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Ⅰ.必做题
一、文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成1—4题。
马 语
莫言
①像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去；阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只毛羽灿烂的公鸡站在上边引颈高歌；墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子似乎是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛粪。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、沉重的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老骒马。
②“马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。它脖子热乎乎的温度和浓重的油腻气味让我心潮起伏，热泪滚滚，我的泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可触摸那些鸡，稍稍一探身就可以触摸那些牛。
③我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。于是，若干的情景就恍然如在跟前了。
④我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默然肃立，如同一堵墙。我多少次坐在它宽广平坦的背上看小人书，它一动也不动，似乎一艘搁浅了的船。我多少次为它轰赶吸它鲜血的苍蝇和牛虻，它冰冷无情，连一点谢意都不表示，宛如一尊石头雕像。我多次对着邻村的小孩子炫耀着它，编造着它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立过赫赫战功，它一声不吭，似乎一块没有温度的铁。我多少次向村里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的——无人告诉我——我多少次抚摩着它的脖子问它：马啊马，亲爱的马，告诉我，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗?是害红眼病弄瞎的吗?是老鹰啄瞎的?——任我千遍万遍地问，你不回答。
⑤“我现在回答你。”马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。从它的口腔里喷出来的腐草的气味熏得我昏昏欲醉。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我沉醉，令我惊竦，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。马说：
⑥“你应该知道，日本国有一个闻名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟、也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。当然，我知道你对他们不感爱好，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛……”马沉吟着，分明是让这个话题勾起了它的无限辛酸的往事。我期待着，我知道在这种时刻说什么都是多余的。马说：
⑦“几十前年，我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证实。用烧红的烙铁打印记时的痛苦至今还记忆犹新。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人折了下来。军官用皮鞭抽打着我，骂我‘你这匹瞎马!’……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……”
