执著而坚韧、自信且骄傲，岁岁年年，以脉脉深情，把红色的传说演绎得如此扣人心弦。
⒃一树树的花团锦簇，一树树的火一样的人生。路在脚下红了，花在路上伸展。花与路形影不离，路与花魂牵梦系，饱经风霜却无怨无悔，岁月无痕却烂漫无涯。一生就为了这一次盛开。开放，便无私地袒露出全部的漂亮，即使搂抱着岩石的虬根也春情漾动，即使是一柄柄花蕊也春意盎然。
⒄在梦的边缘，我踏花归去。你擦过林间，俏立枝头。花在心里昂首，心在花中绽蕊，有许多的秘密被花映红了，有许多的心愿被花催醒了。短暂的花事，竟是这样的壮观。从三月到五月，从早春到初夏，从昨天到今天，从丘陵到峭岩，从山野到庭院，从自然到心灵，五彩缤纷的繁花，把次第到来的花期连缀成一个完整的春天。
⒅灿烂的花季，竟是这样的漫长。漫长得像一次精神游历，走过花的季节，走过花的世纪。
12．第⑴自然段，作者以林同生离别心上人吴月娥这一历史画面开篇，这 样写有什么作用?简要分析。(6分)
答：
13．怎样理解“路在脚下红了，花在路上伸展”在文中的含意?(4分)
答：
14．这篇散文中，作者主要用第二人称写杜鹃，这样写的好处是什么? (4分)
答：
15．联系全文，说说你对井冈山精神的理解。(8分)
答：
六、现代文阅读选做题。
请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。（18分）
甲、论述类文本
阅读下面的文字，完成16——19题。
反求我心悟人生
梁衡
①佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由，各有各的角度。但不管信还是不信，它是一种客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回它的故乡印度，
②佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能说清。非凡是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不息，济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也经常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒。而他那副名联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。
③对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：“如人饮水，冷暖自知。”你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即风趣地说：“赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。”是又不是，说不准，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。”当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与四周世界的关系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于把握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。
（节选自《人民日报》）
16．作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的一项是：（3分）
A．中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源远流长。
B．佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现的方法，每个人都可在它的背景下找到自我。
C．佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。
D．佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体。
17．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是：（3分）
