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“自主阅读训练之二”
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一位让人心疼的大师
余秋雨
在欧洲当时，有一位让人心疼的大师，那就是西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》的作者。
他的生平，连随口讲几句都很不忍心。
他只上过中学，无钱上大学，23岁当兵，第二年在海战中左手残废。他拖着伤残之身仍在军队服役，谁料4年后遭海盗绑架，因交不出赎金被海盗折磨了整整5年。脱离海盗后开始写作，后因父亡家贫，再次申请到军队工作，任军需，又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏，又第二次入狱，出狱后开始写《堂吉诃德》。但是就在此书出版的那一年，他家门前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱，后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审……
总之，这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的，他的命运实在太苦了。
《堂吉诃德》已经出版，而且引起广泛轰动。但是，无论是地方官员还是法官，明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知，认真审查他遭受的灾难，给他一点点起码的公平。
当时的西班牙与英国不同，没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“大学才子”的审判，审判他的是真的法庭。然而正是这些真的法庭，使他联想到绑架了他5年之久的海盗，他们也有事没事就审判他。
当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时，他不能不摇头苦笑。
我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉了，因为每一项苦难来自不同的方向，他控诉哪方？
因此，塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家，如果吞入多少苦难便吐出多少苦难，总不是大本事，而且这在实际上也放纵了苦难，居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯正恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。
终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的，由此证明他己彻底降伏苦难，获得了一种人类学上的读解。
堂吉诃德一起步，世界破涕为笑。
于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。
前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像，雕像的下前方便是堂吉诃德的骑马像，后面还跟着桑丘。堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他，而且把这个纪念广场以国名相称，叫做西班牙广场，我看在规格上已超过莎士比亚。这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知，很可理解。但遗憾的是，堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实，就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画，成了败笔。德国美学家莱辛在《拉奥孔》中曾娓娓论述，由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造，可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家。
