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拣麦穗
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拣麦穗
（一）爱的姿势，爱的震撼——导入新课
播放歌曲《爱的奉献》片段，引出“爱”的话题。然后设悬：爱是没有具体的形态的，但只需我们用心，却能真真切切地感受到。那大家是否知道“爱也有姿势”?简述有关“爱的姿势”的感人小故事，引发学生对“爱”的震撼，导入新课。
（二）“爱”字初探——整体感知
（１）自由组合而成学习小组，在预习的基础上，作短时间的心得汇总、整合，由小组代言人陈述组员见解。
（２）教师抓住学生见解中的共同点作点评，肯定学生在阅读中的创见。
（３）展示时人理解，供学生作多元参照。
（４）在学生认为自己阅读有所得的基础上，请他们谈阅读的方法。
（５）教师在学生意见基础上把一些阅读的方法加以整理，供学生作为以后学习的借鉴。借此整理，亦让学生进一步明确本文的重点所在。
（三）“爱”意读、赏——融情入文
（１）找出自己最欣赏的语句。
（２）按自己的理解，给找出的语句一情感基调，有感情地读出来。谈谈为什么这样处理?你为什么最欣赏它?
（３）先在学习小组内交流，再举一二在班上进行欣赏。
（四）爱的询问——问题征集
首先向学生明确教师的构想：同学们，你们认为课堂这一舞台的主角是谁?其实你们才是课堂的主体，因而必须也应该在自己的课堂上、舞台上努力表现，尽可能地展示自己，让课堂成为自己走向成功的一个场所。那么大家是否准备积极参与课堂活动，在自主学习，相互讨论、合作中提出问题，分析问题并找出解决问题的方案呢?
（１）在学习小组中，组员把预习中碰到的问题提出，组长组织组员讨论解决，并推举出本组的“金问题”。
（２）教师即场把学生的问题在电脑中显示出来，或让学生在黑板上把问题写出来，并把提出问题的学生的名字署上。
［此举在于激发学生的发问意识与探究兴趣］
“金问题”举例：(这些问题，可在学生不知如何入手发问时，作示例之用，或作为课后的思维训练。)
①文章是写发生在“我”与“卖灶糖老汉”间的故事的，为什么要在开头用那么长的篇幅写农村姑娘拣麦穗时的梦?是否入题太慢了?
［教师理解(仅供参考)：文章先讲述了村姑们幻灭的梦，旨在为下文的发展作铺垫和后来“我”童年梦想的失落作映衬。］
②为什么农村姑娘们的“幻想全都变了味儿”?为什么最后她们“还是依依顺顺地嫁了出去”，为什么不去寻找一份真正的爱?
［教师理解(仅供参考)：因为“她们要嫁的那个男人和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋的时候所幻想的那个男人，有着多么大的不同，又有着多么大的距离”。
她们最后“还是依依顺顺地嫁了出去”的原因，正如文中所说没有人“会为她们叹一口气，表示同情。也不会关心她们还曾有过幻想。甚至连她们自己也不会过分感到悲伤”。正因为当时那种妇女婚姻不自由的现状及妇女们不敢抗争的麻木，令她们不能寻找一份她们拣麦穗时幻想的真正的爱。］
③“我”是一个怎样的小女孩?“卖灶糖老汉”又是一个怎样的形象?“我”与“卖灶糖老汉”间是一种怎样的情感?
［教师理解(仅供参考)：由“我”拣麦穗时“看不见田里的麦穗，却总是看见蚱蜢和蝴蝶”，而且“我”还去追赶它们，“拣到的麦穗有从篮子里掉回到地里去”，绣荷包给老汉等的动作、细节描写；“大言不惭”的回答；不以那个孤苦卖糖老汉为丈夫为不体面；担心老汉早晚有一天会死去；为老汉的死“哭得很伤心”可见，“我”是纯真、可爱、贪玩、充满稚气、憨态可掬、不谙世事、善良的。长大以后，“我”常常想念他，怀念那个失落的美丽的梦，还表现出“我”对扭曲的人生形式的否定，对理想的人生形式的执著追求。
老汉的外貌描写；与“我”的对话中说“这担子就是我的家，走到旮达，就歇在旮达”；老汉以实际行动回报了小女孩纯真的感情，每逢经过村子，他总是带些小礼物给她；不仅如此，他的爱还表现在尊重小女孩的内心上，他保护她的感情，在她懂事知道害臊后，不再称她是自己的小媳妇；他疼爱她，还因为她是个“贪吃的、因为丑陋而又少人疼爱的孩子”从这些描写中，我们可以看到一个孤苦，但善良、心细、慈祥、善解人意的老人形象。就算对一不相熟的小女孩也无私地关爱着，可见其爱的淳朴与无私。］
④怎样理解景物描写中的“可它也没让风刮下来、让雨打下来、让雪压下来”一句?文章中的“小火柿子”象征什么?
