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江南的冬景教案6
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《江南的冬景》教案6
像山那样思考
一、专题内涵
本专题属于必修课教科书人文内涵的“人与自然”这一向度。在必修教科书中，同一向度的专题还有“美的方程式”（第四模块）、“我们头上的灿烂星空”（第五模块）。以上三个专题的选材涵盖了“人与自然”这一人文母题的不同侧面，包括：人对大自然的审美感悟和哲思，人类审美视野中的科学，以及人的精神世界的飞升等。
专题名称来自本专题的最后一篇文章《像山那样思考》。“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。本专题人文素质教育设计的关注点是：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识，让学生在阅读中陶冶性情，涵养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感。
亲近大自然，是进行审美教育的良好途径。大自然蕴涵着各种各样的美：动态美和静态美互相补充，崇高美和优美兼而有之。面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁；有的人反思生态的恶化。“欣赏自然”、“感悟自然”、“沉思自然”是本专题的三元素，也是本专题选材的依据。本专题将所选课文分成三个部分：第一部分“谛听天籁”，主要引导学生欣赏和表述自然之美；第二部分“感悟自然”，主要引导学生体会自然风物引起的人生感怀；第三部分“湖山沉思”，主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。
二、教学目标和重点
1．热爱自然，提升审美品位，加强生态保护意识；学习捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。
2．学习散文的结构特征，体会优美散文的语言特色，琢磨它们的修辞技巧，体会文章浑然天成的意蕴。
三、教学思路
基于人文内涵和选材语文学习工具性方面的适用特征，确定本专题的主要学习方式为文本研习。文本研习强调选文在教学中的突出地位，教师应该紧扣专题的人文内涵，在传统的文本解读的教学方式上力求有所创新。经典文本的解析往往有传统的解读侧重点，在课堂教学中组织学生进行文本研习的时候，应尽量避免落入传统解读的窠臼，注意专题在模块中的位置，注意把握专题的内涵和各自的侧重点。对于本专题来说，文本研习的学习方式有利于培养学生对一些细腻的情感和审美体验的表达能力，培养他们的审美素养与文学素养；另外，在表达与交流中穿插组织一些亲近、体验大自然的活动，在活动中领悟自然之美，并表述这些感受，可以作为文本研习学习方式的有机补充，以调动学生学习的兴趣。建议在本专题中安插修辞类的语文基础知识学习，并训练描写、抒情类的表达能力。
本专题分为三个部分，专题的内涵是人与自然的关系，应引导学生在文本审美韵味的把握中欣赏自然，感悟自然，思考人与大自然的关系。三个部分的根本设计理路是这样的：第一部分主要体现了对自然纯美的注视，分别选取了表现江南风情和西北风光的两篇文章，两个文本无论语言风格还是所描写的景物的特征都形成了鲜明的对比，是一组互补性的选文；第二部分选取了一古一今两篇文章，选材时注意了两篇文章的共同的特点：都是由自然景物为着眼点抒发作者对人生的感慨；第三部分是两篇译文，选取了美国自然文学中的两位杰出作家的散文，两篇文章从不同的角度表达了对人与自然关系的深思。是组织教学时，应该在单篇文本分析的基础上有每一小块以及整个专题的整体意识，避免对每个单篇逐一分析的教学模式。
江南的冬景
郁达夫
[学习目标]
1．学习文章捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。
2．学习散文的结构特征，体会优美散文的语言特色，琢磨它们的修辞技巧，体会文章浑然天成的意蕴。
[教学设想]
1．本文体现了郁达夫散文 “行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如” 的特点，在学习时，主要采用文本研读的方式，通过问题讨论来理解、体会。
2．文章利用多处对比来突出江南冬景之美，学习时要注意体会作者联想的思路以及这样写的好处。并在自己的写作中学习使用。
3．使用一课时。
[学习内容与步骤]
一、明确单元学习重点
谛听天籁 : 表述自然之美；
感悟自然 :体会自然风物引起的人生感怀；
湖山沉思 : 思考人与自然和谐相处的方式。
二、导入新课，介绍作者
郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。他是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。
郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，被日本宪兵残酷杀害，终年四十九岁。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。