A．文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去。
B．对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。
C．较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮水，冷暖自知”“测不准”、“说不准”这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的文化精英才懂佛用佛。
D．佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛说禅，其实是在探导自我，研究“我”与四周世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于处理好人际关系。
18．为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书” ？请联系全文分条概述。（6分）
19．请概述作者梁衡写作此文的“用意”。（6分）
乙、实用类文本
阅读下面的文字，完成16—19题。(18分)
震旦鸦雀
学生时代读沈括的《梦溪笔谈·雁荡山》，其中有云“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙漱”，从此知道“震旦”是中国古称。后来了解到有一段距今6亿年的地质年代，最先在中国被调查研究，故而被称为震旦纪。由此看来，“震旦”一词似乎凝聚了中国悠久历史和深厚文化底蕴。而以“震旦”命名的小乌，必定有其非凡之处吧。
2007年6月初，我们前往河北衡水湖自然保护区做鸟类繁殖季节调查。机缘巧合，在这里竞与久仰的震旦鸦雀不期而遇。调查进行到最后半天时，我们忽然在芦苇丛中发现了一个精致的杯状巢，里面有5枚尚有余温的卵。巢的外形很像大苇莺的巢，但根据经验判定这不是。虽然它们都是固定在几根芦苇上的杯状巢，但仔细观察发现，这个巢的巢材都是精选的苇茎，编织也更精细，巢色黄褐，一尘不染，卵的颜色和斑点也与大苇莺不同。一会儿，一只小鸟从芦苇丛中静静钻出飞进巢中。对照鸟类图鉴，我们兴奋地发现这竟是一只震旦鸦雀!无奈工作已接近尾声，下午我们就将结束这次调查返京。
6月底，我们再赴衡水湖。一连几日，淫雨霏霏，我们冒雨泡在齐腰深的苇塘里，寻找上次发现的震旦鸦雀巢。好不轻易找到了，却发现早已雀去巢空。“也许选了新巢址呢!’朋友的话让我们重拾信心，继续寻找。果然拨开层层苇叶发现苇秆上正有一个震旦鸦雀嫩黄色的小巢，里面还有一枚呈奶茶色略带斑点的卵，拇指盖大小！不一会儿，—只震旦鸦雀就飞回来了。孵化期的震旦鸦雀不太怕人，它泰然稳“坐”巢中孵卵，与我们仅隔五
三周后，我们又来到衡水湖。我们在粗壮、高大的芦苇丛中，满怀希望地走向最早发现的那个震旦鸦雀巢，小心拨开苇叶，震旦鸦雀的小巢慢慢显露出来。只见4个黑乎乎的小家伙挤在一起!光溜溜的皮肤还没有长出羽毛，双眼紧闭。我们立即架好设备，等亲鸟回采育雏。没过多久，苇叶晃动了，亲乌回采了。显然，亲乌还是比较警惕，没有直接飞入巢中喂食，它衔着满嘴的虫子在苇叶间一蹦一跳，迂回地向巢靠近，最终还是绕过我们的机器跳回巢里。一落到巢边，巢中4只小鸟就炸开了锅。我们从监视器上看到它们伸长了脖子，橙黄色的大嘴张得几乎和头一样大。亲鸟喂光虫子，又俯身从巢里叼出一团白乎乎的东西吞进肚子，这是雏鸟的粪，外面裹着白色的蛋白膜。看着亲鸟清理巢内卫生的一幕，不由让人有“可怜天下父母心”的慨叹!通过观察我们还发现，震旦鸦雀取食寄生苇秆虫子的方法十分非凡，很像啄木鸟。取食之前，先用奇异粗厚的钩状喙敲击芦苇秆以确定虫子的位置，然后用喙将苇秆咬碎并将虫子叼出。
三访衡水湖，我们也仅仅对衡水湖地区的震旦鸦雀有了初步的了解，希望在不久的将来，震旦鸦雀能得到人们更多的关注。
(选自双月刊《大自然》2008年第2期，有删改)
16．下列对震旦鸦雀巢的理解，不正确的一项是(3分)
A．震旦鸦雀的巢经常安置在繁密、粗壮、高大的芦苇丛中，加之种群数量稀少，一般不易被人 发现。
B.震旦鸦雀的巢“一尘不染”，与震旦鸦雀亲鸟通过吞食雏鸟的粪来清理巢内卫生的习性有一定关系。
C．震旦鸦雀的新巢四周都有一个旧巢，这表明震旦鸦雀会在繁殖季节营造鸟巢两次，它们一年繁殖两次。
