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鉴赏古典诗歌
（直抒胸臆与情景交融）
. .蒋国本
. 2006.03.16
一、[知识要点]
（一）直抒胸臆。直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不加掩饰地抒发积郁在心头的激情、快意或愁绪，如鲠在喉，不吐不快。常见的直抒胸臆的内容一般有以下几种：
⑴直抒豪情壮志：如“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”（岳飞《满江红》）
⑵直抒愤世嫉俗之情：如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（李白《梦游天姥吟留别》）
⑶直抒悲思愁绪：如“这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》）
⑷直抒欢快喜悦之情：如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将进酒》）
⑸直抒对事理的见解和看法：如“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”（王冕《墨梅》）
（二）情景交融
1、古典诗歌中的一些固定意象
古典诗歌中有些事物既是环境刻画，但同时又被用来隐晦地表情达意，而某些事物还历代相沿成习，以致形成一些“套路”，成为固定的意象。 这里举一些羁旅离别方面的意象，供同学们参考。
写离愁所借之物有：柳（杨柳、折柳）、草（芳草、青草）、残月、长亭、短亭、南浦等。如：
⑴上马不捉鞭，反折杨柳枝。 （乐府《折杨柳歌辞第一》）
⑵芳草无情，更在斜阳外。 （范仲淹《苏幕遮》）
⑶今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
⑷何处是归程？长亭更短亭。（李白《菩萨蛮》）
⑸春草碧色，春水碧波，送君南浦，伤如之何？ （江淹《别赋》）
写羁旅愁绪所借之物有：寒蝉、西风、归雁、夕阳、残照、斜阳、猿啸、子规（杜鹃、杜宇、蜀鸟）、鹧鸪、笛、管等。如：
⑴寒蝉凄切，对长亭晚。（柳永《雨霖铃》）
⑵古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙 秋思》）
⑶又闻子规啼夜月，愁空山（李白《蜀道难》）
⑷江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 （辛弃疾《菩萨蛮》）
⑸羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣《凉州词》）
⑹不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）
⑺淮南秋夜雨，高斋闻雁来。（韦应物《闻雁》）
2、借景抒情
古典诗歌中关于情与景的关系，我们所熟知的有“触景生情、缘情布景、寓情于景”等艺术手法。在古典诗歌中，情与景是紧密结合在一起的。
清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。”近人王国维在《人间词话》中则进一步指出：“一切景语皆情语。”先人的这些话，可以说是对情与景关系的高度概括。古人写作时关于情与景的处理有些套路，即用特定的景来抒发特定的情，或者说根据特定的情来选用特定的景，诗人对其它景物可能会视而不见，听而不闻。
如果面对某种特定的景物产生某种特定的感情，这就是“触景生情”；如《春夜洛城闻笛》（2002年全国高考题）：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
如果先有了某种情感,再想象一些与这种情感相一致的景物来渲染,这就是 “缘情布景”。如《闻雁》（2003年北京春季高考题）：
故园渺何处？归思方悠哉，
淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
有时他们不直接抒情，而是描绘一种景象，感情寄寓在写景文字里，这就是所谓“寓情于景”。如《田园乐》（王维）：
桃红复含宿雨，柳绿更待春烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
以上“触景生情”、“缘情布景”、“寓情于景”等手法，景与情是一致的，我们可以笼统地称之为“情景交融”。就写景的目的来说，是为了抒发某种特定的情感，而这种情感的抒发是“借助”景物的描写来完成的。这种抒情方式是间接抒情。
提示：在同一首中往往运用多种抒情方式，解题时一定要分清各种手法之间的区别，抓住其运用的主要技巧，结合诗歌内容，根据题目规定的作答指向来回答，切忌囫囵吞枣，架空分析，硬贴标签。
二、[考题分析]
考题1：（2002年上海春季高考题）阅读下文，回答后面的问题
小重山
岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
注：蛩（qióng），蟋蟀。
1、这首词的主旨句是
2、这句诗的抒情方式是：
考题2：（2003年全国高考考题）阅读下面一首诗，然后回答问题
过香积寺
王维
不知香积寺， 数里入云峰。
古木无人径， 深山何处钟。
泉声咽危石， 日色冷青松。
薄暮空潭曲， 安禅制毒龙。[注]
[注]安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗欲念。
1、诗人选取了哪些景物来描写香积寺的周围环境？
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