《陈情表》

第一课时

[课前]

本文理解难度不小，若不能先把词意句意文意熟通，对所陈之情就不能深入理解。所以，本节课，核心任务就是疏通。《陈情表》藻丽而情感浓且杂，《项脊轩志》文浅情重，教学设计之先后，自当不同。

一、“整整领子”：

让学生合上书本说：

1、我们正学的课本第二专题名称是什么？（“此情可待成追忆”，引自李商隐诗《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。”）

2、《项脊轩志》所在的板块名称叫什么？（“如泣如诉”，声音悲切，引自宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”）

“如泣如诉”的还有另一篇——《陈情表》，“直摅真情，声泪俱下”。

3、我们还学过一篇“表”，是什么？（《出师表》）两篇在表达上有何共同特点？

向君主奏事陈情。前者“孝”闻天下，后者“忠”著人间。（章表类以抒情为主，奏议类以议论为主）

二、“激趣逗思”：

学生读课本第一个注释，然后合上书，回答：

（1）                                            李密，开始忠于哪国？（汉蜀，此乃汉之正统，“忠臣不事二主”）

（2）作为亡国贱俘，怎样辞不赴命才避生命之忧呢？写什么内容呢？先说什么后说什么呢？（换成你，你怎么办）

三、“露他一嗓”：

教师示范朗读。

四、“先睹为快”：

学生自读课文，疏通文意，解决字词句理解。

提示：（1）注释要读得细；（2）要动笔做符号，划重点、难点。

五、“呜呜群语”：

全班齐读。

六、课下作业：做完“课课练”（先复习后做题）

[课后]

自我表扬一下。“整整领子”，抓住了教材设计的根脉，让学生学得自成系统。心中有板块，有专题，有模块，将学习的东西黏粘起来，整合起来，这就是系统论的具体应用。“露他一嗓”，虽偶有吐字不清，断句不畅，可抑扬顿挫，吞吐起来也算差强人意。要是配上悲切的音乐，就更好了。整节课讲得少，学生自学多，个个挺投入的，远比我絮絮的分之析之要强。

第二课时

[课前]

一、“课课练”反馈

大屏幕显示“课课练”内容。

找四个学生按序每人一段，读自己的答案。

集体指正错误，或讨论异议。

二、学习第一段

1、思考：李密全文就是围绕一句话写的，从全文中找出那句话来。（“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。”

但这句话却是在文尾才说出来的。那前面的笔墨到底有什么作用呢？（或说原因是什么呢？）

2、先看第一段。第一段中心句是第一句，“我”的闵凶体现在哪儿呢？

板书：A．父     B 母     C 祖母     D “我”   E 家族

让学生自读全段，然后尽可能合上书，用原话来回答。

三、学习第二段

 “实为狼狈”（文学艺术的“两难”理论），体现在哪些地方？

（1）事不过三。

本段写了我两次对晋朝的征召不应（第一次为“前太守”句，第二次为“诏书特下”句。）

老师交代“事不过三”的传统：“昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让表，以三为断。”

（2）催促甚急，不能尽孝。——品味句式。

（3）蒙国恩，不能尽忠。——品味措词，如“圣朝”“沐浴清化”“蒙国恩”“猥以微贱”“奔驰”，可联系下段“亡国贱俘”“至微至陋”“伪朝”“伏惟”。

 四、结构分析

分析前两段顺序能否倒过来。

[课后]

“教后记”最好是一下课就写，情感和思想还都是鲜热的，易于通达一些现象背后的“后花园”，忙活半天后再写，心一冷，就算你努力重温“旧梦”，情景也总是苍白的，斑驳的，就算是拽出一鳞半爪，也不生动婀娜。歇菜。苟作一记罢。

第三课时

一、导入：

学生齐读前两段，意欲温故学新。

同学们，《陈情表》送到朝廷，晋武帝看后，为李密对祖母的孝心所感动，不禁赞叹道：“密不空有其名也！”同意暂不征聘，并嘉奖其孝敬长辈的一片孝心，赏赐奴婢二人，下诏指令郡县专门发给他赡养祖母的费用。 

如果说了“夙遭闵凶”，讲了“进退狼狈”，是否足以说动晋武帝呢？我们来学习第三段，看看，李密还要克服什么顾虑。

二、学习第三、四段

1、找一学生读第三段，提示要有感情地读。

教师板书：“伏惟圣朝……”“且臣……”“今臣……”“但……”（全段是从四个角度：A  圣朝好！ B  “我”很贱！  C  机会难得！  D 人命危浅！

2、以“孝”的名义

“以孝治天下”（《孝经》倡导，圣朝宣扬）

“我”得尽孝——“臣无祖母，……是以区区不能废远。”