⑧“原来你是装瞎!”我从麦草垛前一跃而起。
⑨“不，我瞎了……”马说着，调转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走去。
1．作者两次写到伸手就可以触摸到那些鸡和牛，但却一直没有触摸。
（1）这是为什么？（4分）
（2）这样写有什么作用？（2分）
2．文章第四段三次写到“马不语”，试问这写出了马的什么品格？（6分）
3．本文告诉了我们一个什么道理？（4分）
4．文章最后，马说：“不，我瞎了……”马的话有什么含义？（4分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）阅读下面的文言文，完成1—8题。（5-7题，每题3分，第8题，9分，共18分）
彭思永，字季长，庐陵人。为儿时，旦起就学，得金钗于门外，默坐其处。须臾亡钗者来物色，审之良是，即付之。其人欲谢以钱，思永笑曰：“使我欲之，则匿金矣。”始就举，持数钏为资。同举者过之，出而玩，若匿其一于袖间，众相为求索。思永曰：“数止此耳。”客去，举手揖，钏附于地，众皆服其量。居母丧，窭甚，乡人馈之，无所受。
第进士，知南海、分宁县，通判睦州。台州大水败城，人多溺，往摄治焉。尽葬死者，作文祭之；民贫不能葺居，为伐木以助之，数月公私之舍皆具，城筑高于前，而坚亦如之。入为侍御史，论内降授官赏之弊，谓斜封非盛世所当有，仁宗深然之。皇祐祀明堂前一日，有传百官皆进秩者。思永言不宜滥恩，以益侥幸。思永率同列言之，或曰：“俟命出，未晚也。”思永曰：“先事而言，第得罪尔；命一出，不可止矣。”遂独抗疏曰：“陛下覃此谬恩，岂为天下孤寒哉。非社稷之福也。”帝怒，中丞郭劝、谏官吴奎为之请，乃以泛恩转司封员外郎而解台职，为湖北转运使。
加直史馆，为益州路转运使。成都府吏盗公钱，付狱已三岁，出入自如。思永摄府事甫一日，即具狱。民以楮券为市，藏衣带中，盗置刃于爪，捷取之，鲜败者。思永得一人诘之，悉黥其党隶兵间。中使岁祠峨眉，率留成都掊珍玩，价直数百万钱，悉出于民。思永朘其三之一，使怒去，而不能有所中伤也。寻为户部副使，擢天章阁待制、河北都转运使、知瀛州。北俗以桑麻为产籍，民惧赋不敢艺，日益贫，思永始奏更之。徒知江宁府。
神宗即位，御史蒋之奇纠欧阳修阴事，挽思永自助。思永以为帷薄之私，非外人所知，但其首建濮议，违典礼以犯众怒，不宜更在政府。诏问语所从来，思永不肯对，而极陈大臣专恣朋党。乃出知黄州。熙宁三年，卒，年七十一。
（选自《宋史·彭思永传》有删改）
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．民贫不能葺居 葺：修理
B．即具狱 狱：牢狱
C．中使岁祠峨眉 祠：祭奠
D．挽思永自助 挽：拉拢
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．①先事而言，第得罪尔 ②吾尝跂而望矣
B．①为伐木以助之 ②畔主背亲，为降虏于蛮夷
C．①思永朘其三之一 ②其皆出于此乎？
D．①乃以泛恩转司封员外郎而解台职 ②秦王大喜，传以示美人及左右
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．台州发大水，冲坏了城池，许多百姓被洪水淹死，彭思永被派往代行治理，他安葬悼念死者，帮助百姓重建家园，数月过后台州城就建得完好如初。
B．彭思永担任侍御史期间，认为对官员的任命奖赏应由朝廷正式封授，不能在宫内随意进行。仁宗对百宫滥加赏赐，他直言上谏，果断反对，表现出可贵的忠直和操守。
C．成都盗贼猖獗，经常手戴利器，窃取百姓钱币，彭思永施以黥刑，严厉打击。朝中宦官每年借机到成都搜刮民财，彭思永也毫不手软，果断严惩。宦官们也自知理亏，不敢加害中伤他，
D．蒋之奇弹劾欧阳修，彭思永认为对其家庭内部的私事，不应小题大做，但对其违反典礼触犯众怒的行为不应宽恕。皇上追根问底，彭思永不想牵连他人，转移话题，不予回答。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）同举者过之，出而玩，或匿其一于袖间，众相为求索。（3分）
