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第95天
◇阅读下面文字，完成1～4题。
梅花几度梦里寻
王本道
中国人对于梅花普遍怀有一种非凡的爱恋之情。应该说没有哪一种花像梅花这样享受着众口一词的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，它是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以令人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于它的品格。因此，“品逸如梅”经常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自立的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。
梅花在中国文化中得宠，说来说去还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩为以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，非凡是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格、清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗：“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，赋予了梅淡泊迷人又孤高桀骜的个性且广为传播。
从拟人的角度看，造物主也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，凄切着、幽怨着，年年岁岁按季奉献着自己的幽香。经常是在碰到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我会在梦乡里看到那千树万树的梅花。
佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与其他生灵的一生就其过程来讲，并无二致，但世事往往不尽如人意。有时想那冷峻的梅，若真的给她换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根、生长、开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了这成长的动力。苦寒之于梅，又何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事遂顺，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔非凡的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？
（选自《经典美文》2006年11期）
1．文章第一段写宋代林和靖老先生的独特个性及其植梅放鹤的情趣，其用意是什么？（4分）
2．作者说“梅花在中国文化中得宠，说来说去还是文人的笔力所致”的依据是什么？ 请根据第二段文意，分条列举回答。（6分）
3．“在碰到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我会在梦乡里看到那千树万树的梅花”，如何理解这句话在文中的含义？（6分）
4．作者认为：“其实人生一世与其他生灵的一生就其过程来讲，并无二致。”本文以“梅”为吟颂对象，表达了作者对人生的思考。请你另外选择一个事物，抒写你对社会、人生的感悟。100字以内。（6分）
◇阅读下面文字，完成5～8题。
老 屋
李汉荣
老屋已经很老了。它确切的年龄已不可考，它至少已有一百五十多岁了。修筑它的时候，遥远的京城皇宫里还住着君临天下的皇帝，文武百官们照例在早朝的时候，一律跪在天子的面前，霞光映红了一排排掀起的屁股，万岁万万岁的喊声惊动了早起的麻雀和刚刚入睡的蝙蝠。就在这个时候，万里之外的穷乡僻壤的一户人家，在鸡鸣鸟叫声里点燃鞭炮，举行重修祖宅的奠基仪式。坐北朝南，负阴抱阳，风水先生根据祖传的聪明和神秘的数据，断定这必定是一座吉宅。匠人们来了，泥匠、瓦匠、木匠、漆匠；劳工们来了，挑土的、和泥的、劈柴的、做饭的。妇人们穿上压在箱底的花衣服，在这个劳碌的、热闹的日子里，伸展一下尘封已久的对生活的渴望；孩子们在不熟悉的身影里奔来跑去，在紧张、辛劳的人群里抛洒不谙世事的喊声笑声，感受劳动和建筑，感受一座房子是怎样一寸一寸地成形，他们觉出了一种快感，还有一种神秘的意味；村子里的狗们都聚集到这里，它们是冲着灶火的香味来的，也是应着鞭炮声和孩子们欢快的声音来的。它们，也是这奠基仪式的参加者，也许，在更古的时候，它们已确立了这个身份。它们含蓄、文雅地立于檐下或卧于墙角桌下，偶然吐出垂涎的舌头，又很快地收回去了，它们文质彬彬地等待着喜庆的高潮。哦，土地的节日，一座房屋站起来，炊烟升起，许多记忆也围绕着这座房子开始生长。
我坐在这百年老屋里，想那破土动工的清晨，那天大的吉日，已是一个永不可考的日
子。想那些媳妇们、孩子们、匠人们、劳工们，他们把汗水、技艺、手纹、呼吸、目光都筑进这墙壁，都存放进这柱、这椽、这窗、这门上，都深埋在这地基地板里，我坐在这老屋里，其实是坐在他们的身影里，坐在他们交织的手势和动作里。
我想起我的先人们，他们在这屋里走出走进，劳作、生育、做梦、谈话、生病、吃药；我尤其想起那些曾经出入于这座房屋的妇人们，她们有的是从这屋里嫁出去，有的是从远方娶进来，成为这屋子的“内人”，生儿育女、养老送终、纺织、缝补；洗菜……她们以一代代青春延续了一个古老的家族，正是她们那渐渐变得苍老的手，细心地捡拾柴薪，拨亮灶火，扶起了那不绝如缕的炊烟。我的血脉里，不正流淌着她们身上的潮音?我的手掌上，不正保
存着她们的手纹?我确信，我手指上那些“箩箩”“筐筐”，也曾经长在她们的手指上，她
们是否也想象过：以后，会是一双什么手，拿去她们的“箩箩”“筐筐”?
