谈 骨 气
吴 晗
学习重点：
1、论点的提出
2、论点、论据、论证及三个事例的典型性
课时安排：两课时
第一课时
教学步骤：
一、导语
我们将时针拨至1961年。当时我国正处在经济暂时困难时期，作者吴晗(著名历史学家，曾任北京市副市长，在文化大革命中惨遭批斗，后被逮捕，于1969年10月11日被 迫害致死)为了让广大群众了解自己祖国的历史，学习先人勤劳智慧勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的中国人，克服眼前的 困难，奋勇前进，作者写了这篇议论文。
所谓议论文，是指以议论为主要表达方式的文体，是以直接剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张为主要任务的文章。议论文有三大要素——论点、论据、论证。
论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂，是议论文的根本。
论据：就是使论点得以成立的材料。论据有两种基本类型，道理论据和事实论据。
论证：是运用论据来证明论点的过程和方法。是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
“论点”是解决需要证明什么；“论据”是解决用什么来证明；“论证”是解决怎样证明。
二、问题研讨
1、“骨气”的含义是什么？孟子的三句话——
富贵不能淫：富贵不能使他迷惑
贫贱不能移：贫贱不能使他改变志向
威武不能屈：威武不能使他屈服
2、无产阶级骨气的具体含义是什么 ？
决不向困难低头，压不扁、折不弯、顶得住、吓不倒。
3、本文的中心论点是什么？
我们中国人是有骨气的。
4、找出文中的记叙内容，也就是证明论点的例子，看和记叙文中的记叙有何不同？
记叙文是写人叙事的是较完整细致的，议论文中的记叙目的是为了证明论点，比较简约。
三、课文内容结构(板书)
※提出论点(1—4)我们中国人是有骨气的
※
※1、文天祥拒绝降元：抵抗—被俘—拒绝—被害
※ ——→富贵不能淫
※2、不食嗟来之食：快饿死—嗟来之食—不食—饿死
※ ——→贫贱不能移
※3、闻一多怒对敌枪口：知死—不在乎—大呼—宁死不屈
※ ——→威武不能屈
※结论：提示了无产阶级骨气含义的具体表现
第二课时
教学步骤：
一、议论中的记叙和记叙中的记叙有何不同？
本文是议论文，记叙的内容是作为论据的三个事例。这三个事例是作者精心选择的。其一，从三个不同角度证明中心论点；其二，三个人物代表了从古到今，从士大夫阶层到平民百姓、到现代的知识分子，时间跨度大，涉及面广，有极强的说服力，有力的证明了中心论点。
记叙的事例是精心安排的：其一，与孟子的三句话的顺序一致；其二，从古至今表现了“骨气”是我们中华民族的优良传统。
二、正确理解“骨气”的含义
社会不同、阶级不同，骨气的含义也是不同的。既不能因为封建社会的骨气带有封建意识面予以否定；又不能把无产阶级骨气与封建社会的骨气混为一谈，更不能把一些江湖义气、哥们义气也当成骨气来看待，在任何时候都应坚持为当时的进步事业服务的原则。
三、布置作业
想 和 做
胡绳
学习重点：
1、从生活中常会遇到的现象提出论题进而提出论点
2、论点、论据之间的关系及论证方法
课时安排：两课时
第一课时
教学步骤：
一、导语
关于“想”的词语有：暝思苦想 朝思暮想 思前想后
异想天开 想入非非 ……
关于“做”的词语有：扎扎实实 认认真真 埋头苦干
马不停蹄 夜以继日 ……
我们同学无论学习哪一学科都要动脑筋——想，并且还要去完成作业，解决大量的习题以巩固所学习的知识——做。“想”是抽象的，见不到、摸不着，“做”是具体的，看得见、摸得着。“想”和“做”是学习知识的两个方面，缺一不可。
那么“想”和“做”的关系如何呢？今天我们就学习哲学家、历史学家胡绳所写的《想和做》
二、学生放声朗读课文一遍
三、学生思考默读(第二遍)解决以下问题：
1、本文的中心论点是什么？
无论做什么事情，“空想”和“死做”都不会得到进步，想和做是分不开的，一定要联结起来。
2、什么是空想？(第一段)
3、死做是怎样的？(第二段)
4、埋头死做不动脑筋的作法为何不值得