（2）有传百官皆者秩者，思永言不宜滥恩，以益侥幸。（3分）
（3）北俗以桑麻为产籍，民惧赋不敢艺，日益贫，思永始奏更之。（3分）
（二） 阅读下面一首宋词，回答问题。（8分）
蝶恋花·密州上元
苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
注：写作本词时，作者刚调任密州，年仅四十。密州不比杭州，贫穷粗陋，连年蝗灾，民不聊生。
9．词的上阕专写钱塘上元，有什么作用？试作分析。（3分）
10．下阕中山城的“寂寞”更是人的寂寞，寂寞中抒发了作者情感，试作赏析。（5分）
（三）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
11．小楼一夜听风雨， 。（陆游《临安春雨初霁》）
，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游（节选）》）
12．上有六龙回日之高标， 。（李白《蜀道难》）
寻寻觅觅，冷冷清清， 。（李清照《声声慢》）
13．庄生晓梦迷蝴蝶， 。（李商隐《锦瑟》）
楚天千里清秋， 。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
14．东风不与周郎便， 。（杜牧《赤壁》）
吾尝终日而思矣， 。（荀子《劝学》）
三、 语言文字运用（本大题共6小题，共18分）
15．下列词语中加点的字，每组的读音完全相同的一项是（ ）（3分）
A．百舸／呵斥 峥嵘／诤言 遒劲／酋长 遏制／碣石
B．凿枘／木讷 寥廓／谬误 沁园春／分泌 橘子／诡谲
C．伫立／贮藏 诧傺／惊诧 荠菜／伎俩 诟病／污垢
D．矩形／火炬 岌岌／汲取 杂揉／矫揉 溘死／嗑瓜子
16．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）（3分）
A．成熟的荔枝，大多数是深红色的。挂在树头，从远处看，姹紫嫣红，恰如一串串“红星”，煞是可爱。
B．这次突发大火其实是有它的必然性的，就是因为治理者对早就暴露的安全隐患熟视无睹，才酿成今天的惨剧。
C．《东亚日报》在介绍刘翔的文章中时时刻刻都布满了溢美之词：“刘翔彻底改变了‘亚洲人无法在短跑项目上称王’这一传统观点。”
D．感动画家的不是胜利的场景，而是蹉跎岁月里，战士们的乐观精神。
17．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）
A．据报道，朝鲜可能会于本周末进行地下核爆炸试验。由于形势紧迫，日美两国已就朝鲜核试验做好预备的必要性达成共识，将对此采取“坚定立场”。
B．外地培训机构纷纷入穗，上海外经贸教育培训中心也挟风靡长三角地区的余威，即将在广州开班，抢占珠三角地区外贸行业的认证培训市场。
C．有效解决看病贵、看病难的词题是当今中国的一个紧迫课题，它不仅关系到我们能否继续坚持“以人为本”的导向，而且影响到我们能否继续推进社会主义事业的长远大计。
D．记者从总后勤部卫生部了解到，在新近颁布的《军队公务事业费标准》，中国军队卫生事业费标准有了大幅提高。
18．仔细观察下面这幅漫画，先为其拟一个标题，然后说明其寓意。（5分）
答：标题
寓意
19．在横线上补充两个新词，并就其新词意义作简要说明。（4分）
体育是生活时尚的典型体现，也是汉语新词新义产生的沃土，数不胜数的新词新义从体育赛场走向平常百姓的日常生活，甚至成为新闻媒体的热门流行语。如“擦边球”原意是指乒乓球赛中紧贴边界，刚好在界内的球。现在很多场合是指钻法律、政策的空子，游走法律、政策边缘的行为；如 ；再如 。
四、作文（70分）
20.阅读下面的文字,根据要求作文。
对于幽默，人们的看法不尽相同。有人说幽默是润滑剂，有人说幽默是灭火器；有人说幽默是一缕春风，有人说幽默是一束阳光；有人说幽默是生活的调味品，有人说幽默是欢乐的潜台词；有人说幽默与生俱来，有人说幽默是读书下的蛋。也有人觉得搞笑也不错，那也是一种能愉悦大众的幽默……
