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《向青春举杯》专题教学设计6


《向青春举杯》专题教学设计6
〖必修一〗
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〖Email〗hzcaoshu@163.com

必修一“向青春举杯”
专题教学设计及备课资料
一、 整体设计
确定“吟诵青春”中的4首诗歌、“体悟人生”中的《十八岁和其他》、设计未来中的《我的五样》为课内教学内容，《我的四季》和《青年在选择职业时的考虑》作为课外自学材料。
本专题的教学难点是《相信未来》中的意象的比喻义。
本专题主要采用师生朗诵、举行活动的方式，引导学生去体验青春，感受青春。
引导学生形成自觉的情感体验，为学生写出具有真情实感的记叙文打下坚实的基础。
首先，确立生活情境，建构情感态度。生活情境可以有两种：虚拟情境和真实情境。“逝者如斯，不舍昼夜”，那是孔子的川上体验；“会当临绝顶，一览众山小”，那是杜甫的泰山体验；“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶潜的归隐体验。这些情感体验相对于孔子、杜甫、陶潜当然是真实的，但相对于学生们就是虚拟的，学生要理解这样的体验，就必须经过自我体验的过程。教师引导学生由虚拟情境走向真实情境，或由真实情境走向虚拟情境。
其次，交流情感体验，让体验由模糊走向清晰。这是一种有目的的教学活动，这种活动可以由课内拓展到课外。课内师生交流、生生交流，课外学生还可以跟亲朋好友交流。教师的任务是检查学生的体验最终是否清晰、自觉、真实。
将学生内在的情感体验外现为形象化的语言。
第一，老师选择学生中产生的某几种情感体验，结合这种情感体验产生的情境进行指导性写作。老师写出范例供学生欣赏，并加以分析。
例如，无聊、空虚的体验。
教室里几个闲人在聊天，我想听又不想听地坐在那儿，两只耳朵似乎不是长在自己的身上。窗外的几棵树也凑合到一块，时不时地点点头，我真的不明白，它们能听懂什么。
分析：此段文字有两个体验。①对耳朵的体验。我的耳朵成了一种摆设，一种装饰，不再属于自己，长在谁的身上已经无所谓了，真无聊。②对几棵树的体验。“凑合”到一起，树本来就长在那儿，可是在我看来，它们是因为无聊、空虚而走到了一起，更何况，它们还不懂装懂地点头，真是太无聊。
再如，快乐、喜悦的体验。
跨出教室门的那一刻，我是用手捂着胸前的，因为我感觉我的快乐的心会从我的胸中高兴的跳出来。同伴从我的脸上读出了兴奋，于是不停地追问我中了什么大奖，我哪有工夫回答他。我的头脑中现在全是鸟的翅膀，除了飞翔，还是飞翔，在空阔而高远的蓝天上飞翔。
分析：此段文字有三个体验。①对心的体验。那是一颗随时会高兴得蹦出来的心，太快乐了。②对同伴的体验。我高兴得已经忘记了同伴的存在，这个世界里似乎就只有一个“我”，真是快乐啊。③对翅膀的体验。反复使用“飞翔”一词，形象地表达了“我”的喜悦。
二、 活动安排
（一） 诗歌朗诵比赛
教师指导学生体味诗歌中的情绪，引导学生从虚拟的情境中走向真实，并通过诗歌的节奏和韵律将这些情感表现出来。
布置学生课前做好朗诵准备，课内先小组朗诵，然后学生推举朗诵好的学生上台参加比赛，最后选拔特别优秀的学生参加年级诗歌朗诵比赛。
（二） 情感的沟通和交流
以东东的身份给扬子写一封回信，或以自己的身份给父亲写一封回信。不求面面俱到，只求有生活体验，哪怕只交流一点体验。选择有真情实感的回信在全班朗读。
（三） 情境体验写作
教师虚拟情境，引导学生感受生活，用形象化语言表达自己的生活体验。如：江边、海边     在毕淑敏的书房里     初见食指
提供真实情境，让学生关注生活。如：生活的瞬间   秋天的阳光    晚自修