西班牙广场上的这组雕塑，塞万提斯为白色，堂吉诃德和桑丘为黑色。白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑，就凭你们这模样怎么还能流浪远方，把苦难流浪成寓言？
塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷，于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗，方式也就是赶写真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水肿病而去世。
说莎士比亚是一个假人，给塞万提斯一本假书，看来异地同理：都想否定他们的真实存在。他们太使周围垂涎，太使周围不安。
直到两百多年后，德国诗人海涅指出：
塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。
在海涅眼里，只有这三头统治，只有这三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有两头，同在欧洲，却隔着大海，当时两个国家还对立着。
我前面已经说过，似乎是上帝的安排，戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世，使4月23日成为一个奇怪的日子。谁知还有更奇怪的事情，似乎又是上帝，也只能是上帝，觉得两座高峰不能独遗一座，居然把塞万提斯的去世也安排在同一天！
那么，1616年的4月23日，也就变得更加奇怪。
当时，无论是英国的斯特拉福，还是西班牙的马德里，都没有对他们的死亡有太大的惊讶。人类，要到很多年之后，才会感受到一种文化上的山崩地裂，但那已经是余震。真正的坍塌发生时，街市寻常，行人匆匆，风轻云淡，春意阑珊。
思考题：
（1）作者为何说1616年的4月23日是发生“文化上的山崩地裂”的日子？
（2）作为一位不幸到“让人心疼的大师”，塞万提斯的人生给了你怎样的启示？
大江健三郎：我这一生都在思考鲁迅
王绍叶
新年伊始，日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎来到北京，领取由人民文学出版社和中国外国文学学会联合颁发的21世纪年度最佳外国小说微山湖奖。自1994年到瑞典领取诺贝尔文学奖以后，这是他第一次亲自出席文学奖项的颁奖典礼，在此之前，他曾拒绝日本政府颁发的文化勋章。
后来，听了大江健三郎在北大的演讲，才知道，他是奔着对鲁迅一生不渝的情怀而来，而不是为了领奖。他说，之所以出席这次颁奖典礼，是向主办方提出两个要求，一个是参观鲁迅博物馆，亲眼看看鲁迅创作《希望》的地方；另一个是在北大向学生演讲。而他演讲的题目也是和鲁迅有关：我这一生都在思考鲁迅，因此，他确实是奔着鲁迅而来的。
据说，大江健三郎在瞻仰鲁迅博物馆时，被众人簇拥着来到馆内，他却悄悄地避开人群，在一个角落里，独自默诵了一遍鲁迅的《希望》全文，然后又面红耳赤地出现在大家面前，竟有几分孩童似的忐忑和兴奋，说明鲁迅在他心目中是何等的神圣。即使他是诺贝尔文学奖获得者，而且是个年逾七旬的日本作家。
