1．作者介绍
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家。字君实，号迂叟，时称涑水先生。熙宁三年（1070年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。死后追赠太师、温国公，谥“文正”，赐碑“忠清粹德”。遗著有《潜虚》、《均韵指掌》、《类编》、《传家集》、《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《通鉴目录》、《通鉴考异》、《通鉴举要历》、《稽古录》、《历年图》、《历代君臣事迹》和《百官公卿表》）、《切韵指掌图》、《司马文正公集》等37种。
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。
该书最初名为《通志》。治平三年（1066年），司马光撰成战国迄秦的《通志》八卷上进宋英宗，英宗命设局续修，并供给费用，增补人员。宋神宗以其书“有鉴于往事，以资于治道”，赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。
司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元丰七年（公元1084年）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。
《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马君实都亲自动笔，不假他人之手。清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”
2．教材分析
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后通过写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”，侧面反映吕蒙“就学”的效果。
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神。孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情念和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。
二、能力训练检测
1．文学常识
《孙权劝学》选自《________》，这是一部________，记载了从战国到五代共1362年间的史事。该书编者是________，他是北宋政治家、史学家。
2．改正下列语句中的错别字：
A．孤岂欲卿治经为博士也！ ________
B．但当涉猎，见往事尔。 ________
C．卿言多务，熟若孤？ ________
D．士别三日，当刮目相看。 ________
3．解释下列各句中的加红字：
（1）卿今当涂掌事 （ ）
（2）孤岂欲卿治经为博士 （ ）
（3）蒙乃始就学 （ ）
（4）即更刮目相待 （ ）
（5）大兄何见事之晚乎 （ ）
（6）见往事耳 （ ）
（7）但当涉猎 （ ）
（8）卿今者才略 （ ）
4．下列句子中加红字与“但当涉猎，见往事耳”中“耳”字所表达的语气相同的是（ ）
A．大兄何见事之晚乎！
B．一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
C．得为众人而已耶？
D．泯然众人矣。
5．区别加红字的意义：
（1）自以为大有所益／微笑、默叹，以为妙绝。
（2）蒙辞以军中多务／古人西辞黄鹤楼
（3）及鲁肃过寻阳／过故人庄
（4）孤岂欲卿治经为博士／他在北大读博士
6．翻译下列句子。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙。
（3）士别三日，当刮目相待。
7．判断下面各句分别是什么语气，请将备选答案的代号写入括号内。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （ ）
（2）卿言多务，孰若孤？ （ ）
（3）大兄何见事之晚乎？ （ ）
（4）及鲁肃过寻阳…… （ ）
A．感叹 B．一般疑问 C．陈述 D．反问
8．用原文语句回答问题：
（1）孙权劝吕蒙要注意学习的原因是：______________________
（2）孙权给吕蒙提的读书目标是：__________________________
（3）孙权以现身说法来教导吕蒙的句子是：__________________
（4）表示吕蒙学习大有长进的一句话是：____________________