也许，你或身边的人就是一个幽默者，你可以写出你或他的故事，这可能会给大家带来欢乐的；也许，你与身边的人平时对幽默有过讨论或研究，有自己独到的看法，你可以发表自己的见解，这可能给大家带来启迪的 。
请以“幽默与生活”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体不限,不少于800字。
Ⅱ.选做题（18分）
本大题的两组试题分别为“实用类文本阅读”试题组和“论述类文本阅读＂试题组。考生任选一组作答，不得跨组做题。
（一）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成21-23题。
始终有你
曾荫权
各位市民：
今年香港已经回归祖国10周年。10年不是一段短时间，对香港人来说，如何回顾总结这10年，每个人都会有不同的体会、不同的答案。今日想和大家分享自己对这10年的感受。
我的感觉相当复杂，可以用"悲喜交集"这四个字来形容。香港这10年来布满挑战，正如温家宝总理所讲：回归10年，香港走过一条不平凡的道路。香港经历过前所未有的困难，金融危机、禽流感、“SARS”，没有一样是有例可援的、有现成即用的解决方法。只靠自己摸索，过程中难免会走冤枉路，甚至跌倒受伤，但我们到底都克服了。我会记得这些危机带来的压力、带来的伤痛、带来的心力交瘁经验。但我也会记得克服这些困难，令香港社会更加成熟的经历。“悲喜交集”的心情就是走过低谷，克服困难，悲伤过后，让我们更加熟悉自己，让我们重拾一些本来觉得很老套的价值观：珍惜身边的朋友、爱护家人、关心社区等等。
我更加会记得“SARS”中的英雄。香港人很少会渴望成为英雄，对任何歌功颂德都带点怀疑态度。香港人向来都只是低调地一心做好自己的工作，但在困难时刻，香港人却又自然会挺身而出。没有慷慨激昂的陈词，从不以英雄自居，却布满英雄本色。我们不会忘记谢婉雯医生。她自愿转到“SARS”病房工作，为病人医治，后来不幸感染病毒逝世。她与其它在“SARS”中奋勇抗疫的医护人员，都是香港人的英雄。我希望大家不要忘记过去10年众多挑战为我们带来的经验，更不要忘记为我们牺牲的香港儿女，他们展现了香港人光辉的一面，是需要我们去延续的。
在这条不平凡的道路中，值得我们欢欣喜悦的，是这10年我们探索出"一国两制"的道路。一个国家两种制度、两种生活方式、两种货币、两套法律、甚至是两套价值观。当初不少人对这构思抱著半信半疑的态度，但今天只要我们问几个问题：香港与内地的交往是否越来越密切？香港人对国家的认同是否越来越高？香港是否仍然紧守著我们独特的制度、生活方式、核心价值等等？我相信大家的答案都是肯定的。香港人与内地在经济、旅游、以至文化方面，天天都在接触、对话、交流、合作；而不同调查也显示香港人对国家的认同感越来越大。与此同时，我们没有放弃香港的核心价值及生活方式。我们深深明白香港要持续发展，香港人要生活得愉快，香港人要贡献国家，我们就更加要保持香港的独特性。从这种种看来，"一国两制"是成功落实了。当然，任何时间我们都可以做得更加好，但以一个前所未有的构思来说，我们现在所取得的成绩是难能可贵的。
回顾过去，是为了走向未来，我们这10年之旅，是制度的探索，是香港人精神面貌的探索，也是我们价值与理想的探索。
在1997年出生的孩子，与香港度过了喜怒哀乐的10年。他们下一个10年怎样度过，你和我都有份去塑造。我希望未来的香港面貌，不会是上一个10年的简单重复。"不甘平庸，追求卓越"是我对自己、对政府的要求，也是我对大家的期望。我期望在我新一届任期与大家一起建立更开放的政府，建设更民主的政制，推动新经济发展，为香港人缔造更优质的生活，并推动香港的新关怀文化。我希望1997年出生的孩子，到了20岁生日那天，他们会更加以香港为荣。
香港在地图上只是细小得毫不显眼的城市，但我们是一个令人尊敬的城市。在香港，"人"的价值是最宝贵的。无数的个体在努力奋斗，集合迸发出巨大能量，推动香港进步繁荣，发展成为一个生气勃发、包容开放、进步文明的社会。
我相信未来10年，香港可以做得更好，因为香港始终有你。
21．“题好一半文”，联系全文和演讲目的，说明本文的标题“始终有你”妙在何处。（5分）