［教师理解(仅供参考)：“小火柿子”象征义：(可联系《最后一片树叶》辅助理解)象征着老人对“我”无私的关爱在“我”心中是不会随时间的流逝、环境的变化而改变的。］
⑤文章中的景物描写有什么作用?
［教师理解(仅供参考)：如第四段中“等田野腾起一层薄雾，月亮，像是偷偷的睡过一觉又悄悄地回到天边”的景物描写的作用，一是交代姑娘们起得很早；二是朦胧的景物描写烘托起了姑娘们朦胧而美丽的梦。而写“小火柿子”的两处景物描写的作用，一是象征着老汉对“我”那无私的爱；二是起到烘托人物感情的作用。］
⑥文章中“我”为老汉的死“哭得很伤心”，为什么却又说那“疼爱我的卖糖老汉”是“陌生”的呢?
［教师理解(仅供参考)：之所以说老汉是“陌生”的是因为，居无定所的老汉与“我”，只有在他“经过我们这个村子”才能见上一回，联系他们的“纽带”只是一句所有人都不当真的小孩稚语。但老汉却为了一“贪吃的、因为丑陋而又少人疼爱的孩子”付出了他“没有任何希求，没有任何企望的”爱，因而有此一说。］
⑦文章最后一句写道“像猪肚子一样的烟荷包”、“早已不知被我丢到哪里去了”，怎样理解?对于如此珍贵的荷包，“我”却弄丢了，是否让人感到一种无奈?是否使文章传达的情感因此而大打折扣?
［教师理解(仅供参考)：因为“像猪肚子一样的烟荷包”是“我”童年梦想的载体、显现形式，它的丢失，象征着“我”童年梦想的失落。而“我”长大以后，“常常想念他，也常常想要找到那个皱皱巴巴的，像猪肚子一样的烟荷包”，但“早已不知被我丢到哪里去了”。这说明“我”常怀念那个失落的美丽的梦，但再也难寻，从而也表现出“我”对扭曲的人生形式的否定，对理想的人生形式的执著追求。］
（五）爱的解码——重点探究，对话互动
（１）拟用“张洁书友会”的形式，学习小组轮流以“作者”和“读者”的角色，就以上问题或新问题展开对话交流。老师是发问者，也可以是被问者，参与到这一互动中。
（２）在对话互动环节前，先向学生简介张洁及其作品的特色等，让学生能知人论文。
（３）教师据学生所提问题，作及时、灵活的调整，以期与学生同步互动。
（六）爱有明天——体验反思
设想一：
抓住文中那句“没有任何希求，没有任何企望的”爱进行拓展。
（１）请学生根据自己的学习、生活积累，联系与文章中“没有任何希求，没有任何企望的”爱相似的自己的经历或故事，谈谈自己的领悟。
（２）教师抓住学生所讲中可能出现的共同点，如这些爱大多是单向的，那么是否意味着爱只是一种付出，不需要双向的互动?引发学生进一步思考，探寻爱的真谛。
设想二：
在学生已对作品的内容、情感有了自己的相对独立的认知后，展示时人对本文的评价，给学生一个跳板，让他们自己往前走——深入作品中对超越了作品具体形象意义而带有普遍意义的人生哲理、精神价值，作更深一步的咀嚼。
评价一：《拣麦穗》说透了我们生命的有限，让我们领悟了时间的无限，这就是我们忧伤的源头。但当你失去之后，你学会了加倍珍惜，学会了发现爱，这时生命和生活的美丽也就被发现了。散文还表现了人性的美好(美丽的梦想者，对梦想者予以关怀和疼爱的理解者)。
——荒林《张洁(拣麦穗)赏析》
评价二：《拣麦穗》是一曲对人性美、对人与人之间纯真感情的赞歌，小女孩失落的梦与村姑们幻灭的梦的对比，还表现出作者对扭曲的人生形式的否定，对理想的人生形式的执著追求。
评价三：《拣麦穗》如同一个寓言故事，它在询问人们：是选择约定俗成的人生，还是去做一个生命的越轨者，甘冒生命坠落的风险。
——《现代散文鉴赏辞典》
（七）爱的寄语——课堂留言板
（１）让每位学生写一句学习感言，先在小组内交流。
（２）播放歌曲《让世界充满爱》，在学生写“爱的寄语”时，作为衬托音乐。
（３）推举出小组中的佳作，贴在黑板上让全体同学一起品味。
(八）爱意延伸——课外激趣
(1)用磁盘从网上下载张洁的有关作品，如在1980年前后发表的《哪里去了，放风筝的姑娘?》、《梦》、《盯梢》、《怀念关中》、《我不是个好孩子》等，把从童年女孩“我”的天真单纯的视角描写了充满爱与美的童年世界的散文，或小说《世界上最疼我的那个人去了》，分别送给被选出的本课最佳表现者，一可作为奖励，二可以此激发学生课后阅读的兴趣，使课堂得到延伸。
(2)向全体学生推介相关网站：如“水云间”等，旨在提醒学生在课余，可善用网络，以助学习。
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来源：中国哲士网
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