近读《战国策-邹忌讽齐王纳谏》一文颇有感触。早在两千多年前的战国，齐相邹忌为使齐威王接受建议，不得不绕了一圈，先以与城北徐公比美。本不比徐公美，而妻偏爱、妾怕、客有求与他，所以都说徐公没有邹忌美。话锋一转，齐国那么大，宫里的妇女、左右的侍臣谁不偏爱大王，朝廷的臣子谁不怕大王，而全国的人谁不有求于王，由此看来，大王受蒙蔽太厉害了。于是，齐威王就下了一道命令：“群臣吏民能面刺寡人之错者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏，能旁讥于市朝，闻于寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时间进；一年以后，即使想提提意见，也没有可说的了。其结果，燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见，这就叫在朝廷上战胜别国，也就是说，政治清明，不须用兵就能使别国敬服。
两千多年过去了，这已成为旧闻。在封建社会里，统治阶级为了自己的利益，采纳了群臣的意见，采取了一定的措施，巩固了自己的统治。
而在二十世纪曙光初露之时，亳州市掀起了划时代的一页。市委书记王首萌、市长王春敬深感担子重，责任大，生怕因工作和决策的失误使亳州丧失发展良机，辜负亳州父老乡亲的殷切期望，为此，致书全市人民、社会各界寻贤言：“只要是出于公心，明以大义，真话诤言，皆以为所求。”问贤策：“只要有益于亳州发展，有利于人民富裕，一得之见，皆为所求。”求贤才：“举贤荐能，毛遂自荐，一技之长，皆为所求。”并热望国内外有识之士，贤良方正，建言献策，举荐英才。
书记和市长的《求贤书》与齐威王的纳谏相比，有三点不同。一、求“三贤”是书记、市长发自内心的渴望，精诚所至，金石为开。而齐王纳谏是由于大臣善意的规劝方才为之。其二，《求贤书》是为了亳州市的发展、人民的幸福，从中可以看出共产党人的襟怀，而齐王则是为自己的统治能够长久。其三，书记市长寻贤言、问贤策、求贤才，能够做到“三求”，而齐王仅仅接受官员、百姓对他过失的指责和规劝而已，只得了贤言，而对贤策和贤才能否采纳和启用则不得而知了。
齐王“三求”有其一，尚能使他国威服，而今天，书记和市长的《求贤书》对贤言、贤策、贤才皆所求，人尽其才，才尽其用，必能使全市上下群策群力，戮力同心，抢抓机遇，乘势而上。进而再展亳州宏图，再造亳州伟业，再创亳州历史的辉煌。亳州必将如一颗璀璨的明珠，熠熠闪耀在大京九线上。

 
紫秋居士