《执圭》
孔子出使他国 ，拿着国君授予的圭，恭恭敬敬的弯着身子，好像拿不动，向上举像作揖，朝下拿像把东西给人。面色矜持庄重，脚步很小，好像遵循什么标记……。
以上对孔子的描述，给笔者的感觉真是不伦不类。一会像狗，一会儿像鸟，胆小如鼠，这是个是什么万世师表啊？如果不是脑袋有病，也已是很严重的**了。国君会用此人做官吗？走后门去的吧！也罢，这样德性，为什么还用他出使外国呢？连个圭都拿不动给谁看？都是天子所赐，你的与别国的不一样吗？那么宽的路寻什么标记？投降去了还是谈判去了？
朱熹解读的孔子形象，不得不使我们产生怀疑：这不是孔子吧？怎么会是这样呢？为什么怀疑，有《论语》为证。这是最原始、最可靠的证据了。
[1] 孔子“与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也”。“其在宗庙朝庭便便言，唯谨尔”。孔子是一个敢于表达自己政治主张的人。
[2]孔子多次与国君、大夫谈话，如为政、为孝、为阵等，均以学者身份讲事实摆道理，并无真正的谦虚之言。
[3]孔子甚至可以推辞国君对他的任用，或向国君争取权力。
[4]孔子多次表示自己不从政，甚至反对学生们从政，并敢于抨击大夫们的违礼行为。
[5]更有甚者，孔子竟然相见漂亮的国君夫人南子，让人们去说闲话。
[6]按文中的描述，按孔子的话说：“左丘明耻之，丘亦耻之”。
以上这些足够了吧！还有什么比这些更有说服力呢？
朱熹为什么会出现如此严重的错误解读呢？
1朱熹完全不顾及历史资料，未对周礼做任何考查。从而对孔子作出愚礼判断。如果孤立的只有这两段话也罢了。《论语》洋洋五百则不会做以参考吗？
2朱熹没有作认真的解读，连句子结构、文章连贯性的突然错位也没有发觉。“色勃如也”怎么会突然自己又“中气不足了”，一紧张，心脏病也犯了？
3不要以为古人没什么文化，文章会有一定的缺点，句型结构不讲究、无规范。《论语》的作者是孔子的学生，是毫无异议的。其他人是无法这样详细了解孔子的。孔子的文学水平且不必说，仅以《诗经》而言，除了社会条件与今有很大差别以外，作者所表达的思想感情与今人绝无差别。由《论语》可知《诗经》是孔子学生的高级教材。孔子的学生怎么会写出这样的文章呢？
4朱熹对字的古义未做任何考查，或根本不知字的古意部分已有所变化。如此下去翻译古文，与翻译外文，又夹杂几个外文谐音汉字，是没有多大差别的，因此便出现了很多相声、小品之类的笑话。
想一想这样去翻译《论语》又顺之演绎，结果会怎么样呢？
还是让我们重新翻译这两段文章吧！
《入公门》
注释：
公门：朝廷大门。
鞠：《尔雅》”生也，稚也，盈也。”《诗小雅》”母兮鞠我”。指对小苗，小动物，小孩子的照顾。阿护之辞。
躬：《艮卦》艮其身，止诸躬也。劳作之辞。
容：容纳。《易师卦》君子以容民畜众。
阈：《尔雅释宫》[yi]谓之阈。[疏]门下横木为内外之限。《礼玉藻》宾人不中门，不履阈。《左传僖二十二年》妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。
足：《礼玉藻》足容重。践行之辞。
翼：《广韵》羽翼。《书益稷》予欲左右有民汝翼，郑云：以众贤明作辅翼之臣。
息：休息。《周礼春官仑章》以息老物。《诗小雅》无恒安息。
如：从处。[详见古文字词解释]
新译：
入 公 门， 鞠躬 如也， 如 不 容。
孔子进入朝廷大门，勤恳，认真工作，处理关于礼制不能容许的事务。有时
立 不 中 门 行 不 履 阈。
守在不得擅入的中心大门，有时巡视于不得擅入的部门。
过 位， 色勃如也，足躩如也， 其言 似
对于没有按规定行走的人，严肃对待，急忙赶来阻止，告诉他们并列举那些
不 足者。
人不得从这里通行。
摄齐 升堂， 鞠躬 如也， 屏气 似
兼管国君升堂前的准备工作，迎宾敬老周密安排，默默的寻视那些年龄大了
不息者。
也来上朝的人。
出， 降一等， 逞颜色， 怡怡 如也。
出来后，降堂等齐同僚，放松脸色，愉悦的一起下朝。
没阶， 趋进， 翼如也。
走下台阶，快步行走，侧翼相随。
复其位， 踧cuo如也。
回工作岗位，缓急而归。
解：孔子对“门礼”的纠正是对于朝廷内部的门以及内部的闲杂人员、后宫等。
〈〈执圭〉〉
注释：
圭：《周礼春官典瑞》“王执镇圭 ，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。”《说文》“圭以封诸侯”。本文
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