他说，我一生的工作，就是文学，就是写小说。而我这一生都在思考鲁迅，也就是说，在我思索文学的时候，总会想到鲁迅。上中学的时候，我就一直很喜欢看那本母亲送给我的鲁迅短篇小说集。于是，我看到了其中的一个短篇小说，叫做《故乡》。母亲对我说：去看鲁迅老师的小说《故乡》吧，我母亲总是称呼鲁迅为鲁迅老师。并让我抄下了《故乡》结尾那段广为人知的话：我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
他至今也忘不了，当他的第一篇短篇小说，登在大学报纸上，拿到了第一笔稿费的时候，心里感到喜悦。然而，当他把这个消息告诉他母亲时，他母亲却是万分失望，她说：你去东京上大学的时候，我叫你好好读读鲁迅老师《故乡》里的最后那段话，你还把它抄在笔记本上了。我隐约觉得你要走文学的道路，再也不会回到这个森林里来了。但我还是希望你能成为像鲁迅老师那样的小说家，能写出像《故乡》的结尾那样美丽的文章来。你这算是怎么回事？怎么连一片希望的碎片都没有？
他还看到了母亲的眼睛里，流露出可怕的轻蔑神情，那种轻蔑至今还记忆犹新。他母亲说：我没上过东京的大学，也没什么学问，只是一个住在森林里的老太婆。但是，鲁迅老师的小说，我都会全部反复地去读。你也不给我写信，现在我也没有朋友。所以，鲁迅老师的小说，就像是最重要的朋友，从远方写来的信，每天晚上我都反复地读。你要是看了《野草》，就知道里头有一篇《希望》吧，你看了《希望》吗？
在演讲时，大江健三郎又一次朗诵了鲁迅的《希望》：绝望之为虚妄，正与希望相同。他说：老实说，到现在我还不能完全清楚地，把握这篇文章的意思。但是，在我的老年生活，还要继续的这段时间里，我想我还是会和鲁迅的文章在一起。至少我现在能够理解，为什么母亲对年轻的我，所使用廉价的绝望、恐惧等词汇，而表现出的失望，却没有简单地给我指出希望的线索，反倒让我去读鲁迅的《希望》。隔着50年的光阴，我终于明白了母亲的苦心。
从大江健三郎用他的一生，来对鲁迅加以敬仰和学习，我感到很羞愧，也为国人感到羞愧。真的，作为中国人，我们到底认识民族文化代表的鲁迅有多少，是否怀着象大江健三郎一样的虔诚和深厚感情，去读鲁迅的书，认识鲁迅的思想和艺术呢？对于鲁迅，我们总是屈从于那些庸俗的、意识形态的认识，把鲁迅的形象模式化，甚至把他变成一个僵化的神祗，至于鲁迅的精髓，鲁迅的精神，我们却几乎无从真正把握过。
对于鲁迅，我们还远不如那个生活在深山里的异国母亲，了解更多，懂得更多，是她让她的儿子真正认识了鲁迅，并且以鲁迅为楷模，走上文学的道路，最后摘取了世界文学的桂冠。在这一点上，我们羡慕大江健三郎，更加仰慕他的母亲。
不过，有一点我不解，他的母亲是如何去读懂鲁迅的《希望》，并向他推荐呢？就像大江健三郎说的，至今还不能真正把握文中的意思，我觉得也是。不过我想，他的母亲应该是一种阅读的最高境界，只能意会，而不能言传；就象大江健三郎一样，用一生去阅读，用一生去感受，让鲁迅变为自己的血液和肉体。
请我们记住，大江健三郎对北大学子们所说的话吧，他说：我希望在座的各位，能够花很长的时间，去读一读鲁迅包含了深邃而复杂思想的文章，然后，把它当作自己的一部分，一直读下去。
思考题：
用自己的话，说说你对下面这两句话的理解。
（1）“……一种阅读的最高境界，只能意会，而不能言传；就像大江健三郎一样，用一生去阅读，用一生去感受，让鲁迅变为自己的血液和肉体。”
（2）“对于鲁迅，我们总是屈从于那些庸俗的、意识形态的认识，把鲁迅的形象模式化，甚至把他变成一个僵化的神祗，至于鲁迅的精髓，鲁迅的精神，我们却几乎无从真正把握过。”
被宋朝扔来扔去的这个男人
刘晓闽
烟艇稳，浦溆正清秋。风细波平宜进楫，月明江静好沉钩。横笛起汀洲。
鲈鳜美，新酿蚁醅浮。休问六朝兴废事，白苹红蓼正凝愁。千古一渔舟。
——《望江南》
他是在悲愤与忧郁中病逝的。终年五十八岁。
他的一生曾经显赫，曾经英武，曾经叱咤风云，一呼而天下皆应；他的一生始终不得志，终归默默，甚至曾经隐居山林听钟读经而淡定清风……
