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《左传》 曹 刿 论 战
《林黛玉进贾府》教案
在作文中增添人文色彩
送东阳马生序
上枢密韩太尉书
曹刿论战
诗词五首
墨池记
林黛玉进贾府
出师表

 

鱼我所欲也

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本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生
取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生
取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而
贪求富贵的行为是不可取的。
五、作业
1．完成课后练习一、三、四题。
2．选用课时作业优化设计。 
第二课时作业优化设计
阅读下面语段，回答问题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于
死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则几可以得生者何不
用也？使人之所恶莫甚于死者，则几可以辟患者何不为也？由是则生
而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶
有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 
1．用“||”画出下面句子的朗读节奏停顿。（每句只画两处）
（1）乃使人之所欲莫甚于生。
（2）是故所欲有甚于生者。
2．解释下列加点的词语。
（1）故不为苟得 （2）二者不可得兼
（3）如使人之所欲 （4）非独贤者有是心也
3．翻译下面的文言句子。
1）故患有所不辟也。
2）贤者能勿丧耳。
4．“非独贤者有是心”文中的“是心”指____
5．作者在文中提出了————————的主张。
附译文
鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西
不能同时得到，闲么，我要）舍掉鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的东 
西，正义也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，闲么，
我就要）舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西
有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的
事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸思我也不躲避。
如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的
方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为
严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照
这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做， 
就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所喜爱的东西
比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅贤人有这种
思想，人人有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丧失罢
了。
一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果
吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也不
愿接受。
万钟的俸禄如果不分辨（是否合乎讨义就接受了，那么，这万钟的
礼义对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟 
识的穷人感激我吗？先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了宫室的华
美却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受
了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
这种做法不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了（羞恶廉耻的）本性。


第五单元
21鱼我所欲也
第一课时作业优化设计：一 1dan1 2．geng1 3．ai4 4．xie4
二1．想要2．兼得，同时得到3．苟且偷生4．停止、放弃
三1．如果人们厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么，凡是可以躲避
祸患的手段有什么不可以采用的呢？2．万钟的俸禄如果不分辨（是
否合乎广义就接受了，那么，这万种的礼义对我有什么益处呢？
第二课时作业优化设计：1．（1）如使||人之所欲||莫甚于生。
（2）是故 ||所欲 ||有甚于生者。2．（1）苟且偷生 （2）同时得到
（3）假如 （4）不仅3．（1）所以有祸患我也不躲避。（2）
（只不过）贤人能够（保持这种品德）使它不丧失罢了。4。善心、本
性、天性5．舍生而取义

上一页  [1] [2] 

来源：中国哲士网

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