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[组图]《闻一多先生的说和做》学习要点及能力训练检测
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一、学习要点
1．关于作者：
臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。1929年入国立青岛大学补习班，结识了闻一多先生。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。1933年9月，诗人自费出版了第一本诗集《烙印》。随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”。出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。
关于闻一多：本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，1928年出版第二部诗集《死水》，以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。
补充资料：
1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害，7月l5日下午，闻一多先生不顾劝阻，参加并主持在云南大学召开的追悼李公朴先生的大会。会上，李夫人报告了李先生的殉难经过。党中央为了民主人士的安全，曾经指示昆明地下党组织，不安排闻一多先生在会上公开演讲。但由于会场上混入了国民党特务分子，在李夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾忌，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可忍，闻一多先生更是怒不可遏。当李夫人刚离开讲台，闻先生就拍案而起，发表了讲演，使群情为之振奋，特务们没敢在会场上轻举妄动。会后，闻先生又到《民主周刊》社参加记者招待会。在他离社返家途中，被特务分子暗害了。
2．基础字词：
多音字：校（xiào校规；jiào校订）
壳（ké弹壳；qiào地壳）
藏（cáng躲藏；zàng宝藏）
行（háng行列；xíng行动）
重点解词（要特别注意加红字的意思）：
诗兴不作（作：兴起；写诗的兴致减少了）
锲而不舍（锲：刻；镂刻不停，比喻有恒心）
群蚁排衙（指许许多多的蚂蚁排列成行，文中指闻一多书写的密密麻麻、工工整整的蝇头小楷）
兀兀穷年（兀兀：劳苦的样子；辛辛苦苦地一年到头这样做）
迥乎不同（迥：差得远；很不一样）
一反既往（既：已经；与以往完全不同）
潜心贯注（潜：隐藏的；全身心、全部精力集中做某事）
气冲斗牛（斗、牛：星宿名，指天空。形容气势之盛，可以直冲云霄）
3．分析与解读：
本文记叙了闻一多先生不同阶段在说与做方面表现的不同特点，热情赞扬了他为了救国救民而奋斗终身的爱国精神。文章从作为学者和作为革命家两方面论述闻一多先生的说和做，分两个部分。第一部分记述闻一多先生作为学者方面“做”了再“说”、“做”了不“说”的特点。第二部分记述闻一多先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。第一部分与第二部分之间用了七、八、九三个段过渡。第七段承接上文进行小结，第八、九段开启下文。用这些高度概括的话过渡，它的好处在：连缀紧密，脉络清楚，过渡自然。把闻一多先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
（1—7）第1、2自然段是对闻先生作为学者“说和做”的高度概括，这部分列举了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况。写作《唐诗杂论》事例是从“做”了再“说”这个角度选材的；其他两个事例是从做了也不一定说角度选材的。详写第一件事，略写后两件事。 闻先生研究学术的目的是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。
开头引用的闻一多自述的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；第5段中“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”以及第6段中的“说”，则有吹嘘、自诩的意思，前一部分中的“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。
（8—18）写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。
作为争取民主的战士，先写他的“说”，写他“说”的事实，由“小声说”到“向全国人民呼喊”，写他“说”的内容与目的——反对独裁，争取民主；再叙他的“做”：（1）起稿政治传单，（2）在群众大会上大骂特务，（3）走在游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。用他的“说”和“做”揭示其争取民主、反对独裁的大无畏精神。
“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”。大家要注意结合语言环境灵活地分析同一个词有不同含义的表现手法。
篇章结构：
运用圈点勾画的方法读课文后，列表回答问题：作为学者的闻一多有哪些主要成就？课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？
二、能力训练检测
1．注音：
无暇及此（ ） 赫然（ ） 疏懒（ ） 目不窥园（ ） 热情澎湃（ ）
硕果（ ） 仰之弥高（ ） 漂白四壁（ ） 炯炯目光（ ）
成语接龙
气冲斗牛→________→________→________→________→________。
2．结合课文内容，说说下列句子的含义
（1）他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
（2）深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
（3）他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
3．仿写：