9．想一想，说话的人在说下面的话时，应该是什么样的神态？
（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （ ）
（2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （ ）
10．试比较吕蒙与方仲永有什么不同？
11．课外文言文阅读
晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
（1）分别指出下列加红字的用法和意义：
其：安有为人臣而戏其君乎 ________________
盲臣安敢戏其君乎？ ________________
之：臣闻之 ________________
如日出之阳 ________________
（2）解释下列词语：
暮（ ） 戏（ ） 问于师旷（ ） 闻（ ）
（3）翻译文中划线的句子。
（4）文中划线的句子所使用的修辞方法是________，意在说明一个________________的道理。
（5）平公曰：“善哉！”其字面意义和深层含义分别是什么？
附参考答案：
1．资治通鉴，编年体通史，司马光
2．“也”改为“邪”；“尔”改为“耳”；“熟”改为“孰”；“看”改为“待”。
3．当权；难道；于是：擦擦眼；认清，识别；了解；浏览群书：才干和谋略
4．B
5．
（1）皆为“认为”；
（2）推辞；告辞；
（3）到；访问；
（4）古时专掌经学传授的学官；现代的一种学位。
6．
（1）只是应当浏览群书，了解历史罢了。
（2）以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了。
（3）士别三日，就要重新另眼相看。
7．D；D；A；C
8．
（1）卿今当涂掌事，不可不学。
（2）但当涉猎，见往事耳。
（3）孤常读书，自以为大有所益。
（4）卿今者才略，非复吴下阿蒙。
9．惊讶；颇为自豪
10．示例：学习可以增长知识、拓宽视野、陶冶情操、弥补不足。或：要善于接受别人正确合理的劝告，这样才会终有所成。
11．
（1）他的，代词；自己的，代词；代词，代下文所言之事；助词，的
（2）晚；戏弄；向师旷问；听说
（3）少年好学，就好像初生太阳的光华；壮年好学，就好像中午太阳的光；老年好学，就好像点燃蜡烛的光亮。有蜡烛的光明指引，比在昏暗中摸索，哪个好呢？
（4）比喻和反问；学习永远不会晚或学无止境，只要想学，不懈追求，任何时候都会有收获。
（5）字面意义：讲得好极了。
深层意义：赞同、佩服师旷关于学习的劝诫。
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猫语
初一（1）衡湛
从前，有一个主人、一只猫。
猫像其他的猫一样，爱睡，爱玩，甚至有时候会偷吃东两。
而主人，只让猫捉老鼠。猫要玩，主人说：“玩可以，但是一个星期只能玩一次。”猫答应了。
一个星期过去了，猫真的只玩了一次。但是猫很痛苦。于是它找到主人说：“我觉得一个星期玩一次太少了，能不能加到两次？”
主人立刻回绝：“那怎么行？”
猫很委屈：“为什么？”
主人答：“你看隔壁小黑，一天捉几十只老鼠。你呢？一天连五只都不到！你要是像它一样，就可以随便玩。”
猫又问：“那对面小白呢？它一天顶多捉二只老鼠。”
主人苦口婆心：“正是因为老让它玩，它才不捉老鼠的啊！你怎么能和比你差的猫去比呢？”
猫哭了：“比我好的猫能玩，比我差的猫也玩。凭什么就我不能玩啊？”
主人把脸一板：“其他猫都玩不就是机会吗？这时候你不玩就会进步啊！你是我家的猫，我还能害你？你要是这里捉老鼠第一的，咱们不都威风吗？”
猫已经崩溃了，似懂非懂地点了点头。
从此以后的很长时间里，猫都没有玩。它一觉醒来就开始捉老鼠，从早捉到晚。
当之无愧地，这只猫成了这里的捉老鼠第一。
过了一段时间，猫们组织了毛线球大赛。主人给猫报了名。大赛胜者利它的主人都会得到很高的荣誉。主人想得到这个荣誉。
“你还会玩毛线球吧？”主人问猫。
“毛线球？”
“就是你以前老玩的那个。”
猫很茫然：“玩？什么叫玩？”
猫老了，死了。
主人非常伤心，把猫埋在了一座山上。
猫升入了天堂。
几个月后，主人接到了猫从天堂寄来的信。
与其说是信，不如说是便条，因为它的上面只有一句话：
“主人：
天堂没有老鼠，我干什么？
猫”
主人看到信后哭了，她觉得是自己害了猫。
事实确实如此。
但是一切都太迟，太迟了。
创造属于我们自己的美好天空……
[评语]
由于“不使学”，方仲永从一个充满灵气的神童沦为了庸人；因为孙权的“劝学”，“阿蒙”变得让人“刮目相待”。学与不学，在人身上作用的结果有着天渊之别。而在竞争白热化的今天，无休止、无节制的“学”又会给人带来什么样的影响呢？《猫语》令人掩卷深思良久。（指导教师：黄丽娟）
