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明了什么？
恐其变化表明了家定伯与鬼斗争到底的精神和对待鬼魁疾恶如仇，决不姑息、纵容的态度。
（七）指导学生归纳全文中心思想。
本文通过记叙宋定伯捉鬼的有趣故事，宣传了鬼魁并不可怕，也反映了劳动人民的机智勇敢。
（八）布置作业。
1．背诵全文。
2.是字，文言文作此字解，但在本文中，有的地方同于现代汉语的是。请从文中找出一些例子来（不要于是）。
【小资料】
一、 点内容图示。
（1） 鬼：步行太迟，可共递相担，何如？
宋：大善。（使鬼精神麻痹）
（2） 鬼：卿太重，将非鬼也？
宋：我新鬼，故身重耳。（机智消除怀疑）
（3） 宋：我新鬼，不知有何所畏忌？
鬼：惟不喜人唾。（掌握制鬼之术）
（4） 鬼：何以有声？
宋：新死，不习渡水故耳，勿怪我也。（再次消除鬼疑）
二、作者简介。
干宝（生卒年不详），字令升，东晋蔡（现在河南省新蔡县）人，东晋史学家、文学家。曾任著作郎、散骑常侍等官。学问渊博，著述很多，有《晋纪》二十卷，时称良史，可惜没有传下来。
《搜神记》是千宝撰写的一部志怪小说集。原书二十卷，早已散佚。今本系后人从《法苑珠林》、《太平御览》等书辑录而成。书中大部分故事带有迷信成分，但在一定程度上也反映了古代人民的思想感情。
三、鲁迅的有关论述。
鲁迅在《中国小说史略》中说：中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传，凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。这段话揭示了魏晋南北朝时期志任小说大量涌现的社会原因。当道教、佛教大量编造鬼故事，宣传鬼的魔力以恐吓人民的时候，在民间却针锋相对地产生了一些不怕鬼的故事。
四、译文。
南阳的宋定伯，年轻的时候，夜里走路遇见鬼。问鬼，鬼说：我是鬼。鬼问道：你又是谁？定伯骗他，说：我也是鬼。鬼问道：想到什么地方去？回答说：想到宛县的市上。鬼说：我也想到宛市。便上路。
走了几里路，鬼说：步行太缓慢，两人交替的背着，怎么样？定伯说：很好。鬼使先背定伯走了几里地。鬼说：您太重，也许不是鬼吧？定伯说：我是新鬼，所以身体重。定伯于是又背鬼，鬼几乎没有重量。这样两次三次轮着背。定伯说：我是新鬼，不知道鬼怕什么。鬼回答说：只是不喜欢人的唾沫。于是一起走。路上遇到河水，定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。定伯自己渡过去，水哗啦啦响。鬼又说：为什么有声？定伯说：我是新死的，不熟悉渡水的缘故，切莫奇怪。
快要走到宛市，定伯便把鬼扛在肩上，迅速捉住他。鬼大叫，声音嘴啃的，要求放开让他下来，定伯不听他的。一直到宛市上才放他下地，鬼变成了一只羊。便把他卖掉，恐怕鬼有变化，吐他唾沫。得到一千五百钱，于是离开宛市。
（教案和教学设计）课件七年级语文上册《宋定伯捉鬼》教学设计教育资源
第二框 广泛的民主权利
第二框 广泛的民主权利 [课前准备] 了解宪法和有关法律中关于公民政治权利的内容，并收集一些反映公民政治权利的案例。 [新授] 一、了解民主政治权利 活动一：选举权和被选举权 2007年3月16日第十届全国人民代表大会第五次会议通过了《关于第十一届全国人民代表大会代表名额和选举问题的决定》。《决定》指出：在农民工比较集中的省、直辖市，应有农民工代表。 [对话]说说选举权和被选举权的含义。 [交流]在讨论《决定》时，有代表指出：“在人大代表中吸纳农民工代表，说明国家已承认了农民工这一特殊群体的政治地位。”对此，你是如何理解的？ [探究]我们初中生能否参加人大代表的选举？为什么？ 设计意图：通过对话，引导学生把法定的选举权和被选举权与一般意义上的选举（如选举班委等）加以区分，明确选举权和被选举权的含义；通过交流，认识到选举权和被选举权是公民行使国家权力、参与国家管理的一项最基本的政治权利；通过探究，引导学生了解我国的选举资格，明确选举资格必须同时满足三个条件：一是中华人民共和国公民，二是年满18周岁，三是没有被剥夺政治权利。 活动二：六项政治自由 “博客”（Blog或Weblog）意为个人日志，是Internet上一种新兴的个人信息发布形式。通过博客，公众可以随时、及时地发表各种个人的想法和观点，无论是关于社会的，政治的，学术的，或者是日常生活的，人们都可以畅所欲言。中国博客的发展非常迅速，其数字也相当惊人：2003年中国的博客数量为20万，2004年增长到100万，2005年中国博客用户已将近1000万，截止到2006年11月3日，中国博客用户达到1987万。 &nb 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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