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《中国人失掉自信力了吗》课堂教学实录
（执教：长兴县和平中学 陈龙美）
师:77年前的9月18日，也就是1931年的9月18日，日本炮轰中国东北军大营，袭击沈阳城，挑起了“九一八事变”。作为中学生，重温这一段历史很必要。今天，让我们一起走进鲁迅先生的《中国人失掉自信了吗》。（板书课题）
师：我们先来了解一下作者写本文的背景，先请课代表为大家介绍一下。
“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚、政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”，一时悲观亡国论调四起，蒋介石也有“三日亡国”的论调。1934年8月27日上海《大公报》公然提出“中国人失去了自信力”了，“民族自尊心和自信力，已荡然无存”。为了批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅先生于同年9月写下了这篇杂文。
师：舆论是行动的先导，亡国先亡心。为了鼓舞民族的自信心，针对悲观的亡国论调，鲁迅先生写下了这篇文章。
师：这是一篇议论文，在第二单元里我们已经学过梁启超的《敬业与乐业》，对议论文也有了初步的了解。我们知道议论文有三要素，论点、论据、论证。谁能告诉大家论点和论据之间有何关系？
生:论据促进论点。
师：是论据证明论点。
师：为了证明观点，常用的论证方法有哪些呢？
生：摆事实、讲道理
师明确（出示幻灯片）
议论文三要素：论点、论据、论证。论点统帅论据（材料），论据证明论点。
常见的论证方法：摆事实（举例论证），讲道理（道理论证），对比论证，比喻论证等。
（学生齐读幻灯片内容。）
师：那么，论证方式呢？
生：立论、驳论
师明确（出示幻灯片）
立论：就是正面阐述自己的观点，一般先提出论点，再用论据来论证观点的正确性。驳论:是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。
梁启超的《敬业与乐业》是一篇立论文，这节课我们学习的是一篇驳论文（板书）。通俗的说，驳论文就是先提出对方错误的观点，进而树立自己正确的观点的议论文。
师：同学们课前预习过了吗？老师检查一下。（出示幻灯）
玄虚xuán 渺茫miǎo 诓骗kuāng 脊梁jǐ 抹杀mǒ 省悟xǐng 搽chá 前仆后继pū
师:文中有两个多音字要注意区分（抹、省）
（生齐读一遍幻灯内容）
师：请同学们拿起书,听老师朗读这篇课文。（师读生听）
师：这是一篇驳论文，请问 ：①作者要批驳的错误观点是什么？
②作者为什么认为它是错误的？
③作者正面提出了什么观点？
请同学们带着问题自由朗读课文，要求边读边划出要点。
（生自由朗读课文，师巡视。）
师：驳论文首先要批驳对方错误的观点，请问作者要批驳的错误观点是什么？
生：中国人失掉自信力了。
师：文章把对方错误的观点摆出来，这在驳论文中叫做树靶子。
师：他们认为中国人失掉自信力的论据有哪些？
生：两年前，自夸地大物博；不久，只希望国联；现在，求神拜佛。
师明确：信地信物，信国联，信神佛。（板书）
师：这些论据能证明他们的论点吗？请同学们默读3—5节，看作者是如何剖析的？如何有的放矢的打靶？
生：不能证明。因为他们不信国联、不信地信物，而是信佛，这是他信力。
师：“国联”书上有介绍，它是一个国际政府间组织，成立于1920年。“九一八事变”后，当时国联也指出日本侵略中国是不合法的，但语气很温柔，书上是这么说的“居然承认日本在中国东北的特殊利益。”这多么令人发指呀！当时国民党当局还信国联，一些社会名流也信国联。要算信，也只能说他们有过“他信力”（板书）
师：现在连国联也不信了，改为求神拜佛，有神佛保佑了。书上也有相关解释，我们一起来读一下。（生读注解）
师：对这一举动，鲁迅是怎样评价的？
生：“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”（齐读）
师：鲁迅指出了他们信神佛本质上是心理上的什么问题？
生1：麻醉自己。
生2：自欺欺人。
师明确：在内外交困之际借此转移人民的视线，麻痹人民，他们在发展着自欺力（板书）
师结 ： 我们看，在剖析过程中，他们的论据按照正常推理应该证明的是他信力和自欺力，而不是失去了自信力。这就说明了他们的论据不能证明他们的观点的，那么他们的观点就站不住脚。既然论据不能证明观点，那对方的这个观点就是错误的。（生看板书）
师： 我们恐怕很难期待这些自欺欺人的社会名流做出什么为民请命、舍身求法的事，那我们看这里的中国人，在3～5节中有几个中国人，这几个中国人是什么含义。 “那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这里的“中国人”作何解释呢？
生：当时国民党政府的官僚、社会名流。
师：能不能指所有中国人？
生：不能。
师：第5段的中国人含义同上。
师： 我们看第4段文字有一个特点，包括第一段都有一些文字加了点，这个点在标点符号上叫什么？
生：着重号。
师：加着重号是为了着重指出，你能体会鲁迅在这两处加着重号有什么用意呢？（提示：我们看这两处文字都与什么内容有关？它的本质是什么？）
生：与求神拜佛有关，本质是自欺欺人。
师：看到这样的内容，我相信所谓的社会名流如芒在背，很难过的，那么只能采取下策，删去。鲁迅先生在编入自己的作品集《且介亭杂文》时又加上了，堂堂正正的加上了一行行着重号。就是为了表达对国民党的不满、讽刺。
师：我们推荐一位同学来朗读第4段，特别注意加点文字。读出对反动派的嘲讽。
（一生读后齐读）
师：国民党官僚悲观失望，自欺欺人，求神拜佛，确实让人失望。那么中国人真的失掉自信力了吗？看鲁迅先生如何回答，快速默读6-8节。
（生默读课文6-8节）
师：鲁迅先生在批驳了错误观点之后，正面又亮出了一个怎样的观点？请用文中的一句话回答。
生齐说：我们有并不失掉自信力的中国人在。
师：也就是“中国人没有失去自信力”（板书）
师：作者这样说，他的论据是什么呢？
生答后师板书：埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法。
师：按你的理解，他们具体指哪一类人？（生四人小组讨论）
师：“埋头苦干”具体指哪一类人？
生：为了国家、民族的利益，执着于某项事业，不畏艰难奋斗不屈的人。
师：就是不为名不为利的人，如广大劳动人民、知识分子等。
师：“拼命硬干”具体指哪一类人？
生：指革命志士。
师：举个例子。
生：岳飞
师：在1894年就有抗日英雄邓世昌，还有鸦片战争中的民族英雄关天培等。
师：“为民请命”具体指哪一类人？
生：指同情人民，为人民伸张正义的人。如梁启超。
师：我国历史上有许多文学家是这方面的典范，如杜甫呼吁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
生：范仲淹，欧阳修等。
师：“舍身求法”具体指哪一类人？
生：指追求真理，甚至英勇牺牲的人。
师： “法”如何理解？
生：指“真理、正文”。
师：举个例子。
生：李大钊
生：布鲁洛。
师：他是中国人吗？不是。（生答）
师：舍身求法的人还有1911年发动辛亥革命的孙中山，百日维新变法中的戊戌六君子等。
师结：这些人都是为了民族的进步而奋斗， [1] [2] 下一页
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