他的家世很有来头，系唐朝的宗室。他们家的老祖宗，在唐时因宗室身份出任过建州刺史，因此家族从那时起就定居在福建。他幼年时就志向远大，勤学苦读，十多岁时，才学名动州县；十四岁，随父守延安，西夏兵数十万围城，他骑马佩刀绕城巡逻，无所畏惧；二十二岁，风华正茂的年纪，他进入全国读书人无限向往的深造之地——太学（国子监），是那时国立最高学府的学生。二十九岁考中进士，有幸得到徽宗的再三眷顾，名次从乙科特别提至甲科。接下来，他被授予了官职，当了承务郎、镇江教授。在镇江督学的两年，似乎是他仕宦生涯中最为惬意的时刻。他把老父亲接到身边奉养，沉醉于山川秀丽之中。这情形有诗为证：“山川富佳致，足以为亲娱。”（《谒告迎奉诗》）此后的五年间，他的官阶不断上升，国子正（国子监的职员）——监察御史——太常少卿。
一个走了学而优则仕的官宦子弟，是怎么成为一个赤胆忠心的血性男儿，成为一个尽忠报国的民族英雄？
是历史使然，也是性格使然。
先天不足的大宋王朝，偏偏是一个重文抑武的朝代，以致一个拥有当时全球一半以上财富的强盛王朝，却在军事上一败涂地，屡遭外辱，把汉唐以来一个整体上刚毅勇猛的民族，变成了一个心怀莫名恐惧的民族、一个委顿不堪的民族、一个苟且一天算一天的民族。又偏偏在这个时候出了一个大名鼎鼎的一流艺术家兼末流皇帝赵佶。宋徽宗赵佶刚一坐热皇位，就疯狂地玩艺术。赵佶把大宋朝廷变成了一个艺术家的天堂，和他依靠的大臣蔡京、高俅之流经常凑在画院里一起谈艺术、谈文学、谈女人、谈足球……唯独不谈工作。当金兵势如破竹，长驱直入的时候，大宋王朝事实上已经到了崩溃的边缘，腐败软弱的宋廷从上到下都弥漫了屈辱投降的气氛。
国有难，英雄出！
历史让宋王朝摊上了一个“playboy”皇帝，历史也在宋朝推出了一个“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”的坚定爱国的热血男儿。
内忧外患交相煎迫，民族危机空前严重之时，他挺身而出，当仁不让地登上了大宋抗金的壮阔舞台。
他不顾个人身家性命，给宋徽宗上奏章，坚决主战。并上血书向赵佶提出了传位给太子赵桓，以号令军民抗金。于是赵桓接替宋徽宗，成为宋钦宗，马上提升他当了尚书右丞，负责京城开封的防御。
兵临城下之时，一个出身高贵的知识分子官员，没有袖手，决不逃命，以文人身份亲历战阵，部署杀敌，打响了一场轰轰烈烈的保家卫国的战争。金兵不曾料到，正是在他的统率指挥下，开封城中的将兵莫不拼死抵抗。宋军顽强地抵挡了自北而来的滚滚铁流，最终击退了来犯之敌。
那是一场怎样惊天动地的拼杀？冬日汴京城外，残阳暗淡的光芒下，大金数万铁骑丢盔弃甲，蓬首垢面，狼狈不堪地卷旗而去。再看汴京城头，窝囊了一百年的大宋军旗，今日得以扬眉吐气，在寒风中猎猎翻动！
岌岌可危的大宋，这时因了他的作用，半壁江山得以保住。但当他率领众军在城上浴血奋战之时，朝堂上却瞒着他大搞卖国的勾当。因此他立了大功，朝廷不仅没有褒奖他、提拔他，反而把他贬到了临江（今云南）。消息传出，开封军民自动聚集起数十万人，在京城愤怒示威。宋钦宗只好收回成命，立即又让他复职。
其实，早在政和五年（1115年），他任监察御史兼权殿中侍御史时，就因议论朝政过去，接连提了几条意见，被罢去谏官职事。在宣和元年（1119年），他上疏要求朝廷注意内忧外患问题，被宋徽宗认为“不合时宜”而谪贬到南剑州沙县（今属福建三明市）监管税务。
刚正不阿，敢讲真话的性格，注定了他宦海浮沉，仕途坎坷的命运。
靖康元年（公元1126年）二月，金兵撤离，回到汴梁的他随即遭到宋廷投降派的排斥和诬陷。五月，被驱赶出朝，强令出任河东、河北宣抚使，但朝廷同时却对各地将领特别交代：凡事要直接听命于朝廷，使他这个宣抚使徒具空名，无节制军队之权。九月，他被迫辞职，旋又被加上“专主战议，丧师费财”的罪名先责建昌军（今江西南城）安置，再谪宁江（今四川奉节）。
他被一贬再贬的消息传到了北方的金国，金国大喜，再次发兵，分两路南下围攻开封。此时的宋钦宗方才“患难识忠臣”，在被俘前想起那个正在前往贬所的忠臣，任命他为资政殿大学士，领开封府事，但已无济于事。当他在长沙得知此命时，北宋已经灭亡。
