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《桃花源记》学习要点
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一、学习要点
1．《桃花源记》作者介绍
陶渊明（约365年—427年），东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
陶渊明虽为东晋开国元勋陶侃的曾孙，其祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守，但他九岁丧父，年幼时家境已落入衰微，与母妹三人度日。尽管如此，他少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。
曾担任州祭洒，因不堪吏职而辞去。州召主簿，不就。后担任镇军、建威参军，仅为筹集“三径之资”，即隐逸所需费用。任彭泽令时，下令公田全部种可以用来酿酒的秫谷，在妻子的苦苦要求下，才将其中一部分改种可吃的粮食。义熙二年（406），因不能忍受为官之繁琐与卑苦，发言感叹：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”遂解官归乡。《归去来兮辞》正作于此时，其中表达了辞去旧我的决心和迎来新我的欢欣，是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
陶渊明从此隐居，田园生活成为其主要题材，这也是他为中国文学增添的一种新题材。以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是文学史上第一人，因而被称之为“田园诗人”。相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。多是描绘田园景物的优美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境，同时也不乏躬耕生活的体验，对自己的穷困和农村的凋敝的反应。语言质朴自然，然而平淡之中见警策，朴素之中见绮丽。元好问《论诗绝句》中称之为：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”苏轼在《与苏辙书》中则概括为：“质而实绮，癯而实腴。”欧阳修甚至还曾说过：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）
2．课文分析
世外桃源指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天章。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想缘中的“世外桃源”。而“世外桃源”一词正来自渊明的《桃花源记》。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），这时作者57岁，归隐田园已经16年了。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些激起了陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治思想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
在到达桃花源的路途中，先有一片桃花林，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英滨纷”，景色之关首先打动人心，令人不无向往。源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”一幅优美宁静乡村生活美图，展示了景物美，更展示了其中的男男女女老老少少的生活安乐之美，虽也有往来种作，却体现出悠闲的情调。源中人招待渔人的方式是“见渔人”，“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食。”可以看出源中人的热情好客，待客有礼，还可看出源中人生活的富庶。
上述无一不是世外桃源吸引人的所在，但其最吸引人处，也即现世最大的区别还在于此中毫无战乱的和平环境。这是现世最不可得处，也是渔人出源时，源中人所以临别相嘱“不足为外人道也”的根本原因。桃源虽美，却太容易被打扰、被破坏，一旦为外人所共知，桃源便只能是梦境。桃源中人本为避乱而来，若被战乱侵扰，桃源还能继续成其为桃源？
陶渊明写作《桃花源诗》及《桃花源记》之时，已隐逸16年。16年前隐居之时，写就《归去来兮辞》，对隐逸生活怀抱着极大的欢欣和向往。16年中，也曾写就《饮酒》比如：“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，似乎已经得到隐逸的真谛。然而16年后，诗人已经57岁，在生命的晚年却写就了《桃花源记》，昭示了桃花源只能作为理想，却无法在现实中寻觅到。
《桃花源记》的结尾借用“南阳刘子骥”这一诗人好友的所为，使得桃花源的存在显得亦真亦幻，这也仿佛诗人一生对隐逸的追寻、对理想的认知，隐隐约约、飘飘渺渺……
二、能力训练检测
（一）解释下列加红的实词。
1．渔人甚异之（ ） 2．落英缤纷（ ）
3．具答之（ ） 4．便舍船（ ）
5．屋舍俨然（ ） 6．豁然开朗（ ）
7．有良田美池桑竹之属（ ） 8．黄发垂髫（ ）
9．便要还家（ ） 10．延至其家（ ）
11．及郡下（ ） 12．诣太守（ ）
13．欣然规往（ ） 14．后遂无问津者（ ）
（二）下面各句加红词都有不同解释，选出正确的一项。
l．复前行，欲穷其林。（ ）
A．穷苦，贫困 B．极端 C．穷尽，走到头
2．得其船，便扶向路。（ ）
A．扶助、帮助 B．用手支持 C．沿着，顺着
3．此中人语云（ ）
A．语言 B．告诉 C．说
4．处处志之（ ）
A．作标记 B．标记 C．意志
5．寻病终（ ）
A．寻找 B．搜索 C．不久
（三）写出下列句中划线词的古义和今义
1．芳草鲜美，落英缤纷。 古义： 今义：
