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八年级《地理》下册教案和实例7.1《面向海洋的开放地区―珠江三角洲》

分。这里
写了三个时间的事：到家那天，到家三四天后的一天，又过了九天要离家的那
天，但从内容上来看，这一部分着重写故乡人物的变化，又可分三层。
一层（6—33段）：写“我”和母亲相见、谈话，引起对少年闰土的回忆（插叙
），表现了“我”对闰土的热爱和真挚的感情，也是我认为记忆中的故乡十分
美好的重要原因。
二层（34—52段）：写乡镇小市民杨二嫂的破产和巨大变化，从一个侧面反映
农村经济的萧条，为中年闰土的变化做了重要的铺垫。
三层（53—77段）：写闰土的到来，他的变化，使“我”对记忆中的故乡的美
好向往彻底破灭。
第三部分（78—88段）：写“我”离开故乡时的感触，表达了作者对新生活的
追求与向往。哲理性的结尾，深化了小说的主要思想。



主题思想


《故乡》这篇小说通过闰土一家三代反复着同样生活道路，而且每况愈下的事
实，反映了半封建半殖民地社会贫苦农民悲惨的历史命运；揭示了农村经济日
益凋敝，农民生活日益贫困的社会根源；指出了封建精神枷锁的束缚是农民不
能改变奴隶命运的重要原因。作者痛切感触到儿时记忆中的“故乡”与现实故
乡的矛盾，从而抒发了向往新生活的美好愿望。


写作特点

人物形象对比

一、少年闰土与中年闰土的对比
外貌对照
少年闰土：“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上
套一个明晃晃的银项圈”（淳朴天真，令人可爱可亲）。
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼
睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极
薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又
笨而且开裂，像是松树皮了。”（受尽生活的折磨，使人怅然、悯然）。
动作、语态对照
少年闰土：巧于雪地罩捕鸟雀，敢于月夜叉刺狡猹；“我”短短的一问，甚至
“我”没有问，闰土便说出了许多“天下的新鲜事”，将心中的话尽情倾吐（
聪明勇敢，活泼开朗）。
中年闰土：说话前的神态，欢喜——凄凉——恭敬；共说七句话，前六句用断
断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句用断断续续的话诉说自己的苦况
；说话后的神态，“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛
石像一般。”（迟疑麻木，痛苦难言）。
思想、精神对照
对“我”的态度的对照
少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”（情真意切，亲密
无间）。
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟
称呼”是“不懂事”不成“规矩”（被封建礼教所牢牢束缚）。
对生活的态度的对照
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……（朝气蓬勃，对生活充满着热
情和希望）。
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”（受封建迷信思想的毒害，生活绝望，只
能将希望寄托于神灵）。
二、闰土父亲、闰土、水生三代人的对比
三十年以前，在生活重压下的闰土的父新，将希望寄托在后代身上；为了怕儿
子死了，给他起名为闰土，便“在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。”

三十年以后，在生活更沉重的压迫下的闰土，生活比父亲更惨苦了，已无力给
儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连
希望也比父亲更渺茫了。
三十年以前，闰土是一个聪明勇敢，天真烂漫的少年；
三十年以后，闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样，所不同的是，“黄瘦
些，颈子上没有银圈”。
这组形象对照揭示的是：故乡没有变，闰土们一代接一代地在半殖民地半封建
的黑暗制度下生活、挣扎，当牛做马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治
上的压迫，精神上的摧残，重复着同样悲惨的命运；故乡又是变了，剥削变得
更重了，压迫变得更深了，摧残变得更烈了，因而劳苦人民的命运，也一代比
一代更悲惨了。
三、闰土、“我”、杨二嫂三人的对比
闰土世代作奴隶，苦得已经形容不出，却没有醒悟，不但自己事事按奴隶的“
规矩”办，而且要自己的后代也老老实实地做奴隶；
“我”是一个同情劳动人民的知识分子，已叛离了原先的阶级，但没有奋起而
为社会的解放而努力，只是为个人的“谋食”辗转奔波；
杨二嫂是一个破产的小市民，她明抢暗夺，尖酸刻薄，对上层阶级既憎又慕，
完全只是为着自己在生活旋涡中争斗。
三个人，都是社会直接的或间接的奴隶，由于不觉悟，各自为着自己而辛苦，
彼此隔着厚厚的墙。

人物关系的对比

一、现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比。
现在时的“我”和闰土，已经“隔了一层可悲的厚障壁”，彼此有话“吐不出
口外去”了，而过去时的“我”和闰土则是一对亲密朋友，心心相印，无话不
谈。时间不同、色彩各异的两种大相径庭的关系拿来一比，就会生发出对人生
的慨叹与思考。
二、现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比。
宏儿与水生的友谊如同旧时“我”与闰土的友谊，然而这种友谊是否会仍回到
现实“我”和闰土式的隔阂？作者虽然希望说：“我希望他们不再像我，又大
家隔膜起来……”但马上又清醒地认识到：“我想到希望，忽然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像什么时候都
不忘却。现在我所希望，不也是我手制的偶像吗？只是他的愿望切近，我的原
望茫远罢了。”事实上，在整个旧秩序未铲除之前，在封建的道德观念、等级
观念以及一切封建思想意识未铲除之前，要谈希望，的确是茫远的、空洞的，
同求神拜佛确有相似之处。
三、希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对
比。
这是一个虚比。用希望中的正常的人与人的关系，反衬现实中的人与人的隔膜
关系，从而使主题逐步丰满，色彩逐步明朗。

环境的对比

小说中现实的故乡与记忆中的故乡形成对比。眼前的故乡是一幅荒村图：天气
是阴晦的，冷风呜呜地响，苍皇的天底下横着几个萧索的乡村。这幅荒村图生
动地显现了半封建半殖民地中国农村的衰败景象，也衬托了“我”的悲凉心境
；而十多年前的故乡是那样美丽：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面
是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”这样描写倾注了“我”对故
乡、对童年生活、对少年闰土的无比深厚的感情。故乡景物的对比，深刻地揭
示了旧中国农村日益衰败的趋势，也为少年闰土与中年闰土的对比创造了非常
适宜的环境。

富有哲理性的议论

小说中的议论句子不多，但却起到点明中心，深化或升华主题的作用。
比如，《故乡》在叙述完“我”回到故乡的所见所闻后这样写道：“我想到希
望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总
是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像
么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮
金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实
地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”引文中划线的句子是议论句，特
别是最后一段的议论，含义是很深刻的，这是“我”自抒胸怀的自白，极富哲
理性，指出有没有希望，取决于自己的努力。强调大家要为新生活的到来勇敢
地去努力去实践去开辟新的道路。



作业练习


一、给下列字注音
1 晦 2 （瓦）楞 3 捏 4 猹 5 胯
6 祀 7 弶 8 毡 9 匾 10 秕 
11 鹁鸪 12 獾 13 讯 14 髀 15 愕
16嗤 17 瑟 18 颧 19 噤 20 黛
二、给下列多音字注音

三、解释加黑的字
1 阴晦 2 寓所 3 愕然 4 苏生
5 嗤笑 6 瑟索 7 隔膜 8 惶恐
9 寒噤 10 恣睢 


答案
一、1.ｈｕì 2.ｌéｎｇ 3.ｎｉē 4.ｃｈá 5.ｋｕà
6.ｓì 7.ｊｉàｎｇ 8.ｚｈāｎ 9.ｂｉǎｎ 10

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