郁达夫散文的美学特点可以概括为以下几个方面：行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；胸怀磊落，诚挚坦白，抒情性强。《江南的冬景》比较明显地体现了郁达夫散文的美学特征。该文创作于1935年，是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇，最初发表于1936年1月1日《文学》第6卷第1号，收于良友出版公司1936年版的散文集《闲书》。
三、阅读课文，思考问题，理清思路
1．在《江南的冬景》中，我们感受到，作者心目中的江南冬天很好，阅读之后，你能够用哪些更具体的词语来替换这个“好”字？
2．作者笔下的“江南”主要指哪些地方？
3．为了突出江南冬天的美好，作者作了哪些比较？通过这些比较，作者写出了江南冬景的哪些主要特征？
4．在做完以上阅读思考之后，你又发现了江南冬景的哪些美妙所在？
学生讨论。理清思路。
《江南的冬景》里，作者从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅江南暖冬的水墨画。第一至四段，第六段，作者作了一系列的对比，包括：北国与江南的冬天的比较，突出了江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣；江南冬天与秋天的比较，作者将江南的冬景比作北方的夏夜，写那种“明朗的情调”；闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬天的比较，作者将他所感受到的“江南的冬景”作了更明确的区域界定；德国与江南的寒郊散步的比较，这和后文提到的散步形成呼应。比较的着眼点各不相同，但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征。
第五段，作者写到了江南的植被。江南丰腴润泽的土地上，芦花、红叶、桕子、草汇合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气。作者将这种种富有生气的色彩和雪莱《西风颂》中的名句相连接，别有一番情趣。写江南，不能不写到江南的河港湖泊。第七段，作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨，借助想像的力量，在不经意的点染之间，一幅悠闲情调的水墨画就呈现在读者面前。郁达夫熟稔绘画的用色技巧，也能够较好把握情绪的节奏，因而写景时，他善于运用五颜六色状物写景，把江南冬景情意浓浓的画面展现在读者眼前、其中既有素描的工笔，也有浓淡适宜的写意，绘出的，总是一幅幅情景交融的优美图画。
八、九两段写到了江南的雨雪，承接上文说到的雨，又说到雪。作者对雪景没有作实景的描绘，只是引了一些诗句，在品评诗句的时候写出了雪趣。作者引用诗句、避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界；虽则语句简省洗练，但所包容的意象十分丰富。结合郁达夫的创作风格来谈，这种虚实结合的写景方法是作者审美情趣和景物特征相融合的结果，是表现与再现的统一。郁达夫主张表现自我，认为小说是作者的“自叙传”。这种直接抒写性情的创作风格同样也体现在散文写作中，只是在散文里更注重表现与再现的结合。因此，江南的冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。
接下来又写到了江南旱冬的晴和，并将话题再一次引到“散步”上来。文中的雨雪天气以及晴和的日子变换频繁，但读来没有生硬凑合的感觉，仍是浑然天成的一个整体，主要原因是作者高超的构思已经将读者引导到了江南冬天的温润和煦之中。这是一种让人身心愉悦的情绪的散步。文章最后一段语言平实而又活泼，照应全文行云流水般的描述，既是一个巧妙的收束，又是一次洒脱无羁的荡开。至此，作者的情绪已经带领读者完全融入到江南冬景的优美意境中去了。
明确：描写景物要抓住景物的特征，写出它们最与重不同的地方。
四、文本研读，深入思考
讨论：
1．文章写景时采取了虚实结合的描写策略。读完全文，你觉得哪些地方写的是实景？哪些地方写的是虚景？虚景传达出作者怎样的心境和情趣？
2．文章多次引用诗文名句，找出这些诗文名句并体会：能不能用自己的话替换这些名句？如果替换以后，会不会影响文章的语言风格？
3．有时，作者也借助想像的力量，看一看，哪些地方是作者想像出来的景致？
4．文章阅读使我们沉浸在一种画意之中，你觉得，这是一种什么风格的图画（油画、水彩、素描、速写、中国画的工笔或写意，等等）？（可以从用色和构图的意蕴等方面为自己选择的答案找到理由。）
通过以上问题的讨论，我们可以感受到作者的语言特色和行文风格，体会到，江南冬景的悠闲和暖、作者心境的闲适和行文时的舒缓自如在全文中水乳交融，和谐统一。
作者引用诗句、避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界。这样，就做[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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