执教者：海盐实验小学   郑全明         整理者：林丹萍

课前谈话：

老师平时很喜欢唱歌，总是会哼唱几句，一些爱听的同学也总是很喜欢听，而有些同学可能就会在想，语文老师怎么总是唱歌呢？今天老师请同学欣赏一段音乐。

在课前谈话里，看似闲聊，其实已经在渗透知音的概念。

今天，请同学们欣赏一段音乐。

学生聆听音乐。

有没有感觉音乐也像一种语言，似乎在告诉我们什么？你有什么感觉？

（好象流水一般）很流畅，很缠绵，有略微的有点忧郁。

喜欢音乐其实对语文的学习也是很有帮助的。

正式上课：

一、揭题、导入

1、  今天，我们来学习课文，教师板书课题。

（相机正音：弦）

2、  读了课题，你了解到了什么信息？

我知道里面有一位叫伯牙的人。（教师随机补充关于伯牙的一些相关资料）那么什么是绝弦呢？（绝弦是指把弦给弄断了）弦是什么？哪个字表示弄断了？（绝）

在课题的导入阶段，一般来说设计者都是为了吸引学生的兴趣，而本次导入寥寥数句就把文中的主人公，所讲的事件以及重点词的理解全部倒位了。

二、初读课文

（一）

1、  请同学们去读读课文，想想古文应该怎么读？

2、  学生自由练习读。

3、  谁来读一读？指名学生读。

一学生进行朗读，读得比较流畅，但是语速偏快。

4、  师：谁来评一评。

生：我觉得他还可以读得慢一些，还可以向电视里读古文一样摇头晃脑。

师：那么你来

学生慢慢悠悠地读起来，节奏韵律都挺不错的。

5、  课件出示：整篇古文的节奏和停顿。

师：古文朗读，要做些停顿。现在老师来示范一下。

教师示范读。

学生集体朗读。（有的学生摇头晃脑，非常有感觉）

在古文教学中，朗读是一直是重要的环节。在这个环节里，老师很舍得花时间，从学生练读——个别读——评价——个别读（提升）——教师示范读——集体读这些步骤由自读到个别展示再到教师引领到集体朗读，非常舍得花时间，并且有层次地进行提高，使朗读不再流于形式。

（二）

1、课文中哪些词不大好理解呢？

生1：哉。

师：这个哉是什么意思呢？

生2：应该是语气词

师：相当于我们现在的哪个词呢？

生合：啊。

师:还有哪些词不好理解呢?

生3:善

师:这个词是什么意思呢?

课件出示四句句子:

伯牙善鼓琴,钟子期善听。

善哉，峨峨兮若泰山。

善哉，洋洋兮若江河。

      这四个善都是什么意思呢？

     生4：上面这个善是擅长的意思，下面这个善是善良的意思。

     师：那么下面连起来就是善良啊，是这样吗？

     生5：老师，我觉得下面这个是好啊，是夸奖的意思。

     师进行总结。上面这两个善是擅长、精通的意思；下面的这两个是赞美的意思。

    2、 师：这篇古文的意思大家是否理解？自己说说看。

     同学们自由练说。

     指名一学生说。这位学生所讲得有少许误差的地方。（主要是志解释为志向，念解释为说）

     请一位同学补充说明。这位同学对于“志”和“念”的理解相当到位。

3、  看了古文，你有什么问题？

生1：伯牙为什么绝弦？

生2：为什么子期死了，伯牙要绝弦？

师：课文里的哪句话回答了这个问题？

生读：伯牙谓世再无知音。

4、  从哪里可以看出他们是知音呢？

伯牙所念，子期必得之。

教师板书。

伯牙善鼓琴，你从哪里可以看出？

生1：志在高山。

那么子期呢？大家一起念。

对于这句话，你有什么补充的呢？

生2：子期听到了琴声，知道了伯牙的心声。

师：读句子，听着听着，钟子期听到了什么？

（在钟子期的眼睛里，似乎出现了什么画面？）

生3：子期看到了非常雄伟的泰山。

出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”

生1：伯牙心里想弹出哗哗的流水，钟子期看到了滔滔不绝的江河。

生2：子期还看到了伯牙的抱负。

师：是呀，不仅知心还知抱负。

千言万语汇成一句话，生接：伯牙所念，钟子期必得之。

出示袅袅炊烟。志在炊烟，钟子期曰：生接。

出示：

清风（             ）       明月（               ）

春雨（             ）       白雪（               ）

芳草（             ）       杨柳（               ）

云雾（             ）       霞光（               ）

进行语言训练。

师：还可能会想到什么？子期必得之。

生再练说。

这里的练说在层次上比前一层有所提高，要求学生自我发挥。但是可能由于学生所熟悉的都在范例里了，所以学生说到的也比较勉强甚至不好。这里可以把上面几个熟悉的放下来，学生可能说得还要好些。

课件出示资料：

　  童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤村。”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。

读了这个资料，你们又明白了什么？

生：不仅子期是伯牙的知音，伯牙也是子期的知音。

师：是呀，于是这对知音相约来年再见。

围绕“知音”二字，深入地对文本进行感悟。在中间，又有效的进行了语言的训练，和课外阅读资料的拓展，使得伯牙和子期的形象丰满起来，他们之间的深厚的友情也在学生的心中得到激荡。子期是伯牙的知音，这在文本中是非常容易理解的，而课外拓展资料的出示，则在学生的心中更加明晰起来，所谓知音，便是惺惺相惜，是相互的，而不是单方面的。

三、结尾、拓展

第二年，伯牙如期赴约，却忽闻噩耗。

他的心情是怎么样的呢？

课件播放音乐。

学生吟诵：子期死，伯牙谓世再无知音。

            摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
                      春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

补充结尾：伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”钟公道：“荒居在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？”伯牙道：“下官伤感在心，下敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。”说罢，命小僮取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。

师：在这里，我们看到伯牙与子期的深情厚谊。“吾即子期，子期即吾也。”让我们怀着深深的感动再来读一读课文。

在学生的朗读中结束课堂。

最后，这段令人扼腕、荡气回肠的友谊以悲剧的结尾而告终，学生在思想和情感上已经达到高潮。然而教师并没有止步，又是一段资料的补充，一句“吾即子期，子期即吾也。”把知音的解释推向至高。