2．阡陌交通，鸡犬相闻。 古义： 今义：
3．率妻子邑人来此绝境。
妻子：古义： 今义：
绝境：占义： 今义：
4．乃不知有汉，无论魏晋。 古义： 今义：
5．不足为外人道也。 古义： 今义：
6．诣太守，说如此。 古义： 今义：
（四）根据课文内容填空。
1．《桃花源记》的作者是________（朝代）著名的诗人________，后人把不受外界影响的地方或幻想中的美好世界称为________。
2．①文中写桃林美景的句子是：________________________
②写桃花源中人和平安定生活的句子是：________________________
3．根据下列的提示，写出相应的成语。
①未果，寻病终，后遂无问津者。 成语：________________
②黄发垂髫，并怡然自乐。 成语：________________
4．桃化源表现了陶渊明什么样的衬会理想？
（五）在括号里填入省略的成分。
1．（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
2．此人一一为（ ）具言所闻其家，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。
（六）用现代汉语翻译下列语句。
1．林尽水源
2．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3．见渔人，乃大惊，问所从来。
4．率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
5．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
6．此中人语云：不足为外人道也。
7．后遂无问津者。
8．南阳刘子骥，高尚士也。
附参考答案
（一）1．奇怪，这里指“以之为异”； 2．花，花瓣； 3．详细，详尽； 4．舍弃； 5．房舍；6．由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子；7．类；8．老人；小孩； 9．通“邀”，邀请； 10．邀请； 1l．到； 12．到，特指到尊长那里去； l3．计划； 14．问路，这里指访求、探求。津，渡口。
（二）C；C；B；A；C
（三）1．古义：鲜艳美丽。 今义：指食物味道好。
2．古义：交错相通。 今义：各种运输和邮电事业的总称。
3．妻子：古义：妻子和子女。 今义：专指男子的配偶。
绝境：古义：与人世隔绝的境地。 今义：没有出路的境地。
4．古义：不要说，更不必说。 今义：连词，表示条件不同而结果不变。
5．古义：不值得。 今义：不充足，不满。
6．古义：像这样。今义：这样。
（四）1．东晋；陶渊明；世外桃源
2．①夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
②土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3．①无人问津；②怡然自得
4．他的社会理想是：和平（没有战乱）：平等、和谐、自足（没有剥削，没有压迫，自足，闲适）。
（五）1．村中人；渔人；渔人；村中人；渔人：
2．村中人；村中人；渔人：渔人
（六）1．树林的尽头是溪水的发源地；
2．（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
4．（那里的人）看见渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
5．（他们的祖先）率领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。
6．渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢，）他们都感叹起来。
7．（临别时，）村里人都嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”
8．此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
9．南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士。
就圆明园兽首给法国的一封信
初二（2）高宇
尊敬的法国公民：
你们好。
近期，在你们的国家发生了一件令人非议的事：我国已经失窃的圆明园鼠首和兔鼠在你们的国家被拍卖。这使我按奈不住心中的复杂感受想请你们听我讲一个故事。
在遥远的东方，有十二生肖的美丽传说。西方的人们也对此深信不疑，但人们却对十二生肖们的住所不甚明了？其实，在玉皇大帝选定了十二生肖以后，便要它们下凡去造福人类。为了考验他们的能力，玉皇大帝让它们自己去寻找一处能够居安思危、养精蓄锐的乐土。生肖们云游四海，眼观八方，终于找到了一块宝地——圆明园海晏堂。他们把自己练成红铜，外表色泽深沉，内蕴精光，历经百年而不锈蚀。它们呈八字型排列在圆明园海晏堂的一个水池两边。每日，十二生肖依次轮流喷水。分别代表不同的时间。正午时分时，十二像会同时涌射。他们以此来祝福天下太平。这样的生活持续了百年之久。
不料，百年之后的一天，有两个强盗手拉手地进入了“宝地”，一个烧，一个抢。曾经的乐园变成了今日的坟墓和废墟。生肖们被摧残的只剩下头部，它们被迫分离到世界各地。往日的幸福宁静早已变成回忆。
如今，生肖们的眼睛望着东方，望着曾经属于它们的“乐土”。
这个故事就到此结束了，请你们自重，请你们作为一个祈愿幸福的人，自重。
一个中国公民
[评语] 桃花源是一片净土，不染尘埃。圆明园也曾是一片祥乐之土，却卷入了炮火，一切都化为乌有。法国人拍卖兽首，中国人无不愤慨，可据法律力争，亦可依历史强辨，然而最动人心者，莫过于对幸福的祈愿，对乐土的向往和恢复。（指导教师：黄丽娟）
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来源：中国哲士网
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