我坐在老屋里就这么想着、想着，抬起头来，我看见门外浮动着远山的落日，像一枚硕大、熟透的橘子，缓缓地垂落、垂落。
我的一代代先人们，也曾经坐在我这个位置上，从这扇向旷野敞开的门口，目送同一轮落日。
暮色笼罩了四野，暮色灌满了老屋。
星光下，我遥看这老屋，心里升起一种深长的敬畏――它像一座静穆的庙宇，寄存着岁月、生命、血脉流转的故事……
(选自《读者》2006年第24期)
5．第1段主要写了哪两个方面的内容？请用简洁的语言概括。
6．文中说：“我坐在老屋里，其实是坐在他们的身影里，坐在他们交织的手势和动作里。”
又说：“她们那渐渐变得苍老的手，细心地捡拾柴薪，拨亮灶火，扶起了那不绝如缕的
炊烟。”结合上下文，说说对老屋内涵的理解。(4分)
7．分析“我看见门外浮动着远山的落日，像—枚硕大、熟透的橘子，缓缓地垂落、垂落”这句话的表达效果。(6分)
8．文章最后一段在全文中有什么作用?请简要分析。(4分)
◇阅读下文的文字，完成9—12题。
我所知道的康桥（节选）
徐志摩
①康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。上游是有名的拜伦潭当年拜伦常在那里玩的；有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，
花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。下游是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的美丽、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
②四五月间最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。啊！我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。一晚又一晚的，只见我出神似的倚在
桥栏上向西天凝望——
看一回凝静的桥影，
数一数螺钿的波纹：
我倚暖了石阑的青苔，青苔凉透了我的心坎；……
难忘七月的黄昏，远树凝寂，
像墨泼的山形，衬出轻柔暝色
密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿，
那妙意只可去秋梦边缘捕捉；……
③河的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。桥的两端有斜倚的垂柳护住。水是澈底的清澄，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱宠，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天空的行云，有时反扑着搂抱大地的温软。
④河上的风流还不止两岸的秀丽。在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，听那水底翻的音乐在静定的河上描写梦意与春光！
⑤我是一个生命的信仰者，我信生活决不是我们大多数人仅仅从自身经验推得的那样暗惨。我们的病根是在“忘本”。人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；离开了泥土的花草，能快活吗？能生存吗？从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取得我们继续的资养。哪一株婆娑的大木没有盘错的根柢深入在无尽藏的地里？我们是永远不能独立的。有幸福是永远不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的人们。只要“不完全遗忘自然”一张轻淡的药方我们的病象就有缓和的希望。在青草里打几个滚，到海水里洗几次浴，到高处去看几次朝霞与晚照——你肩背上的负担就会轻松了去的。
⑥当然，我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单独的机会。说也希奇，竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。我能忘记那初春的睥睨吗？曾经有多少个清晨我独自冒着
冷去薄霜铺地的林子里闲步——为盼朝阳，为寻泥土里渐次清醒的花草，为体会最微细最神妙的春信。
⑦静极了，这朝来水溶溶的大道，只远处牛奶车的铃声，点缀这周遭的沉默。顺着这大道走去，当前是平坦的原野，望见了村舍，初青的麦田，更远三两个馒形的小山掩住了一条通道。天边是雾茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。听，那晓钟和缓的清音。这一带是此邦中部的平原，地形像是海里的轻波，默沉沉的起伏；山岭是望不见的，有的是常青的草原与沃腴的田壤。登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着几处娉婷的尖阁。村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳荫，有佳荫处有村舍。这早起是看炊烟的时辰：朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天幕，近的炊烟，成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的淡青的、惨白的，在静定的朝气里渐渐的上腾，渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天听。朝阳是难得见的，这初春的天气。但它来时是起早人莫大的愉快。顷刻间这田野添深了颜色，一层轻纱似的金粉糁上了这草，这树，这通道，这庄舍。顷刻间这周遭弥漫了清晨富丽的温柔。顷刻间你的心怀也分润了白天诞生的光荣。“春”！这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。“春！” 你那快活的灵魂也仿佛在那里回晌，瑰丽的春放。
