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《伯牙绝弦》课堂实录2
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师：同学们在课前积累了大量古文，你能不能给我们诵读一些。
生：诵读收集的古文。
师：她诵读的是古文，有没有谁愿意诵读一首古诗的，比如“床前明月光……”一起来。
师：还有你喜欢哪首古诗，给我们诵读一首。
生：春夜喜雨
师：打断一下，是诗人杜甫在成都写的，大家一起来读，算送我的礼物。
师：诵读这首古诗的时候，你好像看到了什么，听到了什么？
生：朦朦的细雨。
师：多美的景色呀，春天来了。你还看到什么？
生：被春雨淋过的细叶。
师：小看红湿处，花重锦官城。你还看到了什么，看到了什么花，这就是成都的芙蓉啊，成都因为大街小巷都栽种这种花，称为蓉城。
师：你们接触过一些古文，你对古文有什么感受？
生：深奥
生：难懂
生：有趣的
师：看来每个人学的时候感受不同，古文虽然有点难，但觉得挺有意思的，今天我们学习一篇古文，这个故事就发生在你们的家乡汉阳江滩。 自由大声读课文，字音读准，句子读通顺。
学生读书。
师：孩子们读完了，谁愿意来读读，你读，其他的同学仔细听，然后心里面可以跟着默读。
一学生读
师：这个善哉的哉是平舌音，读准了，最后一句有个字没读准，是哪个？
生：僻琴绝弦绝的弦。
师：（在生字上注音）。这个字有两个音，一个是旋律的旋，一个是琴弦的弦。
师：自己练习一下。这次读一定能读准字音，一边读说不定还能感受到它的节奏，一起读试试。
学生齐读。
师：孩子们在读这句（指着“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”）
读得特别好，注意了在兮后停顿，再读。“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”
可最后一句，我跟你们读的不一样。
师：（范读）。你们跟着我读。
生读。
师：有进步，再来一遍，古文多读几遍便就不难了。孩子们初步读出了节奏，如果理解了内容，就会读出感情来。
师：看课题，你有什么疑问？
生：伯牙为什么僻琴绝弦？
生：伯牙为谁僻琴绝弦？
师：谁来回答？
生：为子期。
师：这个僻琴绝弦是什么意思？
生：把琴弦割断。
师：此时的“绝”什么意思？
生：决断。
师：你怎么知道的？
生：我从最后一句看出，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”
从这个“终身不复鼓”看出再也不弹琴了。
师：你是从联系课文来说的。看后面的注释，也可以知道，这是学习古文的好方法。
师：这个男孩真厉害，紧扣题眼来质疑，那为什么要僻琴绝弦呢？自己读读课文，看能不能说说文章的大概意思。
学生读课文，
师：（巡视）如果你觉得有困难，可以举手示意。谁来说说。
一学生说文章的大意。
师：刚才这个孩子在讲这个故事，说到伯牙想到高山，就能弹到，课文用哪个字表现？
生： 志
师：课文后面还有一个字也是这样的意思“念”。两个不同的字表达同样的意思，中国的文字真丰富呀。
师：有个孩子还说觉得这个世界上再也没有他的知音了，是哪个字？
生：谓。
师：猜一猜这个字更准确的意思是什么？
生：心里话。
师：是啊，最准确的说法是在说，伯牙说什么呢，再读 。
生读。
师：你们再明白了在谓的后面停顿。现在能不能初步解答自己的问题，为什么僻琴绝弦？
生：为他的朋友钟子期。
师：你从哪些语句感受到伯牙、子期就是知音，拿出笔来勾一勾。
学生默读勾画。
师：自己试着读一读。
学生出声读。
师：你是从哪些语句感受到的？
生：我从“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”感受到。
师：你从这些语句感受到了，为什么呀？
生：伯牙弹的是高山，子期就猜出是高山。伯牙弹的是流水，子期就猜出的是流水。
师：子期听懂了伯牙音乐中的什么？
生：高山流水。
师：这样的高山流水是通过旋律流出来的呀。当读到“峨峨兮若泰山”
钟子期面前仿佛出现什么画面？
生：巍峨的高山。
师：你从哪个词感受到的？
生：峨峨
师：从峨峨这个词感受到子期眼前浮现出巍峨的高山，能不能带着感受读一读。
学生读。
师：你眼前还会浮现怎样的高山？
生：高耸入云的高山。
师：你带着感情读一读。
生读。
师：你还看到了怎样的高山？
生：我看到了千奇百怪的高山。
师：你带着你的感受来读。
学生读
师：你看到了泰山是那么的美，那么奇特，看来不同的感受就能读出不同的味道。
生：我看到的是雄伟的高山。学生读。
师：我看到了一个像男子汉一样的泰山呀，通过体会这“峨峨”就让我们感受到不一样的高山，这“峨峨”这么简单的字就让我们浮现出这么多美好的画面，这古文真有魅力呀。自己再体会读。
学生读。
师：你们刚才说这个子期听到了不一样的高山，子期仅仅听到了高山吗？伯牙鼓琴，子期还听出了什么？
学生思考。
师：没关系，想想此时，伯牙心中想到了什么？
生：听出了伯牙心里想的事情。
师：听出了伯牙像高尚一样的情怀，所以“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