答：
22．怎样理解“我希望1997年出生的孩子，到了20岁生日那天。他们会更加以香港为荣”这句话在文中的含意？（5分）
答：
23．有人说阅读香港特区行政长官曾荫权的《始终有你》读到了一种平民风格、一种精神风貌，一种国家认同、一种价值理念、一种执著追求……那么，你读到了什么？你是否有同感？请选择一点加以阐释。（8分）
答：
（二）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成24-27题。
“电视讲经”是快餐时代的文化景观
王琪森
由于《百家讲坛》的主旨是“建构时代常识、享受聪明人生”，主讲的作品又是流传有绪、影响甚大的名作，再加上主讲者声情并茂，旁征博引，神采飞扬，或潇洒或优雅的个人魅力，从而受到了广大观众的青睐和好评。
然而，当我们在肯定或是推崇这种文化传播方式和经典普及途径时，应当注重另一种被掩盖的倾向，不能让感性的视听愉悦代替理性的逻辑思考。美国学者克鲁克洪和凯利在《文化的概念》中曾认为：“文化是历史上所创造的生存式样系统，既包含显形式样又包含隐形式样。”“电视讲经”显形表现是文化的社会普及和大众接受，但正是这种通俗直观与间接解说式的辅导传授，取代了受众直接阅读原著文本、深入感悟名作的过程，其隐性的问题也就凸显了出来，即无数受众聆听一个人的声音、接受一个人的思想，大众放弃了零距离地进入原作，悬搁了本体化的深入思考，而是靠文化二传手的快递和返销。这样简单是简单了，轻易是轻易了，速度是加快了，但直接导致的后果却是精神上的单薄缺氧和文化上的单一缺血，即思想能力的解构弱化和人文底气的匮乏低迷。从某种意义上讲亦是社会环境中心态浮躁、浅尝辄止、好走捷径的表现，正是从这个意义上来说，“电视讲经”是快餐时代的文化景观。然而，现在有一种观点，即把“电视讲经”看作是一种社会求知的直接需求和知识传播的重大改造，甚至是再造了文化。
我国的传统文化模式或是传承的求知方式是“述而不作”，亦即“六经注我，我注六经”。因此，无论是汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，还是宋代程朱理学的“存天理、灭私欲”，无论是明代王阳明的“去物欲，致良知”，还是清代王夫之的“尊性达情”等，均是注经模式，从而形成了一种历史意识形态机制和社会认知方式坐标，而今的“电视讲经”在载体上是依靠了先进的媒体平台，在传播方式上是运用了大众的信息反馈，在表现形态上是采用了古今的资源通融等，但在本质属性上没有改变，依然是借题发挥、借本叙述、嫁接延伸的“注经”模式，何来的“再造文化”？客体存在决定客观表现，这种“电视注经”的性质就决定其是属于普及的层次、了解的需求及感性的满足，从而使绝大多数受众懒得或者无暇去通读经典名著的原作。各地图书市场的销售就证实这一点，尽管刘心武讲《红楼》、易中天品《三国》、于丹说《论语》的书销售火爆、飙升至天文数，引发了出版商机，然而《红楼梦》、《三国演义》、《论语》等原著却“门前冷落车马稀”而乏人问津。这种现实的文化反差和社会冷热，折射出的正是这些经典名著通过“电视讲经”使其受众范围和社会影响是扩大了，但这些经典名著真正的思想意义、文化渊薮和知识内核却被风干、冷落和忽略了。从而使经典名著成为一种时尚性的文化消费行为，而非是一种时代性的文化冶炼过程。
儒学文化的创始人孔子就十分注重并提倡阅读原作，他多次强调“博学而笃志，切问而近思。”(《论语》)“ ，思而不学则殆。”(《论语》)刘勰在《文心雕龙·神思》篇中也明确指出：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。”知识的获取、文化的提高是需要花力气、下功夫、勤用功、费心血的，非凡是对于人类文明的结晶——经典名著，更是要认真阅读原作才能领悟丰富的内蕴和艺术的真谛。然而现在有一种观点，认为走向经典名著是小众之事。这恐怕有个概念失误和定量不准的问题，阅读《红楼梦》、《三国演义》、《论语》一类经典名著的原作绝非是小众之事，而研究考释才是小众之事。这些书从问世之初就是大众读本，其读者群遍及社会各个层面。“电视讲经”虽然依靠填入式的讲解，说书式的表演、即兴式的发挥推广经典名著，也仅仅是满足了受众一时一地之需，它们无力也无法完整地提升经典的审美境界、构建名著的价值纽带、打造文化的历史品位，从而并不能为受众提供一碗营养丰富、颇有后劲的“心灵鸡汤”。假如文化传播者或是经典解说者回避文化的本体要义及思想的终极依据，把这种传播或解说当作“麦当劳”或“肯德基”式的快餐出售，那么其效果及意义必然是有限的。
