《诗词曲五首》学习要点及能力训练检测

文本分析
　　初中学段对于“诗词曲”的学习要求只是简单的理解，鉴赏，更重要是记忆，完成感性的积累。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
　　1．作者介绍：
　　刘禹锡（772～842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，唐代哲学家、文学家。自称为汉代中山王刘胜的后人。他自幼好学，19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第，由于长期遭受斥逐，思想处于苦闷中。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。刘禹锡生前与自居易齐名，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”，对他推崇备至。

　　2．背景介绍：
　　唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易相会时所作。对“初逢”二字，可以有两种理解：一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。尚无定论。
　　白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。

　　3．诗歌赏析：
　　刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。刘禹锡没有直率倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不平，而是通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句的渲染，让读者在了解和同情作者长期谪居的痛苦经历中，感觉到诗人抑制已久的愤激心情，具有较强的艺术感染力。
　　接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都己去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
　　白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二旬，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
　　正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。

　　4．赏析名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
　　这两句借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵着深刻的哲理——意思是说，个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。

《赤壁》
　　1．作者介绍：
　　杜牧（803—853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。因他晚年居住在长安成南的樊川别墅，后世称他“杜樊川”。
　　杜牧早年即以经邦济世的才略自负。慷慨激昂，好谈军事。立朝刚直不阿，敢于论列大事，指陈时弊。政治上不失为有识见、有胆量的进步人士。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。
　　他的诗、赋和古文都极负盛名，而以诗的成就最高，后人称为“小杜”，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称“李杜”。在艺术上，杜牧自称追求“高绝”不学“奇丽”，不满“习俗”，所谓“不今不古”，正是力图在晚唐浮浅轻靡的诗风之外白具面目，但他的风格不像李贺的奇特，也不似元稹、白居易的平易，和李商隐比也能各树一帜。著有《樊州文集》。

　　2．诗歌赏析：
　　这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
　　此诗的开头却只从一件不起眼的折戟写起。这一只与古代战争有联系的折戟，很自然地引起后文对历史的咏叹。正由于发现了这只折戟，使诗人心绪无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。这一场决定了三国鼎立局面的重大战斗，英雄云集，何等壮伟。“认前朝”又进一步勃发了作者浮想联翩的思绪，为后二句论史抒怀作了铺垫。全诗最精彩的，当然是久为人们传诵的末二句。这二句是议论。“认前朝”，本来可以写对这场战争的回顾，但是他省略了，所以不是缅怀，不是描述，也不是一般的历史评价，而是直接的对历史结局提出自己的评判。他不以成败论英雄，对战争的一方——曹操提出了有异于史家的评价。他认为历史上英雄的成功都有某种机遇。他在一个更高的层次观察、思考着历史，顿使诗歌平添一种更上一层楼的气概。不直言战争之胜败，而说“铜雀春深锁二乔”。用一“锁”字，重台密阁，更加重了藏娇之意。试想英雄如曹操者，于横扫天下胜利之后，拥江东二乔于铜雀台，弦歌艳舞，以享受缠绵之春色，当是何种得意气概。写设想中的东吴败亡，不言河山破碎，生民涂炭之类，而拈出“二乔”入魏以暗喻，同样把东吴领袖人物之风流儒雅的风神传递出来了。但是杜牧之写史论，除了为表现出非凡的见识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。
　　后来的诗论家对于杜牧在这首诗中所发表的议论，也有一番议论。宋人许《彦周诗话》云：“杜牧之作《赤壁》诗，……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战。社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。”这一既浅薄而又粗暴的批评，曾经引起许多人的反对。如《四库提要》云：“（许 ）讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡，惟说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，即吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词耳。”这话说得很对。正因为这两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。
　　诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。如果按照许 那种意见，我们也可以将“铜雀春深锁二乔”改写成“国破人亡在此朝”，平仄、韵脚虽然无一不合，但一点诗味也没有了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。

《过零丁洋》
　　1．作者介绍：
　　文天祥（1236—1283），南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵（今江谣省吉安市）人。二十岁考取进士第一名，官至右丞相兼枢密使。1276年，元军迫近南宋京城临安（今杭州），他被派往元军营中谈判，被扣留。后在镇江逃出，得到人民群众的救援，曾一度收复了一些失地，后为元军所败，退入广东，转战海丰、潮阳一带。宋末帝兴元年（1278年）十二月被元军所俘。后被押送大都（今北京），囚禁三年，经威逼利诱，受尽百般折磨，始终不屈。于元世祖至元十九年十二月初九日（1283年1月9日）在柴市从容就义，表现出坚贞的民族气节。今存《文山先生全集》。《过零丁洋》、《正气歌》等名篇为世所传颂。

　　2．诗歌背景
　　1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点崖山（在今广东新会南海中），文天祥被押解同行。船过零丁洋，元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。并说：‘我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？’书此诗遗之。李不得强，持诗以达张，但称‘好人好诗’，竟不能逼。”

　　3．诗歌赏析：
　　“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。宋代科举制度，考经义，五经（易、诗、书、礼、春秋）中可选一经。文天祥在宋理宗宝祜四年（1256）以进士第一名及第，后官至丞相。干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。
　　“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一，最险的一滩。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阮兵败，经惶恐滩退往福建。
　　“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。汗青：史册。纸张发明之前，用竹简记事。制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。
　　一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其余。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前未能在军事上取得胜利、扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。从全诗的构思上看，前面这六句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，接下去两句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍身取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍身取义的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。