D．震旦鸦雀的巢，色彩有黄褐、嫩黄等，形似杯状，精挑细选苇茎，精细编织而成，显得非常精致。
17．下列对文章内容的分析理解，正确的一项是(3分)
A．作者三次赴衡水湖对震旦鸦雀的专项观察研究，虽还有一连串的疑问，但必然会引起人对震 旦鸦雀更多的关注。
B.以凝聚了中国悠久的历史和深厚的文化底蕴的“震旦”来命名小鸟，是因为震旦鸦雀在鸟类中有着久远的历史。
C．孵化期的震旦鸦雀习性虽然比较警惕，但不太怕人，经常替善于鱼目混珠的杜鹃鸟孵化后代。
D.震旦鸦雀，灰色的头部，黑色的眉纹，黄色的钩状喙。繁殖季节，每次产卵数量不等，卵小巧，奶茶色略带斑点。
18．作者三次探访衡水湖，分别对震旦鸦雀的哪些方面有了初步的了解?(6分)
19．作者对震旦鸦雀的研究初有成效，从全文看取得成效的缘由有哪些?试作简要分析。(6分)
七、作文(70分)
20．阅读下面的文字，根据要求作文
英国前首相劳合·乔治有一个习惯——随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。
“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”
朋友听后，陷入了沉思中。乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，登上了英国首相的位置。
要求：自定立意，诗歌除外自选文体，自拟题目，不少于800字。
语文试题参考答案
1．答案：A（B盹dǚn 蹲dǖn，暨jì 嫉jí；C辆liàng 俩liǎ；D飙biāo 鳔biào ）
2．C（上下其手，比喻玩弄手法，暗中作弊。A黍离之悲，《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉! ”《诗序》中称: “《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗周庙室，尽为禾黍，闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗。”后来就用“黍离之悲”表示家国残破之痛。B目无全牛，眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。D唇枪舌剑，多形容争辩激烈，言辞锋利。此处不当）
3．B（A“青少年热销的读物”话说不通，且与“恐怖小说最热销”语意重复。C“虽然”后缺少匹配的转折连词，“监视”的前面缺少主语，可在“还要”前加上“但我们”。 D“这样”指代不明。）
4．①假作真时真亦假
另一看法：世上固然有许多虚假的东西，但我们不能因此怀疑否定一切，对于这个世界，我们是否应多几分信心呢？
②书读百遍，其义自见
另一看法：假如是不动脑筋地读，读的遍数再多，终究还是浮在表面；而对那些浅显的文章，又何须读上百遍？
③士别三日，当刮目相看
另一看法：谁知这一别对方都干了什么，有时时间并不能改变一个人；纵使能改变，又焉知一定是向好的方向。
5．①研究反馈方式对学习成绩的影响。或“研究反馈方式和学习成绩之间的关系”（2分）②及时反馈学习结果，能促进学习成绩的提高。（3分）（如答：反馈频率和成绩提高成正比例关系，得2分）
6．C（籴，买进粮食。）
7．D（“于是”“就”。 A代词“他”/助词，不译。 B连词，表目的/介词“把”。C结构助词“的”/动词“到”。）
8．B（任延不是感到生气，而是表示悲伤与哀悼。）
9．（9分）
（1）每次视察属县，总是派人慰问勉励孝子，招待他们吃饭。
（2）我听说忠臣不利己，利己不是忠臣。行正奉公，是臣子的节操。
（3）任延后因擅自诛杀羌人，事先没有上奏而获罪，降职为召陵令。
[附参考译文]
任延，字长孙。更始元年，被任命为会稽都尉。会稽以人才众多而著称。任延到任，都聘请品行高尚的人，以对待老师和朋友的礼节尊敬地对待他们。对于贫穷的属官，总是分出自己的俸禄来救济他们。每次视察属县，总是派人慰问勉励孝子，招待他们吃饭。
吴地有位龙丘苌，隐居在太末。王莽时，四辅和三公连续征召他，但他不愿前去。属官汇报建议任延征召他。任延说：“
建武初年，皇帝下令征召他任九真太守。九真民众习惯以打猎为业，不懂得用牛耕种，民众经常到交趾去买粮，经常导致生活贫困。任延于是下令铸造农具，教他们开垦田地。田地一年年开垦多了，百姓富足。