（选自2007年2月13日《文汇报》，有删节）
24．根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A．电视讲经”被肯定或是推崇后，理性的逻辑思考将会被感性的视听愉悦所代替。
B．主讲者声情并茂，旁征博引，神采飞扬，或潇洒或优雅的个人魅力，是《百家讲坛》受到广大观众青睐和好评的主要原因。
C．“电视讲经”的性质决定《百家讲坛》会使绝大多数受众懒得或者无暇去通读经典名著的原作。
D．“电视讲经”在载体上是依靠了先进的媒体平台，与我国的传统文化模式或是传承的求知方式在本质上有所不同。
E．文章认为阅读经典名著的原作和研究考证是小众之事，所以一般大众不需要去读名著。
F．“使经典名著成为一种时尚性的文化消费行为，而非是一种时代性的文化冶炼过程”一句中“消费”的含义是指直接阅读原著文本，深人感悟名作的思想意义、文化渊薮和知识内核。“冶炼”的含义是指聆听解读人的声音并接受地的思想。
25．下列各项中不能作为论据证实“‘电视讲经’是快餐时代的文化景观”的一项是（ ）（3分）
A．“电视讲经”让经典变成快餐推销，疏离受众走向原著文本。
B．“电视讲经”采用的仍是“述而不作”的“注经模式”，无法完整地提升经典的审美境界、构建名著的价值纽带、打造文化的历史品位。
C．“电视讲经”是一种社会求知的直接需求和知识传播的重大改造。
D．“电视讲经”的性质决定其属于普及感性的满足。
26．在文中横线处填写恰当的语句，并说明文章引用孔子的这些言论，想达到什么样的表达效果。（4分）
答：
27．自从《百家讲坛》风靡电视荧屏以来，社会各界褒贬不一。有人认为它的出现，完全突破了学术只属于少数人的常规，是让学术走向生活、走向平常百姓的一大创举，是创新之举。而本文作者却认为“其效果及意义必然是有限的”。二者是否矛盾？请结合选文的大意和社会现实谈谈你的看法。（5分）
答：
Ⅲ．加试题（40分）
一．文言语段练习（10分）
1．用“/”给下面的短文断句（6分）
赏 罚 之 政 谓 赏 善 罚 恶 也 赏 以 兴 功 罚 以 禁 奸 赏 不 可 不 平 罚 不 可 不 均 赏 赐 知 其 所 施 则 勇 士 知 其 所 死 刑 罚 知 其 所 加 则 邪 恶 知 其 所 畏 故 赏 不 可 虚 施 罚 不 可 妄 加 赏 虚 施 则 劳 臣 怨 罚 妄 加 则 直 士 恨。
2．根据上段语意，我们怎样才能让“赏 罚”达到应有的效果？（4分）
答：
二．阅读下面的文字，然后完成3－4题。（15分）
正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，敁敠人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，静静的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。
薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一个。”众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要肏攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了好一阵的，好轻易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”
众人已没心吃饭，都看着他笑。贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。
3．文中哪些描写表现了凤姐精明机智的性格？（7分）
答：
