姜郦红

     也许是身为女性，很生气孔子说过的两句话。以他在中华文化中的奠基者身份来说这两句话，真是太要命，太遭女人恨。

　　首先是“贤贤易色”。“贤贤”意思是尊重有才德的贤能之人；“易”，是轻视；“易色”即指轻视女色。第二句是“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”意思是：只有女人和小人是最难与他们相处的。太亲近了，他们就会显出无礼；太疏远，他们又要怨恨了。由于这两句涉及女性的定性之论，许多年来，我对这位儒学尊师耿耿于怀，认为他是位刻薄古板、不通人情的怪老头。

　　在去沪的航班上，读到一篇关于交友艺术的小文。大意是说孔子是个很懂人情世故的人，其中还列举了“子贡问友”那一段。孔子的回答是：“忠告而善道之，不可则止，弗自辱焉”。用现在的话来说，他是这样回答子贡的：朋友之道，尽我们的忠心劝勉他，好生诱导；实在没有办法就不再勉强，否则不但朋友没得做，还可能变成冤家。确实把人情世故拿捏得非常到位。于是，我就想着要将《论语》找出来重读，碰巧在朋友的案台上遇到南怀瑾教授著的《论语别裁》一书，借来导读，如梦方醒。

　　仅举“贤贤易色”一例。经过南教授对《论语》成书时代背景的解读，我理解了孔子讲这话的本意：当我们遇到一个人，他不仅学问好，修养也好，的确很行，就会对他肃然起敬，态度也自然随之转变了。这个“色”，非指“女色”，而是指的“态度与形色”。南教授还在书中旁征博引，认为诸多的误读都是始自宋儒们的标注，言之凿凿，一点一滴，消融了多年来累积于我心中的对孔子所存顽见。

　　不错，孔子确实说过“唯女子与小人难养也”；可是试问，生活中又有几人称得上襟怀磊落的君子？落入这句评价的又何止“女人”？这样想想，我不再因为自己身为女性而苛责孔子。我想明白了，无论“男人”、“女人”，首要目标都必须争做一个拥有心理健康、能够崇德辨惑的“人”，才可以立足和行走于天地之间。

　　走出了这个认知误区，我更加体味到了《论语》中的淳香，也更加感受到了中华文化长空的瑰丽与清明。