这年是公元1127年。
宋钦宗的弟弟康王赵构在南京应天府（今河南商丘）另建朝廷，史称南宋。
我们再来看看南宋又是怎样对待这个男人呢？宋高宗赵构利用他的声望，起用他为尚书右仆射兼中书侍郎（右相）。这年他已经四十五岁。四十五岁，又一次临危受命，他还会有多少时间可以施展抱负？上任伊始他就把“收复失地，迎回二圣”作为最高宗旨，他多么渴望自己能帮助赵构完成保国安民的大业。但他立主抗金坚决反对投降活动等措施却为朝廷所不容，为牵制他，他又被调任尚书左仆射兼门下侍郎（左相）。宋高宗为了一己之私，怕他真的把“二圣”迎接回来，自己做不了皇帝，于是干脆把身边这个不安分的男人给罢免了。仅仅做了七十五天宰相的他又被驱逐出朝。短短七十五天的宰相生涯就终结了他这辈子的政治梦想！“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这首《病牛》难道不是他被贬后的自喻吗？从此，鄂州（今湖北武汉市武昌）、澧州（今常德澧县）、单州（今山东单县）、海南岛的万安军（今广东儋县东南）等地都曾留下过他孤独而倔强的身影。
他的被贬，使宋金对峙的局势很快逆转，金兵继续发动进攻，宋军不断败退。
可纵使一贬再贬，他那颗为挽救民族危亡而抗战到底的心始终毫不动摇——
“六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾自圆缺。”“谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。”
在其后的十年间，他一直被朝廷排斥在外，宋高宗曾几次起用他，但都是把他当“救火队员”去“灭火”，让他去收拾宋朝境内的烂摊子，而不派他到抗金的前线，更不让他回朝主持抗金的大局。绍兴二年（1132年）二月，他再次被起用为观文殿学士、湖广宣抚使兼潭州知州；绍兴五年（1135年）十月，改任制置大使，兼知洪州；绍兴七年（1137年）被罢，提举宫观（这是宋朝特有的一种官职制度，拿着低微的俸禄赋闲在家）。绍兴九年（1139年）二月，朝廷再次起用他为湖南路安抚大使兼知潭州。他被迫四处流离移居，但依然忧国忧民，苦口婆心般不断地向宋高宗上奏章，毫不客气地批评朝廷一味采取的退避之策，“可暂而不可常，可一而不可再，退一步则失一步，退一尺则失一尺”。他告诫高宗：“勿以敌退为可喜，而以仇敌未报为可愤；勿以东南为可安，而以中原未复、赤县神州陷于敌国为可耻；勿以诸将屡捷为可贺，而以军政未修、士气未振、而强敌犹得以潜逃为可虞。”他力主宋高宗北伐抗金，但宋高宗压根儿就没有收复中原，一雪靖康之变中父兄被掳之辱的打算，这些奏章成了他报国杀敌最后的抗争和呐喊。他以一人之力，担负着天下兴亡的重责，却被毫无骨气一味求和而致丧国的宋王朝的皇帝弃之如敝帚——想用就用，用完（甚至没用完）就扔。
有人考证，在高宗最后起用他之前，他曾经彻底灰心仕途，隐居在泰宁的岩寺里听钟读经。这里丹霞连绵，山海苍茫，京城已在千里之外……但他终于没能超然物外，一听高宗还要用他，急忙忙又抖擞精神下山入世。这也许是他最后时刻彻底灰心丧气，无奈悲愤而且再也无法超然世外的另一个原因吧！
靖康之耻，无法承受的两宋之痛，让夹在北宋南宋之间的这个男人空有一腔报国之志，虽有出入将相之才，却无用武之地。他生命的熊熊火焰，过早地暗淡了下去。公元1140年正月，这个历尽荣辱，饱经忧患，被宋朝扔来扔去的男人在福州溘然离世，走完了他悲怆的一生。
白苹红蓼正凝愁，千古一渔舟……
此时此刻，这里没有渔舟，也没有那俗称狗尾巴花的“红蓼”，只有几株油菜花直挺挺地点缀在一片荒草萋萋之中。
