妙哉！“心是……月亮也是……”，这样的归结是多么自然，因为，伏笔做铺垫，曲笔蓄走势，此刻已是“小舟撑出柳阴来”的时候；这样的感悟又是多么深刻，禅意禅境尽在其中，在这样的境界里，月亮“不再孤悬隔绝，不再是人的异己的存在；而人的生命情感也不再孤单、有限，不再是与宇宙本体相乖离的存在。人的生命本源被提升到宇宙本体的地位作一例看”（胡晓明语）。　　

心物不二，物我同一。这看似极玄妙、极深奥的禅思慧心，此刻已经轻松自如地同化为学生理解宇宙、理解生命的一种精神方式。没有灌输，没有告知，有的只是春风化雨般的滋润和催生。当全课以一个简约而灵动的“心”字收官时，我想，我原先那份颇为沉重的担忧是应该放下了的。　　

《月迹》一课，在绍国对诗意语文的追寻史迹中，留下了浓墨重彩的一笔。细思量，我们不难发现，与《我的伯父鲁迅先生》相比，《月迹》少了一份步履匆匆的急迫，多了一份闲庭散步的从容；与《木笛》相比，《月迹》对语文诗意的追寻显得更为内敛和温婉，课堂不再去刻意地制造某种审美张力，不再呈现那种一波三折、起伏跌宕的情感节律；与《姥姥的剪纸》相比，《月迹》不再执着地抠住某些字眼不放，当行则行、当止则止，行于所行、止于所止，课的腾挪伸展舒畅了许多、洒脱了许多。这是《月迹》一课在诗意语文的历史轨迹中所呈现的某种新的气象和局面，但，套用哈罗德·布鲁姆针对诗歌创作所提出的“影响的焦虑”这一语词，《月迹》一课，“诗意的焦虑”依然挥之不去，《月迹》在反射各自的心迹的同时，也反射着“为了诗意”的痕迹。无痕的课，无痕的诗意语文，依然是“皎皎空中孤月轮”。　　

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

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