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玉藻
天子玉藻．十有二旒．前后邃延．龙卷以祭．玄端而朝日于东门之外．听朔于南门之外．闰月．则阖门左扉．立于其中．皮弁以日视朝．遂以食．日中而馂．奏而食．日少牢．朔月大牢．五饮．上水．浆．酒．醴．酏．卒食．玄端而居．动则左史书之．言则右史书之．御瞽几声之上下．年不顺成．则天子素服．乘素车．食无乐．
诸侯玄端以祭．裨冕以朝．皮弁以听朔于大庙．朝服以日视朝于内朝．朝．辨色始入．君日出而视之．退适路寝听政．使人视大夫．大夫退．然后适小寝．释服．又朝服以食．特牲三俎．祭肺．夕深衣．祭牢肉．朔月少牢．五俎四簋．子卯．稷食菜羹．夫人与君同庖．君无故不杀牛．大夫无故不杀羊．士无故不杀犬豕．君子远庖厨．凡有血气之类．弗身践也．至于八月不雨．君不举．年不顺成．君衣布搢本．关梁不租．山泽列而不赋．土功不兴．大夫不得造车马．
卜人定龟．史定墨．君定体．
君羔幦虎犆．大夫齐车．鹿幦豹犆．朝车．士齐车．鹿幦豹犆．
君子之居恒当户．寝恒东首．若有疾风．迅雷．甚雨．则必变．虽夜必兴．衣服冠而坐．日五盥．沐稷而靧梁．栉用樿栉．发晞用象栉．进禨进羞．工乃升歌．浴用二巾．上絺下绤．出杅．履蒯席．连用汤．履蒲席．衣布晞身．乃屦．进饮．将适公所．宿齐戒．居外寝．沐浴．史进象笏．书思对命．既服．习容．观玉声．乃出．揖私朝．辉如也．登车则有光矣．
天子搢珽．方正于天下也．诸侯荼．前诎后直．让于天子也．大夫前诎后诎．无所不让也．
侍坐则必退席．不退．则必引而去君之党．登席不由前．为躐席．徒坐不尽席尺．读书．食．则齐．豆．去席尺．
若赐之食．而君客之．则命之祭．然后祭．先饭．辩尝羞．饮而俟．若有尝羞者．则俟君之食．然后食．饭饮而俟．君命之羞．羞近者．命之品尝之．然后唯所欲．凡尝远食．必顺近食．君未覆手．不敢飧．君既食．又饭飧．饭飧者．三饭也．君既彻．执饭与酱．乃出授从者．
凡侑食．不尽食．食于人不饱．唯水酱不祭．若祭为已●卑．
君若赐之爵．则越席再拜稽首受．登席．祭之．饮卒爵而俟．君卒爵．然后授虚爵．君子之饮酒也．受一爵而色洒如也．二爵而言言斯．礼已三爵而油油．以退．退则坐．取屦．隐辟而后屦．坐左纳右．坐右纳左．
凡尊．必上玄酒．唯君面尊．唯飨野人皆酒．大夫侧尊用棜．士侧尊用禁．
始冠．缁布冠．自诸侯下达．冠而敝之可也．玄冠朱组缨．天子之冠也．缁布冠缋緌．诸侯之冠也．玄冠丹组缨．诸侯之齐冠也．玄冠綦组缨．士之齐冠也．缟冠玄武．子姓之冠也．缟冠素纰．既祥之冠也．垂緌五寸．惰游之士也．玄冠缟武．不齿之服也．居冠属武．自天子下达．有事然后緌．五十不散送．亲没不髦．大帛不緌．玄冠紫緌．自鲁桓公始
也．
朝玄端．夕深衣．深衣三袪．缝齐倍要．衽当旁．袂可以回肘．长．中．继揜尺．袷二寸．袪尺二寸．缘广寸半．以帛里布．非礼也．
士不衣织．无君者不贰采．衣正色．裳间色．非列采不入公门．振絺绤不入公门．表．裘不入公门．袭裘不入公门．
纩为茧．缊为袍．襌为絅．帛为褶．
朝服之以缟也．自季康子始也．孔子曰．朝服而朝．卒朔然后服之．曰．国家未道．则不充其服焉．
唯君有黼裘以誓省．大裘非古也．
君衣狐白裘．锦衣以裼之．君之右虎裘．厥左狼裘．士不衣狐白．君子狐青裘豹褎．玄绡衣以裼之．麛裘青豻褎．绞衣以裼之．羔裘豹饰．锱衣以裼之．狐裘．黄衣以裼之．锦衣狐裘．诸侯之服也．犬羊之裘不裼．不文饰也．不裼．裘之裼也．见美也．吊则袭．不尽饰也．君在则裼．尽饰也．服之袭也．充美也．是故尸袭．执玉龟．袭．无事则裼．弗敢充也．
笏天子以球玉．诸侯以象．大夫以鱼须文竹．士竹本．象可也．见于天子．与射．无说笏．入大庙说笏．非古也．小功不说笏．当事免则说之．既搢必盥．虽有执于朝．弗有盥矣．凡有指画于君前．用笏．造受命于君前．则书于笏．笏．毕用也．因饰焉．笏度．二尺有六寸．其中博三寸．其杀六分而去一．
而素带．终辟．大夫素带．辟垂．士练带．率下辟．居士锦带．弟子缟带．幷纽约用组．鞸．君朱．大夫素．士爵韦．圜．杀．直．天子直．公侯前后方．大夫前方．后挫角．士前后正．鞸．下广二尺．上广一尺．长三尺．其颈五寸．肩革带．博二寸．大夫大带四寸．杂带．君朱绿．大夫玄华．士缁辟．二寸．再缭四寸．凡带．有率．无箴功．一命缊韨幽衡．再命赤韨幽衡．三命赤韨葱衡．天子素带朱里．终辟．王后袆衣．夫人揄狄．三寸．长齐于带．绅长．制士三尺．有司二尺有五寸．子游曰．参分带下．绅居二焉．绅鞸结三齐．君命屈狄．再命袆衣．一命襢衣．士褖衣．唯世妇命于奠茧．其它则皆从男子．
凡侍于君．绅垂．足如履齐．颐溜．垂拱．视下而听上．视带以及袷．听乡任左．
凡君召以三节．二节以走．一节以趋．在官不俟屦．在外不俟车．
士于大夫．不敢拜迎．而拜送．士于尊者先拜．进面．荅之拜则走．
士于君所言大夫．没矣则称谥若字．名士．与大夫言．名士．字大夫．于大夫所．有公讳．无私讳．
凡祭不讳．庙中不讳．教学临文不讳．
古之君子必佩玉．右征角．左宫羽．趋以采齐．行以肆夏．周还中规．折还中矩．进则揖之．退则扬之．然后玉锵鸣也．故君子在车则闻鸾和之声．行则鸣佩玉．是以非辟之心．无自入也． [1] [2] [3] [4] 下一页
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