⑧一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也不想别的，我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现！
9．作者说“康桥的灵性全在一条河上，康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水”结合原文你认为康桥的灵性是什么？作者描绘了康桥哪些独具特色的秀丽风景？（6分）
答：
10．“我们的病根是在忘本”，根据文意，你认为作者所说的“本”指什么？作者认为医治“病根”的“药方”是什么？（4分）
答：
11．作者说：“在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂”，结尾还说“谁知我这思乡的隐忧”。作者的家乡本来在中国，怎么把康桥当成了故乡？请结合原文加以分析。（6分）
答：
12．第7段，作者顺着水溶溶的大道再赏康桥，有人认为这段是全文中最能体现志摩艺术风格的一段，请结合原文作简要赏析。（6分）
答：
第95天演练答案：
1．（4分）“品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，如一树傲然的梅花，独树众香国。他又喜爱梅，人品衬梅品（2分），为后文颂梅张本（或作铺垫）（2分）。 （意思对即可）
2．（6分）［参考答案及评分标准］（1）中国的文人往往自诩为以天下为己任，自视甚高，而梅花的韵致高格、清雅幽香与他们寄寓的志向一致，因而大加赞赏。（2）文人中的那些正人君子、贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，处境危恶，而梅花盛开于恶劣环境之中，清香如故，两者暗合，因此，古仁人常以生花妙笔，用梅花比拟自己的意志和胸怀。（3）中国文人将自身淡泊、孤高的个性赋予了梅，因而着笔渲染且广为传播。（意思对即可）（每点2分）
3．（6分）梅生不逢时，命运不济却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，按季奉献着自己的幽香，显现其勇敢叛逆、悲壮凄楚的色彩。这使她在物竞天择优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作者被梅的精神深深折服，一遇挫折，便梦梅砺志。或答：梅是在病态苦寒的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的，它采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！苦寒之于梅是一份财富，一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔非凡的财富。人应像梅一样具有对困难的承受能力和达观的心态。（意思对即可）（答梅的生存态度3分，砺志作用3分）
4．（6分）[评分标准]选定一个具体的事物，比如竹、菊等；写出所选事物的特征（2分），并能与自己对社会、人生的思考、感悟相结合（2分）；讲究文采，语句简练且富有内涵（2分）。5．(1)老屋之老。(2分) (2)老屋奠基仪式的隆重。(2分)
6．老屋是先人们的生活乃至生命的凝聚，是古老家族生命的延续。(每点2分，以符合文意为主要依据，可以有不同的表述)
7．以硕大、熟透的橘子比喻缓缓垂落的落日，生动形象地表达出作者对老屋的依恋和感伤之情，凸现出老屋的沧桑之感。（分析修辞的效果2分，分析表达的内容2分，分析深层的意蕴2分）
8．收束全文，揭示主旨，抒发作者对老屋的敬畏之情及其原因。（概括出作用2分，具体说明2分）
9．康桥的灵性，康河的宁静调谐在星光与波光的默契中不期然的淹入了人的性灵。（2分）
康河的秀丽表现在：①夏天的浪漫（买船划）②春天的烂漫瑰丽，③黄昏的甜蜜艳丽，④清晨的温柔富丽，⑤星光与波光的默契以及人与自然的融洽关系等方面。（4分，答对4点得满分）
10．（1）①“本”：宁静、调谐、美丽、温馨的大自然。（2分。“特点”与“大自然”各给1分）②因为作者认为：人是自然的产儿，在自然的一部分，人的生命是自然孕育的。（1分）
（2）医治病根的药方：不完全遗忘自然，完完全全使自己融入自然，接近自然，回归自然。（1分）
11．①康河梦幻般的景色，在作者追求的漂亮境界，是他心灵的理想王国。
②作者在康河边看书、看水、看行云，搂抱大地的温软，使作者找到精神的皈依与寄托。
③康桥虽然是别人的故乡，作者的异乡，对于躯壳来说，作者是过客，但对于灵魂，康桥是作者的归宿，是心灵的故乡。（共6分，每点2分）
12．①融拟人、排比、比喻、反复等多种修辞手法于一体。
②描写景物，变换角度：远近结合、动静结合、点面结合、声色结合。远处的林子、教寺；近处的原野、麦田；牛奶车的铃声：晓钟的清音（动）与仿佛的耳语；一望无际的茂林和原野（面）与村舍（点）构成棋盘与旗子的图画。
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