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⑴语言：贬低自己，推崇对方。
⑵修辞：比喻、婉曲、对偶、对比等。
⑶思路：诉悲苦、讨欢心、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。
3、作者的表达效果如何？
结合课后练习一，加深理解。
三、总结艺术特色：
1、感情真挚，融情于事。
从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感（凄苦之情、孝顺之情、恭敬之情），体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”。
2、文脉畅达，照应联通。
本文前后照应的句子很多，试找出几例加以分析。
3、骈散结合，音韵和谐。
复习骈体文特点，并说说表达效果。
4、陈辞婉曲，屈伸适宜。
探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等。
四、相关的文化知识
1、古代的用人制度演变：世袭制→举荐制→科举制
2、孝廉、秀才，拜、除、拔擢
五、讨论中国的“孝道”
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。
“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。 |