4．刘姥姥是如何逗众人开心的？这体现了刘姥姥怎样的性格特点？（8分）
答：
三、下面是有关爱因斯坦的情况，请筛选最重要的材料，用80字以内的文字简明地介绍爱因斯坦。（15分）
①爱因斯坦1921年发现了光电效应，为此，荣获诺贝尔物理奖。②爱因斯坦在物理学上最重要的贡献是创立了相对论。③爱因斯坦生于德国，后迁居美国。④爱因斯坦是20世纪最杰出的物理学家。⑤爱因斯坦1879年生，1955年去世。⑥英国大物理学家汤姆生激动地说：“爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就之一。”⑦爱因斯坦是一位可以和牛顿媲美的科学家。⑧普朗克发现了量子论，量子论和爱因斯坦的相对论构成了20世纪物理学的两大支柱。
答：
参考答案
必做题：
一．（20分）
1．（4分）（1）那些鸡和牛昏庸度日，胸无大志，（2分）作者不屑和它们交流。（2分）
（2）衬托志存高远的马。（2分）
2．（6分）（1）马不计较蝇头小利。（2分）（2）马不在乎对自己的褒奖。（2分）
（3）马不沉溺于心灵的创伤。（2分）
3．（4分）人在怀才不遇（命运对自己不公平）时，（1分）要学会坦然而对，（1分）更要坚守自己的节操。（2分）
4．（4分）一方面是说自己几十年不用眼，和真正的瞎子一样（导致眼的生理功能丧失），（2分）另一方面是说自己错投了主人，作为心灵窗户的眼睛瞎了。（2分）
5．B（狱：案件）
6．A（同为连词，表修饰。B项，①介词，可译成“给、替”；②动词，可译为“做”。C项①代词，可以译为“其中的”；②副词，表猜度，大概。D项，①介词，因为；②连词，连接“传”与“示”）
7．C（“毫不手软，坚持严惩”与文意不符。）
8．（9分）（1）一同参加考试的人来拜访他，思永就拿出臂镯，众人玩赏，有个人把一只镯子藏在袖中，众人都为思永寻找。（3分，注重“过”“出而玩”“或”的翻译。）
（2）有文武百官都要进升官级的传言，思永上奏说不应当没有节制地给予恩赏，以使侥幸之人得利。（3分，注重首句句式、“滥”“益”的翻译）
（3）北方的习俗以桑麻作为产业，百姓们害怕征收赋税而不敢种植，日益贫困，思永到任后，才上奏改变了征收桑麻税的做法。（3分，注重“产藉”“艺”“奏”“更之”的翻译。）
9．（3分）上阕写钱塘上元的繁华与热闹，（1分）为下阕写密州上元的寂寞冷 清（1分）作铺垫（衬托、对比）。（1分）
10．（5分）密州的上元，火冷灯稀，天空阴云密布，将要下雪。（1分）人们击鼓吹箫，举行社祭，祈求丰年。（1分）作者此时感到年老而又寂寞难耐，（1分）抒发了对国计民生的忧患之情。（2分）
11．深巷明朝卖杏花 背负青天而莫之夭阏者
12．下有冲波逆折之回川 凄凄惨惨戚戚
13望帝春心托杜鹃 水随天去秋无际
14铜雀春深锁二乔 不如须臾之所学也（1句1分，有错该句不得分，共6分）
15．C（A项gě／hē zhēng ／zhèng qiú／qiū è／jié B项ruì／nè
liáo／miù qìn／mì ju／jue C项zhù chà jì gòu D项jǔ／jù jí／jí róu/róu kè／kè）
16．B（A项“姹紫嫣红”，形容各种颜色的花卉艳丽好看，而句中只有“深红色”。C项“溢美之词”，过分赞美的言词。此处误用于褒义场合。D项“蹉跎岁月”应为“艰苦岁月”）
17．B（A项成分残缺，应在“就”后加介词“对”； C项两面失衡，应在“有效”前加上“能否”； D项《军队公务事业费标准》后加“中”）
18．标题：打假与假打（1分） 寓意：打假者喊声大，却站着不动，造假者胆战心惊大汗淋漓最终明白“原来不是‘打假’”而是“假打”。讽刺某些治理部门口号喊得响，工作流于形式落不到实处，必然造成“打假”为“假打”的尴尬局面。（3分）
19．答案示例：“冲浪”原指运动员利用冲浪板随海浪快速滑行用全身的协调动作保持身体平衡的一项水上运动。现在多指在网上自由安闲地“疯狂”，就是上网。
“出局”原指棒球、垒球比赛击球员或跑垒员在进攻中因犯规等被判退离球场失去继续进攻机会。现在多指人或事因不能适应形势或达不到某种要求而无法在其领域继续存在下去。