任延在九真郡任职四年，后被任命为武威太守，皇帝亲自召见，告诫他说：“好好侍奉上级长官，不要失掉好的名声。”任延回答说：“我听说忠臣不利己，利己不是忠臣。行正奉公，是臣子的节操。上级下级人云亦云，对陛下来说不是好事。至于好好侍奉上级长官，臣不敢接受旨意。”皇帝感慨地说：“你的话是对的。”
到武威之后，当时带兵的长史田绀，是郡里的大宗族，他的子侄门客为人凶暴为害。任延将田绀逮捕囚禁，田绀父子与门客被依法处死的有五六人。田绀的小儿子田尚就聚集了流氓几百人，自称为将军，夜里来攻打郡城，任延立即出兵击败了他们，从此威慑境内，官吏民众都很敬畏他。
任延又建立了学校，设立了主管的学官，从属官吏的子孙，都令之上学读书。武威郡才有了有学问的儒生。
任延后因擅自诛杀羌人，事先没有上奏而获罪，降职为召陵令。永平二年，任延被任命为河内太守，在郡任职九年，因病而亡。
10. (1)“明月”用以象征词人美好的理想和高洁的人格，“云”象征小人，明月多被去遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑心情。(2)借景抒情，寓情于景。“夜来风叶已鸣廓”， 中秋之际，西风飒飒，落叶萧萧，烘托了悲凉气氛，以引出下句词人的迟暮之悲。（或：“月明多被云妨”惨淡之景，暗寓对小人当道，才高人妒，忠而被谤的愤懑之情。）
12．(1)交代背景，同时为下文的抒情作铺垫。“1929年”、“第三次反围剿期间“这些
标志性的词语，便于引导读者进人历史情境。
(2)设置悬念。以临别相约，期待来年杜鹃花盛开时节再相会，创设悬念，引起读者的爱好和关注。
(3)巧设伏笔．与第⑺自然段林同生牺牲，第⑿自然段吴月娥牺牲相呼应，共同作为行文线索，贯穿全文，新奇而生动。
(4)开篇点题。一对革命情侣相约在杜鹃花盛开的时节，照应了文题“井冈杜鹃红”，寓意深刻。(只要答对任意三点，即可满分)
13．(1)革命先烈走的是一条红色的光明之赂；今天的道路是革命先烈用生命和鲜血铺就的．(2)革命先烈的事业像鲜花一样烂漫，先烈的业绩永远被后人所敬仰，先烈们的精神被代代传承。
14．呼告抒情，便于感情交流．增强文章的抒情性和亲切感；
15．热爱生活，追求真理；信念坚定，勇往直前；甘于奉献，不畏牺牲。积极乐观，富有革命浪漫主义精神等。(答对四点即可满分)
论述类文本阅读
16．A(A项是对“中华文化”的陈述，不是对“佛教”的陈述。) （3分）
17．C（“可见”后面推论错误。）（3分）
18．（1）佛教有用，在一定程度上能解释世界、人生和人的心理。
（2）佛教强调自我体验、自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面。
（3）佛教在处世用事中给人以莫大的启发。
（4）佛教传入我国后，得华夏文化之灵，浴神州风土之情，成为一种混合体文化。
（5）佛教妙在能使每个行为都能在它的思维下找到实现的方法，每个人都能在它的背景下找到自我。（共6分，答到其中任何三点即可得6分）
19．充分肯定佛教文化的重要作用和深远影响①，强调对佛的体验重在参悟②和把握好一个“度”③。（每点2分，共6分）
实用类文本阅读
16．(3分)C(C项，原文是问句，并非肯定的结论)
17．(3分)D(A项，“作者三次赴衡水湖对震旦鸦雀的专项观察研究”错，第一次是在河北街水湖自然保护区做鸟类繁殖季节调查时，不期而遇，意外发现震旦鸦雀。B项；“震旦鸦雀在鸟类中有着久远的历史”，文中无依据。C项，“经常替善于鱼目混珠的杜鹃鸟孵化后代”，缺乏依据，文本只是作者的“猜测”)
18．(6分)第一次访衡水湖，了解震旦鸦雀巢的位置；外形、颜色以及巢中卵的特征(2分，要点：鸟巢)。第二次访衡水湖，再次观察了震旦鸦雀的巢卵，近距离观察了震旦鸦雀的外形，观察了孵化行为(2分，要点：孵化)。第三次访衡水湖，观察了震旦鸦雀的幼雏，亲鸟的育雏，非凡的取食方法(2分，要点：育雏)。(每点2分，答到要点即可)
19．(6分)(1)研究方法：①跟踪记录，获取观察的资料。作者多次观察了震旦鸦雀的巢卵；孵化和育雏，获取了第一手的真实可信的研究资料。(要点“跟踪观察”)②比较分析，甄别观察的现象。通过与“大苇莺”“鹦鹉。(“啄木鸟”的比较，更好来研究震旦鸦雀的特点。(要点“比较甄别”)③资料参照，确认观察的结果。偶遇震旦鸦雀，借助“鸟类图鉴”，确认是震旦鸦雀，显示观察的严谨。(要点“资料参照”)；(3分，以上方法只要答出一种即可)(2)科学态度：热爱所从事的事业，有吃苦耐劳的品质。(3分，要点“热爱”“吃苦”，答出一种即可)