这是戊子鼠年的春三月，在他的家乡福建邵武，我们一行人瞻仰过他的祠堂，步出一个叫和平的古镇，沿着天成奇峡边的锦溪前行。在淙淙的流水声中，蓦然——我面前突兀而现两个巨大的水车，它们被溪水带动，悠悠不绝地转动着：苍凉、古老、执着、刚劲……但见那水轮有力地卷起清澈的溪水，又被水击湍着，缓缓地向前，但它旋即又渐渐地离开水面，把溪水一点一点甩干净。须臾，它回过头来，重又卷起刚刚被甩开的溪水……
脑际不由得闪现出——在几度立废修建后保存至今的纪念馆（原名“丞相太师忠定李公祠”）里，他那仰视而立在正殿中央的一尊全身坐像，这是一个目光如炬、英气逼人的伟男子，他挺胸端坐，远眺的目光里注满了坚贞不屈和大义凛然。坐像的两边高悬着两块金字方匾：
“公辅助皇帝，守御都城，再安社稷，调和两宫，懋著大功，当书青史，名垂万世。”这是宋徽宗对他的赞词。
“公学穷天人，忠贯金石，方今生民之命，急于倒悬，必须不世之才，协济事功。”这是宋高宗对他的赞誉。
就是这样一位被皇上御笔所赞的忠臣，却同时又被这两个软弱无能、苟且偷生、玩忽职守的昏君一贬再贬，扔来扔去，玩弄于朝廷之间。
忠臣多难。然而，怀着对忠臣的崇敬与爱戴，在他的家乡邵武，至今流传着许多关于他的故事。其中有一个故事与他的出生有关——传说中他是金刚转世，天神投胎，日后必成大器。古往今来，老百姓往往凭着美好的想象，将其心中的偶像加以神化，从而演绎出一段段动人美丽的神话!这大概就是民间铭记一位英雄、纪念一个有功之臣特有的方式吧。
这个才高志远的男人，历史让他遭遇了赵宋王朝，对他而言，是生不逢时，他人生悲剧性的谢幕几乎是注定的；对于赵宋王朝而言，是重重地打了自己一记耳光，它浑身朽气，一味求和投降，被人追打得一路南逃直至崖山，灭亡的命运也是注定的。
说到底，他仍然是一个正宗的传统的中国文人——被捆绑在儒家伦理纲常之中的文人。大展雄图、建功立业是每个读书人的宗教理想，但遗憾的是他最终还是没能施展自己的宏才伟略，实现收复失地，重建河山的理想抱负！真所谓：自古英雄空余恨。他其实就是那溪水，明明知道自己最终会被甩掉，却义无反顾地，用尽心力地推动水车的转动，为大宋王朝保住了半壁江山……
虽然，大宋皇帝抛弃过他，但历史不会将他遗忘，并终究为他赢来了亘古不变的好名声。
“一世伟人”，是朱熹对这个男人的称颂。
“进退一身关社稷，英灵千古镇湖山。”这是林则徐对这个男人的评价。
“出将入相，南渡第一名臣。”是历史对这个男人的定位。
一个人存在的价值往往是在死后才得到确认。
一个正直人士在生前的不幸，终于由千秋万代的后人用赞美来作了补偿。
这个被宋朝扔来扔去的男人，我们应该永远记住他的名字——李纲，记住并弘扬他那样的勇气、尊严、爱国和承担的民族精神！
思考题：
（1）请示将下面文句翻译成现代汉语。
“勿以敌退为可喜，而以仇敌未报为可愤；勿以东南为可安，而以中原未复、赤县神州陷于敌国为可耻；勿以诸将屡捷为可贺，而以军政未修、士气未振、而强敌犹得以潜逃为可虞。”
（2）请说说对文中这句话的理解。
“说到底，他仍然是一个正宗的传统的中国文人——被捆绑在儒家伦理纲常之中的文人。大展雄图、建功立业是每个读书人的宗教理想，但遗憾的是他最终还是没能施展自己的宏才伟略，实现收复失地，重建河山的理想抱负！真所谓：自古英雄空余恨。”
附参考答案：
《一位让人心疼的大师》
（1）因为这一天，两座文学高峰——莎士比亚和塞万提斯，同时去世，世界这一天同时失去了两位文化巨人，所以作者说是“文化上的山崩地裂”。
（2）答案示例：塞万提斯的人生给了我“冶炼苦难，超越苦难”的启示。尽管命运对他显得如此不公，塞万提斯却并没有沉浸在苦难中抱怨命运的不公，而是对苦难既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问，由此而创作出了世界文学画廊中不朽的人物——堂吉诃德，以此来证明了他对苦难的超越和不屈的抗争精神！
《大江健三郎：我这一生都在思考鲁迅》
（1）作者认为阅读的最高境界就是用一生的时间去阅读与品味，用一生的时间去感受与思考，让自己喜爱的作家与自己融为一体，成为自己生命的一部分。