组织学生参加讨论交流。重点是各人文章中的体验是否表达得真切，这些体验是不是用形象化语言表达的。
三、 备课资料
沁园春•长沙
1、作者：毛泽东；作者介绍可见“毛主席网站”，网址：www.chairmanmao.org
2、长沙掠影
在湖南众多的革命圣地中，除韶山、花明楼、清水塘、湖南第一师范外，位于长沙湘江中的橘子洲、湘江西岸的岳麓书院、爱晚亭也留下中国伟人毛泽东的革命足迹。
湘江明珠———橘子洲
橘子洲“上多美橘，故以为名”，是湘江的一个江心小岛，长约5公里。橘子洲是毛泽东早期从事革命的地方，他在湖南第一师范读书时，经常会同蔡和森、张昆弟等学友到橘子洲搏浪击水，议论国事。1925年，毛泽东挥就的《沁园春•长沙》中写道“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头……问苍茫大地，谁主沉浮？”，抒发了他的豪情壮志。
毛泽东对橘子洲情有独钟。建国后，他尽管日理万机，但回湖南视察仍七次到橘子洲附近湘江水域游泳。1959年6月24日，他从武汉来湖南视察，一下火车，就乘车直赴猴子石，下水游了1个多小时，从现在的揽岳亭上橘子洲。在洲上，他走访菜农，接见小学师生，并与他们合影，至今仍给人们留下温馨幸福的回忆。
伫立橘子洲头，南望水天一色，长沙胜景尽收眼底。1991年江泽民总书记来橘子洲视察，曾放情吟哦毛泽东的《沁园春•长沙》。
岳麓书院
在古木参天、浓阴蔽日、山光水色的湘江西岸，有一片典雅、庄重的古建筑群，这就是为世人瞩目的中国“四大书院”之一———岳麓书院。
早年毕业于岳麓书院的著名学者杨昌济，在经受戊戌变法的失败后，出国留学，1913年学成归国，开始了他的爱国主义教育生涯。他先后在一师和岳麓书院内的湖南高师任教。利用授课的机会介绍西方进步思想，鼓励学生投身社会革命，在他的门下涌现了一大批革命者，如毛泽东、蔡和森、张昆弟、邓中夏、李维汉、萧三、何叔衡等，为中国革命作出了杰出的贡献。
青年毛泽东在杨昌济的影响和介绍下，曾于1918年6月和1919年8月，两次寓居岳麓书院半学斋，与蔡和森一起进行“空气浴”、“风雨浴”、“野蛮其体魄”，探讨学术和国家前途，研究社会政治，在《湘江评论》被查封后，继续进行地下革命活动。青年毛泽东还对岳麓书院传统文化感兴趣，从王夫之、魏源、曾国藩身上学到了很多知识，在系统研究书院文化发展的同时，对“实事求是”的岳麓书院校训产生了浓厚的兴趣，并在漫长的革命斗争中赋予了“实事求是”以新的内涵，使之扩展成为中国革命的指导思想———毛泽东思想的精髓。
今天的岳麓书院保留着党和国家领导人的题签，其中胡耀邦题：尊重知识。这是这位前总书记最后一次题词，未署年月日，当时在场的人问他为什么不署，他回答说：尊重知识是没有年限的。
爱晚亭
出岳麓书院后门，沿石径行200米，便是爱晚亭。清乾隆五十七年岳麓书院山长罗典创建。原名红叶亭，后湖广总督毕沅据唐代诗人杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚”，改为爱晚亭。
毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会于爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。因为这个缘故，1952年湖南大学重修爱晚亭时，校长李达致书毛泽东，请求题写亭名，毛泽东愉快地接受了请求。现在的爱晚亭匾，就是毛泽东亲笔手书制成。
近年来，这座亭子还享受到了“出国”待遇。长沙人在日本鹿儿岛市建了一座与爱晚亭一模一样的建筑，以纪念中日人们的友谊。
3、桔洲屏画
世传潇湘有八景：潇湘夜雨、

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