“越位”原指足球赛中攻方队员传球刹那有进攻队员位置处于对方半场内并在球的前方而对方队员少于两人的情形。现在多指超越自己的职位或地位。
其他还有“禁区”“亮黄牌”“三级跳”“马拉松”“打太极”“短平快”“二传手”“踢皮球”等
20．参考“高考作文评分标准”
选做题：
21．“始终有你”，标题简洁，温馨亲切，如同拉家常，一下子就拉近了与听众的心理距离、让听众有爱好去听。另外。该题目纲举目张，统率全文，正如作者在文未所说：“我相信本来lO年，香港可以做得更好，因为，香港始终有你！”画龙点睛地总结了香港回归lO年“不平”以及未来10年一定“做得更好”的根本原因，是“始终”有香港市民，只有香港人民才是创造香港历史的真正动力。
22．作者以孩子的成长象征香港的发展。1997年出生的孩子到了10岁意味着回归lO年的香港走过了—条不平凡的道路，“一国两制”政策的成功落实。到了20岁生日那天，即再过lO年，香港会成为一个更加生气勃发、包容开放、文明进步的社会。语言生动真切，话语之间对香港的未来布满信心。
23．示例：读出了一种平民风格。形式上不以“XX市长告市民书”等形式出现，而是以《香港家书》的形式出现，这种以港为家、平民化的行文方式，不仅没有一般官员那种居高临下的“架子”之感。而且还无形中拉近了与市民的感情距离。演讲中摆正了自己与香港市民的位置，将自己定位为香港市民的公仆。有实华求是之心，无哗众取宠之意：有谦恭诚信之意，无指手画脚之心。不讲空话、大话、套话，更无假话。比如在讲到战胜重重困难的原因时，没有—句话为政府评功摆好，而是运用较大篇幅歌颂香港人民战胜困难的“悲壮”。如此，轻易让市民从平等的家书中找到家的感觉，形成以港为家的主人翁意识。
24．AC（B项“主要原因”错；D项“本质相同”；E项原文是“阅读经典名著的原作绝非是小众之事”：F项“消费”、“冶炼”的解释颠倒了）
25．C（这是作者批驳的观点）
26．学而不思则罔。一是增强自己观点的力度，说明知识的获取、文化的提高是需要花力气，费心血的，非凡是对于经典名著，更要认真阅读原作才能领悟丰富的内蕴和艺术的真谛。二是批驳错误观点，说明阅读经典名著的原作绝非是小众之事，而研究考证才是小众之事。
27．不矛盾。只是论说的角度不同。前者是从《百家讲坛》出现的意义来说，认为它终于打破了少数人的界限，使学术放下了神圣的架子，“飞入平常百姓家”，既使学术得到了更多人的了解，又丰富了入民大众的精神生活，在多元文化并存的时期，是一大创举。本文作者是从《百家讲坛》的性质和经典解说者的做法谈起，说明假如回避文化的本体要义及思想的终极依据，把解说当做快餐出售，就不能为受众提供“心灵鸡汤”，其效果及意义必然是有限的。
（本是为开放式试题，言之成理即可）
加试题：
1．赏罚之政/谓赏善罚恶也/赏以兴功/罚以禁奸/赏不可不平/罚不可不均/赏赐知其所施/则勇士知其所死/刑罚知其所加/则邪恶知其所畏/故赏不可虚施/罚不可妄加/赏虚施则劳臣怨/罚妄加则直士恨。
2．根据原文文意。
3． 参考答案：凤姐儿一面递眼色与鸳鸯；凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上；凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝吧！那冷了就不好吃了。”这些语言和动作细节描写表现了王熙凤精明机智，善于抓住机会取悦贾母，以博得老祖宗的欢心宠爱的特点。
4． 参考答案：刘姥姥逗众人开心的方法主要有三个：①村言俚语，如“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，那里犟的过他”等；②滑稽的表情，如在高声说话后“鼓着腮不语”等；③笨拙的动作，如夹鸽子蛋等。刻画了一位用语粗俗，喜说笑，老于世故，会讨好贾母与贾府中的人，又朴实，有小农思想的典型的村妇形象。
5 ．爱因斯坦(1879-1955)，生于德国，后迁居美国，20世纪最杰出的物理学家。他最重要的贡献是创立相对论。相对论是物理学的两大支柱之一。1921年他因发现了光电效应，荣获诺贝尔物理奖。
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