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 天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
一、概述
马致远（约1250—1324间）号东篱，大都（今北京）人。他生活的年代是明朝的后期和元朝的前期。年轻时热衷过功名，但仕途并不得意，所任的最高官职是从五品的江浙行行务官。长期的沉抑下僚，行个饱受屈辱。后隐居杭州。
在元代，废除了科举制，有一批文人，没有机会考科举功名，于是，就成了超越礼法、无拘无束的“自由人”，放荡不羁，出入风月场所，泡个小姐。比如，关汉卿自称“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，是泡小姐的“老大”。
和关汉卿不同，马致远是一个传统的文人。这是一类。在他们的内心深处，不甘仕途的失落，并向往实现传统的文人价值。“读书做官论”、“学而优则仕”。要为承担“天下兴亡”的责任。
但是，在现实生活中屡次碰壁，理想归于幻灭，于是，就产生了退隐思想，就有一种“激流勇退”的想法。这种退显然不是心甘情愿的，于是，在批判、退隐的时候，又有痛苦。
在进、退的徘徊中，是很痛苦的，产生了文学家。
马致远工于杂剧，与关汉卿、白仁甫、郑光祖并称元曲四大家。代表作有《吕洞宾三醉岳阳楼》、《孤雁汉宫秋》等。其散曲豪迈、清逸，被推崇为“曲状元”。这首《天净沙·秋思》最为著名。
二、画面分析
这首小令总共28个字，用它画出一幅秋野夕照图。
首三句叠用九个名词，名词与名词衔接，无须动词作中介，却又能够使人理解作者所见所想。这就像电影的蒙太奇镜头那样，通过画面的组接，启发观众联想画面以外的涵义。
秋天的黄昏，乌鸦返巢，藤缠老树，藤是枯萎的藤，已经没有了生命。树是千年老树，飒飒的西风在吹着它走向风烛残年，一幅生命的破败之象。
失去依托的游子，面对这样的景色，不能不触动愁思。
远处，小桥流水，村舍人家，显得宁谧面温馨。
放眼望去，古道蜿蜒，瘦马踯躅，周遭一片寂寞苍凉。
这三组景色，情味不同，在夕阳的照映下，统一构成富有韵味的意境。
最后一句，“断肠人在天涯”。这句贯穿全曲，却又戛然而止，给人留下回味的余地。
我的家乡、亲人却又离我那么远。哦，他们还好吗？天气渐渐变冷，他们加了衣服吗？买了被子吗？这一切的一切是都么让人牵挂。既然那么让人牵肠挂肚，我为什么不早点回去呢？为了所谓的前程吗？为了那所谓的功名吗？那功名离我近吗？远吗？京城的路还有多长呢？我又是那么的迷茫。在这样的黄昏中，在这样的古道上。又是这样萧瑟的季节。我是继续去追求功名呢？还是会去服侍那年老的双亲呢？我自己也不能回答自己。只好满怀愁绪徘徊在漫漫古道上了……
在这里，“断肠”显然不是因为情感因素。杜十娘怒沉百宝箱的断肠是情感因素。
也不完全是官没有升上去的郁闷，郁闷当然有的，但是，官升不上去不至于断肠。“断肠”就超出了功利的范围，它是一个浪迹天涯的人最典型的感受。
三、审美提示
1、情感线索
文学作品不同于科学作品。
其不同的主要之点在于，文学作品、艺术作品是用“情感”为标准来设定意象。“枯藤、老树、昏鸦”，在情感上都是凄凉、萧瑟的。所以可以放在一起。它们连起来，创造一种情感的氛围。
根据科学的标准，这显然是不合理的：枯藤和老树是植物；昏鸦是动物。如果一致起来，应该是“乌鸦、麻雀和老鹰”。但是，在文学作品中，如果说“乌鸦、麻雀和老鹰”，才是真正的风马牛不相及，一点感觉也没有。
2、现实和历史的对话
人立足于现实、生活在当下。但是，总有一种好奇心去探索未来，也去了解过去。
科学幻想的故事讲的是未来，如“小灵通漫游未来”。
人也需要了解过去、历史。比如，旅游就是这样。到北京故宫去旅游，看看金銮殿。300年前，崇祯皇帝的故事。
所以，在这首小令里，有“古道”意象。
“古道”是连接现在和历史的。你想想，古人走古道。孔子周游列国、荆轲刺秦王（要进行路祭）……古道能产生许多的联想。真是“荒冢一堆草没了”。
实际上，在文学中，这种东西很多。如《春江花月夜》里：“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年望相似。”看见月亮，让人有怀古的幽思。
又如，一首流行歌曲叫做《涛声依旧》，“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚”。
这都是和历史的对话。对本小令的作者来说，“又是黄昏，一天快要结束。夕阳挂在山头，眼前的景色真是满目萧瑟，道是荒凉的古道，马是体弱无力的瘦马。飘零在天涯海角的人，面对如此萧瑟的景色怎么能不断肠呢。你看这小桥、流水、人家都是那么安详，那么静謚。又是那么温馨。”如此萧瑟的景色让人满目凄凉，又加上安详，温馨的小桥、流水、人家做反衬，使愁情更为深切，悲伤更为凄沥。写景之妙尽妙于此也！
3、西风
在中国文学中，西风、秋风是一样的。
从气象学来说，西边刮来的风不等于秋风，二者又是不一样的。
正确的说法秋风应该是“北风”，是从北面刮过来的。
“落一叶而知天下秋”，是“秋风扫落叶”，秋风是北风。
当然，在《白毛女》中，“北风那个吹，雪花那个飘。”就是冬天的风了。
荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。正值深秋时节，还是北风。
但是，马致远的《秋思》里用的是“西风”，王实甫的《西厢记》中情人送别的场面，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。用的还是“西风”。为什么这样用？
中国人用阴阳五行来解释世界。根据五行观点，西方为秋、杀，所以，西风有萧杀之气象。
所以，中国人说起西风，就是秋天的风，而不是从气象学的角度说“北风”。
当然，后来我们有一个说法：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，这里的“西风”就是资本主义的“风”，和中国文学中的“西风”，风马牛不相及了。
4、总结
“枯藤、老树、昏鸦”意味着一种情感的凄荒、它是秋天的冷。
“小桥、流水、人家”，又是一种精致的温暖，那里的“人家”是我的家吗？是我看到的别人的家，还是我梦中的自己的家？无论哪一种情况，它都不是我的现实的家。
“古道、西风、瘦马”引入一种历史的沧桑之感。“瘦马”意象的价值，是“无力的马”、“饥寒交迫的马”，能够和“肥马”、“健马”相对应的。你想想，“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”的马是什么样的马？徐悲鸿先生画的马是什么样的马？四蹄腾空、奔驰如电。
最后“断肠人在天涯”，点明主题。
作者把自己远离家园的感受化作眼中的“象”，在表现“象”的时候，又从外在的景象、梦中的家园、沧桑的感受，到自身的生存状态“此在”，情感达到了最高的程度。
元周德清《中原音韵·小令定格》说此曲为“秋思之祖”。王国维《人间词话》评曰：“廖廖数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。”《顾曲麈谈》也赞其“直空今古”，“明人最喜摹仿此曲，而终无如此自然，故余以为不可及者此也。”
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