《水调歌头》
　　诗歌赏析：
　　本来这首词所表现的感情甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和弟弟苏辙的分别，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。
　　上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。也有当今朝廷情况不知怎么样的含义。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。
　　下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
　　接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。

《山坡羊 潼关怀古》
　　l．作者介绍：
　　张养浩（1270～1329），字希孟，号云庄，济南人。官至礼部尚书。后来辞官归隐。其散曲主要是辞官后写的，集名《云庄休居自适小乐府》。这是一篇怀古抒怀之作，是散曲中的小令。“中吕”是宫调名，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目

　　2．诗歌赏析：
　　《山坡羊》是一首怀古小令，抒发了作者的历史兴亡之感。起笔一“聚”一“怒”两字，不但写尽了潼关地势的险峻，而且在“聚”和“怒”的动态意象中，暗含着一幅干军聚集、万马怒吼的朝代争斗的历史画卷。诗人站在潼关要塞的山道上，眼前是华山群峰，脚下是黄河急流河水在峡谷中奔腾着，咆哮着，就像暴怒疯狂的兽群。群峰高低参差地簇扔着，攒动着，仿佛集合到这里来接受检阅。潼关，雄伟险要的潼关，古来兵家必争之地的潼关啊!因此开头三句可视为一种历史“空间”的制造和历史“意象”的再现。于是“望西都”，引起怀古之兴；“意踌躇”，陷入历史的沉湎之中。一簇簇富丽堂皇的宫殿，多少帝王将相、英雄豪杰曾在那里龙争虎半，威震一时，然而如今踪影全消，剩下来的只有黄土一片。西望长安，真叫人彷徨不止啊！群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦强汉，转眼焦土。诗人只是为“宫阙万间都做了土”而伤心吗？不他最屿的是历代人民。无论秦汉，无论隋唐，尽管改朝换代，人民的苦难却从来没有消除过。“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”这是对几千年历史一针见血的总评。
　　这首散曲，从潼关要塞想到古都长安，又从古都长安想到历代兴亡，地域远近数百里，时间上下千余年，思绪驰骋纵横，最后归结为“百姓苦”一句，反复咏叹，兼有山水诗的意境和历史家的眼光。

能力训练检测
　　1．《酬乐天扬州席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物取代旧事物的诗句是________________
　　2．《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战中偶然因素的重大影响的诗句是________________
　　3．《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的诗句是________________
　　4．《山坡羊·潼关怀古》中作者对以往历史作出概括与评价的诗句是________________
　　5．《水调歌头·明月几时有》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是________________

附参考答案
　　1．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
　　2．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
　　3．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　4．兴，百姓苦；亡，百姓苦。
　　5．但愿人长久，千里共婵娟。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　无以回报的爱
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　初二（3）文清
　　微微一抬头，看了一下日历，才发现母亲节到了。在以往的几年里，母亲节都是草草地度过，没有过多的回忆。但是我认为，如果世界上有一个东西是不需付出即可得到的，那就是母爱。
　　从我出生那一刻起，妈妈便把她所有的爱投向这个新来到世界里的小生命，用全身去保护我，照顾我，从不要求我的任何回报。我小时候经常生病，虽然还和姥姥、姥爷一起生活，他们能照顾我，但是母亲还是不放心，经常请假在家里看着我。幼小的我还不懂得什么是爱，觉得白天给我讲故事，夜里哄我睡觉，这些都是妈妈理所当然应该做的。
　　上幼儿园期间，在幼儿园做的事我大多都记不得了，只记得母亲天天骑着自行车送我去，接我回来。她高大的身子坐在车座上，我坐在后面安置好的一个小篮子里。车一蹬起来我便用小手紧紧抓住妈妈的衣服，生怕掉下来。母亲就这样天天送我，接我，即使生病了也如此。我每天都能在车上感受到她背部的温暖，和一丝丝凉爽的春风。不知道为什么，在我的记忆中，每次上下幼儿园都是伴随着温暖的阳光和凉爽的春风。
　　上小学的时候，我有几年在加拿大居住。由于种种原因，父亲只能在国内生活，我便与母亲一人在一起。即使没有父亲的帮助，母亲依然不分日夜地照顾我。有一次因为发烧，我到半夜了还没睡着，难受得直呻吟。母亲坐在我床边，又给我吃药又给我倒水，还在讲许多好玩的事，让我少点痛苦。她一晚上眼睛就没合过，当我第二天早上感觉好点对，她眼睛上已布满了血丝。在那时候，我渐渐明白了什么叫爱。
　　那天晚上，已经上初二的我做功课已精疲力竭，眼睛由于长时间看书累得酸疼，手也动得很困难，写字开始发抖。这时，我听见了轻轻的脚步声朝我而来，听到了杯子慢慢放在桌上的声音。我抬起头，发现母亲站在我面前。她微笑着说：“喝点水，休息休息眼睛，一会儿再做吧。”我放下手中的笔，用手合住水杯，感到了水的温暖，正如母爱一样。我突然想到这一天放学回家的时候一句话也没跟父母说，想对母亲说些什么，但是爱不断地流入我的心房，正如暖水流进胃里一样。我明白了母爱的真谛，它就像水，淌流不息。
　　我永远无法回报母亲对我的爱，但是我知道，对于母亲，最幸福的事莫过于看到我成长，渐渐懂事。想到这里，我连忙给母亲削了一个桃子。事虽小，但是心意大。

　　[评语]小作者能够敏感的捕捉细节，有层次地表现不同人生阶段对母爱的认识，还能在结尾处表达对母爱的回馈，内容充实，主题厚重。（指导教师：王迪）