（2）作者站在一个中国人的角度，对我们对于鲁迅的阅读态度和阅读方式进行了反思，甚至是批判。作者认为我们对鲁迅的认识是概念化的，甚至是错误的，而没有像大江健三郎一样用自己的生命去感知与把握鲁迅的精髓。
《被宋朝扔来扔去的这个男人》
（1）不认为敌人撤退是可喜的，而认为与敌人的仇恨未报是令人忧愤的；不认为东南方是可以暂时苟安的，而认为中原的失地尚未收复，祖国的土地沦陷于敌国是可耻的；不认为各位将领屡次取得胜利是值得庆贺的，而认为军队的政务没有清明，军士的精神不振而敌人仍能够借机潜逃是令人忧虑的。
（2）李刚深受儒家传统思想影响，梦想能够大展宏图，建功立业，“达则兼济天下”“知其不可而为之”。但不幸的是，腐朽的赵宋王朝没有给他这种建功立业的机会，使得他理想破灭“空余恨”！
作文题：
请围绕“成长”选材立意，写一篇不少于600字的记叙文。
插上翅膀独自飞行
初一（6）靳一依
湛蓝的天空上，一对雌雄鸟比翼双飞，飞过高山，掠过湖泊。我看清了，在雌鸟丰满的羽翼下，还有一只小小的雏鸟，被它的父母拖着、拽着，飞向蓝天，去追寻那个遥远的梦。
小时候，爸爸妈妈带着我四处旅游，丰富阅历。记得脑海中经常浮现的一幕是，妈妈在旅行过程中给我指指点点：这是什么什么，下一次你要自己出来玩的时候，就可以怎么怎么样了……而现在，这盼望已久的“下一次”终于来临了，我即将脱离父母的掌心，自己去外面“闯荡”。对了，忘了交待，我们要去海南，冬令营的名字就叫作“成长挑战营”。
今天，成长挑战营的营帽还安静地躺在书柜上，白色的底上书着淡蓝色两个大字“成长”，几个小脚印，很像是我们崎岖不平的成长路。那是我第一次“单飞”，顾名思义，一个人坐飞机。但是我更愿意把它解释为独自在蓝天中自由翱翔。
冬令营的第二天，我们进山了。走在杂草丛生的山路上，一群小孩子在前面追跑打闹。我冲他们中的一个嚷嚷：“贝贝，鞋带开了！”贝贝低下头一看，把手中的衣服、身上的包统统扔在地上，低头认真地系起鞋带来。“我帮你拿衣服吧。”我拎起贝贝的衣服，抖了抖尘土，挎在肩上。二人继续向前走，脑海中猛然闪过一个念头——以前的我是贝贝，而以前保护我的父母，不正是现在的我吗？
三亚千榕谷营地，一个月明星稀的夜晚。我跟杨桃聊着天：“杨桃，今天好玩么？”杨桃突然哭了。“怎么了？想爸爸妈妈了？”“嗯。”“别哭，我也想啊，还有两天就能见着他们了啊！”“我还是想他们。”“现在就你的手机有信号，你可以听到爸爸妈妈的声音啊，姐姐像你这么大的时候，还不如你呢……”我劝着她，内心涌起了一股强烈的情感——我必须对成长负责。以前是别人处处哄着我，而在这个冬令营里，我充当着兄姊的角色。分蛋糕的时候，要吃最小的那一份；负责任的时候，却要负最大的一份。
帮弟弟妹妹们拿东西，耐心地解答他们的问题，给他们照相……以前这些事情统统是我的父母来做，而今面对一群比我小的孩子，这些事情却要我来做。
去的时候，是马可妈妈带着我，而回来时，是我带着三个弟弟妹妹飞回北京，这是小小的飞跃；以前被父母百般呵护，在父母翅膀下飞行，现在到了我独自飞行的时候了。
湛蓝的天空下，一只幼鸟独自展开双翅，徜徉在青山绿水中。
这，就是成长。
[评语]
这是一篇不错的当堂习作。小作者在短短四十分钟的时间里完成了九百余字的构思与写作。文章立意积极，选材恰当，构思精巧，语言流畅。值得借鉴的写作方法有：（1）首尾呼应，而且具有象征意义，和成长的主题紧密相关。（2）叙事有详有略，事件的选择紧紧围绕“成长”的主题但又有所不同，行文中又处处与开头相照应，显得很是细致严谨。（3）结尾点题，简洁有力。（指导教师：赵燕梅）
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来源：中国哲士网
教师学生家长 初一语文检测资料 备课考试教学
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