语文附加题
一、读下面一段文言文，完成1－2题（共10分）
唐裴佶常话，少时姑夫为朝官，有雅望。佶至宅，会其退朝。深叹曰：“崔昭何人，众口称美，此必行贿也。如此安得不乱？”言未竟阍者报曰寿州崔使君候谒姑夫怒呵阍者将鞭之良久束带强出须臾命茶甚急又命酒馔又命术为饭佶姑曰前何踞而后恭也及入门，有德色。揖佶曰："憩学中。"佶未下阶，出怀中一纸，乃赠官絁（一种粗绸子）千匹。
1、用“/”给文中划线的部分断句。（标在文中）（6分）
2、用自己的话概括上面短文的意思。（4分）
二、
1．下列叙述正确的两项是（4分）
Ａ．《边城》：翠翠边看龙舟赛边等爷爷，傩送捉鸭子上岸时，从对话中得知她是翠翠，就邀请她去他们家等。翠翠误会了他，轻轻地骂了他。她的黄狗汪汪地叫，翠翠对狗说叫也得看人叫。而傩送却理会成了另一种意思，便大笑着走远了。
Ｂ．《家》：觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门……觉慧经常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来地婉转地哀诉，使得空气里布满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。
Ｃ．《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说，它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描写。
Ｄ．《老人与海》的作者海明威是英国闻名作家、诺贝尔文学奖获得者。这虽然是一个故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富，成为经久不衰的畅销书。
Ｅ．巴尔扎克(1799—1850),19世纪法国闻名作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。其代表作品有《欧也妮葛朗台》、《高老头》、《羊脂球》等等。
2．《三国演义》中，你最欣赏的人物是谁？试举一至两个例子加以说明。（6分）
3．宝黛初会时双方都有似曾相识之感，它照应了书中的哪一传说？请简述这一传说。（5分）
三．对于荆轲刺秦王这桩历史公案，历来见仁见智。请从下列六段文字中归纳出古人对这桩历史公案最基本的态度，然后谈谈你对荆轲其人其行的看法（表述自己的看法必须有观点、有分析）。（15分）
⑴其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ （《史记·刺客列传》）
⑵虽无壮士节，与世亦殊伦……贱者虽自贱，重之若千钧。（左思《咏荆轲》）
⑶其人虽已没，千载有余情。 （陶渊明《咏荆轲》）
⑷荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子（西汉辞赋家扬雄）论之，荆轲……不可谓之义。 （《资治通鉴·卷七》）
⑸至丹以荆卿为计，始速祸焉。 （苏洵《六国论》）
⑹轲匹夫之勇，其事无足言。 （朱熹）
古人的态度：（6分）
自己的看法：（9分）
加试题答案
一、1、言未竟/阍者报曰/寿州崔使君候谒/姑夫怒呵阍者/将鞭之/良久/束带强出/须臾/命茶甚急/又命酒馔/又命术为饭/佶姑曰/前何踞而后恭也 (每两处得1分)
2、本文记叙了裴佶姑夫先痛斥崔昭行贿而后又接受崔昭贿赂得事，讽刺了那种平时满口原则实则道貌岸然得伪君子。（叙何事2分，含何意2分）
二、1、ＡＣ（Ｂ、觉新与觉慧两者位置应互换；Ｄ、海明威是美国作家；Ｅ、《羊脂球》是莫泊桑的成名之作）
2、言之成理即可
3、意思对即可
三、古人的态度：有赞赏（肯定）、批评（否定）两种。（各3分）
自己的看法：或批评――荆轲看重义气，有血气之勇，但缺少政治眼光，不懂得秦国统一天下时历史发展的必然趋势，想依靠个人的力量，借助恐怖手段，刺杀秦王，保全燕国，这在政治上是逆历史潮流而动的，在行动上也是注定要失败的。
或赞赏――荆轲挺身而出、不避艰险的英勇气概，不畏强暴、临危不惧的高尚品格和知其不可为而为之的顽强精神，作为中华民族的传统美德，值得学习。或赞赏其操守品格，批评其不智行为。（答案有观点2分，分析阐述理由7分）
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