诚惶诚恐，不硬气——“愿乞终养”“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”“死当结草”“不胜犬马怖惧之情”“谨拜表以闻”

三、各抒己见：

   李密《陈情表》之与 嵇康《与山巨源绝交书》（其文难度甚大，若全读或选读，都会喧宾夺主，所以，简介就可以了。）

思考：你愿做李密，还是愿做嵇康？说明原因。（人性与奴性）

    简介《与山巨源绝交书》如下：

嵇康一向不理会世俗之人，也从来没有过攀结权贵，仕途高升的想法，他一直以此为耻。何况魏朝末年，司马昭当权，入朝得道者，多为其手下鹰犬。如此污浊不堪的政治环境，嵇康更是不屑一顾。就连他的好朋友山涛，想请他到朝中做官，也遭到他的强烈拒绝，甚至还写了一篇措词严厉的《与山巨源绝交书》。

通过该文，我们倒能把嵇康散放不羁的性格，与他对世俗礼教的厌恶看得一清二楚。嵇康把官员比喻成庖厨，把山涛拉他做官，说成厨师不想一个人割肉做菜，还要把祭师拉来，使其也沾上同样的腥臊气味。（恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。）他还列举了如果做官，将有七件他不能忍受的事：如爱睡懒觉，却要被人搅扰；爱行吟打猎，却不能随便走动；体痒多虱，却要官服迎拜上级；不擅于写信，却要批写大量文件；不喜欢吊丧，而世俗却对此事特别看重；不喜欢俗人，却要和他们应酬寒暄；生性急燥，却要费神打理公事政务……

除此之外，还有两件更加不堪忍受的事：一为：作者经常“非汤武而薄周孔”，必为世教所不容；二为，作者性格倔强，爱憎分明，遇到看不惯的事就会发脾气——换言之，这必将得罪世人，使其饱受攻击。

    讨论参考：

（1）反复阅读，我对李密在皇权淫威之下诚惶诚恐的变态人格，倒是感触颇深。47５字的文章，共用２９个“臣”字，除两个是指称朝臣，都是自称，用“猥”一次，“伏惟”一次,“贱”两次，“微”三次，一副“我皇如天、我是贱臣”的奴才口吻；什么“逮奉圣朝，沐浴清化”，违心地歌颂如贼枭雄；拜郎中，即高呼“蒙国恩”，侍东宫，即“非臣陨首所能上报”；“少仕伪朝”，“今臣亡国贱俘，至微至陋”，否定旧我，贬损自我，抬高淫皇（此词像李密的一样隔），这一传统被一千六百八十五年之后的许多大知识分子发扬光大,呜呼哀哉！“臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”---我是你的狗，我是你的马，我是你脚丫子里的污垢，我的精神已阉割，我的人格已如泥。

倒是李密同一朝代的嵇康，不原意自己把自己的大头（自由思想）阉掉，落得被统治者杀掉的悲壮。他酣畅淋漓的《与山巨源绝交书》比疙疙瘩瘩的《陈情表》畅达多了，而且嵇康坚守与混蛋统治者非暴力不合作的人生信条，意识形态上也自有独到见解，昭示了真正的知识分子的骨气和风度。（为什么高中语文课本不选《与山巨源绝交书》呢？）

（2）如果说司马氏集团“以孝治天下”是虚伪的、无耻的，是用“孝道”的外衣来遮掩他们的残暴，那么，身为亡臣，对蜀汉有眷恋之情，对亡蜀的司马氏集团有怨恨之意的李密，以老祖母为挡箭牌，从而拒绝征召，又何尝不是同样的虚伪无耻？又何尝不是同样用“孝道”的外衣来遮挡自己“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫人格的沦丧呢？

从这点上说，李密甚至不如明清之交的吴伟业。人家吴伟业虽也是大丈夫人格沦丧，但好歹没拿“九十六岁的老祖母”说事儿，反而在自己的临终绝笔中写得明明白白：“故人慷慨多奇节。为当年、沉吟不断，草间偷活……脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说，人世事，几完缺？”（吴伟业《贺新郎?病中有感》）明言自己是贪生怕死，苟且偷生，既难以面对牺牲的故友，也知道难以避免后世的耻笑。吴伟业虽说的是糗事，但一字一句，饱含血泪，情感真挚，让人多少生些怜悯之情。哪像李密的《陈情表》，什么“臣亡国贱俘，至微至陋”，什么“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”，也太假了吧（尽管站在他的立场上，他也是没办法）。

[课后]