生齐读‘
师：你们刚才说是善是擅长的意思，在这里我怎么听出了不同的意思？音乐好呀，音乐妙呀，子期情不自禁赞叹到“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
学生读。
师：这子期真的听懂了伯牙的琴声。当子期明白时，他的心情怎样？
生：这个时候伯牙的心情非常激动。
生：是兴奋的。
师：很高兴的，有了他的知音。想象着，他们都很高兴，兴奋激动，再现这样的情景，读。
师：你刚才说从伯牙志在流水也能感受到他们是知音吗？让我们想象他们沉浸在音乐中的场景，自己练读。
生读。
师：当你听到她在读“善哉，洋洋乎若江河！”的时候，你听出伯牙此时的心情更加地——
生：兴奋
师：更加地——
生：激动
师：我们合作读，我读前面一句，你们呢，读后面一句，要把他们更加激动更加兴奋的心情读出来。
师生配合读。
师：差了那么一点，这个时候，当伯牙发现子期又一次听懂了自己的音乐，内心多么激动啊，再读
师生再次接读。
师：是啊，读书就是要体会出不同的心情，读出变化。
师：伯牙除了志气在高山，流水，还会志在很多地方。这么多的景物，让我们在音乐中想一想，放古筝音乐。
学生听音乐，想象。
师：把你听音乐的感受写在记录单上。
学生边听边写。
师：此刻你们变成了善听的子期，记录下听音乐的感受。
师：伯牙善鼓琴，钟子期善听——
生：伯牙鼓瑟！志在炊烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若晨雾。”
师：你懂我。
生：伯牙鼓瑟！志在杨柳，钟子期曰：“善哉，摇摇兮若死带。”
师：你懂我，我要为你再谈一曲。
生：伯牙鼓瑟！志在天空，钟子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”
生：伯牙鼓瑟！志在大地，钟子期曰：“善哉，苍苍兮若大地。”
师：你懂我心声，我要永远向你倾诉。这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”
师引读课文。
师：此时此刻，你想伯牙子期又是怎样的心情？
生：他们陶醉在美妙的音乐中。
师：此时此刻他们会大声对对方说什么？
生：你真是我的知音。
师：知音两字虽短，但包含我的情谊。
生：他们会更加激动，感动。
师：激动得可能都说不出话来，这个时候还会对对方说什么？
生：知音啊，我终于找到你了。
生：知音啊，我们真是相见恨晚。
师：这相见恨晚真是道出了这对知音最想说的话。是啊，这伯牙真想和子期永远在一起，但是只能相约明年再见。这时有点淡淡的惆怅，又有点期待，充满了一种期待，一种幸福呀。
可是次年，当伯牙赶到楚国来，万万没想到子期因病去世，当善鼓的伯牙再也听不到子期的话，当善鼓的伯牙再也听不见子期的心声，此时，你想，如果你就是那伯牙，你满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情？
生：他会很惆怅，很忧伤。我想他会想：“子期呀，你为什么不等我就去了呢？”
师：你体会着读最后一句。
生读。
师：此时的伯牙还是怎样的心情？
生：伯牙悲痛欲绝。
师：读最后一句。
师：此时的博雅是悲痛欲绝的，好不容易找到一个知己，没想到却离他而去。
师：此时你想他还是怎样的心情？
生：不相信，这个知音就这样去了。读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”
师：无法相信这残酷的事实，此时伯牙还是怎样的心情？
生：为子期英年早逝非常惋惜，除了惋惜，除了悲痛欲绝，除了这种绝望，还有很多很多的感受都一下子涌到他的心中，所以——
生：（读）“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”
师：此时子期还仅仅是他音乐上的知音吗？这子期还是伯牙——
生：最好的朋友，最好的知音。
生：是伯牙生命的一部分。
师：早已融为他生命的一部分，体会着再读。在你深刻地理解他僻琴绝弦后，能够读好这一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃僻琴绝弦，终身不复鼓。”
师：我人生的知音都没有了，此时，孩子们，每每学到这里，内心一定涌动很多很多的情，从这“终身不复鼓”，你感受到伯牙子期怎样的情谊？
生：比山高比海深的情谊。
师：我们再读课题。
学生读（满怀感情）
师：我听你们读课题完全不同了，你门读出了这个绝，你们体会的不仅仅是这个断绝的琴弦，再读。
师：后人根据这个故事，感动于他们之间的情谊，编写了高山流水，让我们静静地聆听。
在这音乐中，你又感受到子期怎样的情怀？
师：孩子们，让我们在这曲高山流水中体会伯牙子期他们之间的深情，让我们带着这份怀念读全文。
学生读全文。
下课。
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来源：中国哲士网
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