作者在第三自然段中写闻先生治学的严谨，连用“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”一组成语，以整齐的句式，流泻的激情，热情赞美了闻一多治学专心致志的程度。这些句子读起来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。请你仿照这句话也写一个句子。
……他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血……
4．阅读课文，同答问题：
（1）把课文1—18自然段分为两部分，并简要归纳各部分大意。
第一部分（自然段）：________________________________
第二部分（自然段）：________________________________
（2）闻一多前期和后期思想品格上有什么特点？前后期有何变化，又有什么共同的地方？这变化的契机是什么？
（3）把闻一多先生作为学者和革命者两方面结合起来看，闻一多先生是怎样一个人？
（4）试分析课文7、8、9三个自然段的作用。
5．课外拓展阅读：
（1）《闻一多先生上课》 作者：汪曾祺（文章略）
（2）《最后一次讲演》 作者：闻一多
（2）《死水》 作者：闻一多
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
附参考答案：
1．xiá hè shū kuī péng pài shuò mí piǎo jiǒng
例：牛鬼蛇神 神通广大 大功告成 成千上万 万念俱灰
2．
（1）“开一剂救济的文化药方”用了比喻的修辞方法，指寻找使我们民族文化昌盛的方法，闻先生的书斋生活，是希冀从文化上寻找振兴民族之路。
（2）“因它大开光明之路”中“它”指深夜的灯火，在孤灯照耀下的生活本该寂寞，但是闻先生正是在这灯光下全力进行学术研究，甘于寂寞，取得了成果“大开光明之路”。“漂白了的四壁”出自闻诗《静夜》。
（3）“潜心贯注，心会神凝”都是说用心专深，一心研究学术，心无旁骛。
3．仿写略，仿写的句子要有中心。
4．
（1）l—7自然段为第一部分，记述闻先生作为学者方面“做”了再“说”“做”了也不“说”的特点；8—18自然段为第二部分，记述闻先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。（言论与行动完全一致。）
（2）闻一多先生前期为了探索救国救民的出路（原文“他要给我们衰微的氏族开一剂救济的文化药方。”）而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，终于在学术上取得了累累硕果。后期闻先生则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，成为中国革命知识分子的楷模。后期的说更多是宣传民主思想，对人民宣扬革命，反抗独裁，这说实际上也是一种做（原文：言论与行动完全一致），并且在这种说与做的统一中体现了勇敢和无畏。变化的契机来自对社会认识的变化。这其中始终不变的是闻一多先生救国救民爱国思想、执著的态度、言行一致、敢作敢为的做人原则。
（3）综合起来看，闻一多先生是口的巨人，行的高标，是卓越的学者，大勇的革命烈士。
（4）第7自然段承接上文进行小结，第8、9自然段开启下文。作者用这些高度概括的话过渡，其好处在于：连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把闻一多先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言提出来，给读者以深刻鲜明的印象。（言之有理即可）
作文题：
阅读下面两则寓言，并尝试自己写寓言（200字左右）：
神射手和狮子
从前，有一个神射手。他到山里去寻找猎物，森林里的野兽见他来了，全都逃得无影无踪，只有高傲的狮子向他挑战。神射手朝狮子射出一箭，说：“这仅是给你一个消息，你可以从中知道我本人来攻打你的情形。”狮子被射中受了伤，吓得惊慌逃窜。狐狸劝狮子要勇敢些，不要轻易示弱。狮子回答说：“他的一枝箭都这么厉害，我还怎么能经受得住他本人的打击呢？”这故事是说，要善于借助外物去攻击那些不便直接攻击的强大敌人。
口渴的乌鸦
乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。这故事说明，智慧往往胜过力气。
作文推荐
寓言二则
初一（3）吴悠然
水与火
水与火在争论谁的统治最有效。水说：“万物都依赖我生长，我肯定是说了算数的，没人敢违反。”火微微一笑，并不回应。他决定用实际行动证明自己的统治方式更好。水用一条河拦住前往森林的路，她不让人过这条河，说那样危险。可是人们丝毫不以为然，于是划船的划船，游泳的游泳，没想到水很深，里面还有鳄鱼。结果船被急流冲翻了，游泳的被鳄鱼吃了，很多人在水中丧命。火点燃了一些树枝，以此警示人们不要走这条通往森林的路，于是人们很小心地绕开火堆，没有一个人被火烧死。
管理之道，宽严有度，有时会毁于溺爱，成于严格的要求。
斧子与树
森林之王是一只仁慈的夜莺，她为小树唱歌，希望他们成为栋梁之材。她对小树很和善，但小树却越来越放纵，不思向上长，只是随心所欲地乱长树枝，最终成了一堆灌木，被拉去当柴烧。
后来，一把斧子成了森林之王，他很不留情面，抡起来就砍，把小树长出的歪枝都砍掉了。小树非常难过，他怀念夜莺统治的时期，但他没有办法，只好不停地用力向上长，最终成了参天大树。
法治社会，依法办事，本能虽然受到约束，但终究会明白自己获得的好处。
[评语]
寓言所谓“寓”，即“寄托”之意。用假托的故事或用自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学样式叫寓言。外国著名的有希腊的《伊索寓言》、法国的《拉·封丹寓言》等，诸子百家著作中不少的寓言故事以成语的形式流传下来。我们现在练习写一些简短的寓言可以让我们拓宽思路，写出一些很形象而且有哲理的文章来。
寓言往往通过借此喻彼、借物喻人等手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含着的深刻哲理。因此，在写作中，要注意把握其特征，要注意故事情节的生动，借用夸张、拟人、比喻等修辞手法进行写作，达到融故事性、哲理性为一体的目的。我们写的寓言故事，一定要有中心思想，并能带给读者某种启示，吴悠然同学的两篇寓言，基本上做到了这个要求。（指导教师：李硕棠）
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来源：中国哲士网
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