第二十二课　　陋室铭
教学目的
知识与能力：解决本课生字，把握整体内容，体会反向立意、托物言志的写作手法。
过程与方法：自主学习，小组讨论。师导生领会诗人的思想感情。
情感态度价值观：深刻认识到物质生活丰富的今天"惟吾德馨"的重要性，感悟人生积极乐观的境界。
教学重点：
顺通全文，用自己的话将文章通译出来。
教学难点：
为表达中心所采用的托物言志、反向立意的写作手法。
教学准备：认真做好预习工作。能背诵全文。
教学时数：1课时
一、导入
教师活动 学生活动
1．同学们都预习了课文，能背诵全文吗？齐背。
2．与生一起默写课文。 1．背诵全文。
2．默写课文。
二、释题
教师活动 学生活动
提问：
1．铭，什么意思？陋室呢？一间简陋的屋子值得树碑立传？
2．作者简介。 生记忆文学常识。
铭、陋室见文下注释①。
刘属锡，唐代诗人，字梦得，有《刘梦得文集》。刘因参加政治革新而得罪权贵，被贬至安徽和州当通判，知县刁难，三易其屋。一易为联"面对大江观白帆，身在和州思争辩。"二易为联"杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"三易愤而为文。
三、自读课文，品味节律美、音韵美
教师活动 学生活动
引导学生自由诵读课文。想想本文为何读来朗朗上口？

提示：从句式、押韵方面思考。可导生仿写 "山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"再读品味。 边读边思，回答问题。
1．本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。除末句外，全篇都是骈句，同是骈句，有对偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。结尾的三言、四言句，是全篇仅有的散句，不押韵，并且是反问句，与全篇的句式、节奏、韵律、语气全然相违，给人一语千钧的突兀语感，这种"错综"的手法有力地突出了本文的主旨。
都在偶句押韵，其韵脚为：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。（句末用韵母相同或相近的字叫做押韵。押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。）
四、生读文，翻译、理解课文
教师活动 学生活动
1．引导学生翻译课文。请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。

2．提问：①"山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"运用什么修辞手法？在文中起什么作用？②"斯是陋堂，惟吾德馨。"这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？③"苔痕上阶绿，草色入帘青"是写什么？④"谈笑有鸿儒，往来无白丁"是写什么？⑤"可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这几句写什么？⑥"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"这两句写什么？⑦"孔子云：何陋之有？"是写什么？

3．本文可以分为几层？
（第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。
  第二层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。
  第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以模拟法说明陋室不陋。）

4．本文采用反向立意的写法，只字不写"陋室"如何"陋"，却从"陋"的反面"不陋"来立意，极力表现"陋室"的"不陋"。把本来没有必然关系的"陋室"和居室主人的"德馨"联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住"陋室"，又跳出对"陋室"本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现"惟吾德馨"，以"惟吾德馨"说明"陋室"不陋，从"斯是陋室"归结到"何陋之有"，最终对"陋室"的"陋"字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼，是本文构思的特别精妙之处。
1．生翻译课文。
2．生回答：
①运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。比兴起笔。②"陋室"二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。推出主题③写陋室幽雅的恬静的自然环境，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。上句与下句对应得很工整。"苔痕"与"草色"，是名词相对；"上"与"入"，是动词相对；"阶"与"帘"，是名词相对；"绿"与"青"，是表示颜色的名词相对。 "上"，这里是"长上"的意思；"入"，在这里是"映入"的意思。"上""入"二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。陋室之景④"谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。上句与下句对应得很工整。"谈笑"与"往来"，是同结构的动词相对；"无"与"有"，是反义相对；"鸿儒"与"白丁"，是同结构的反义名词相对。这两个句子用了"互文"的修辞方法，所谓"互文"就是上句和下句的意义，互相交错，互相补充。理解这类句子时，要兼顾前后，不能偏执一端，把它们割裂。这两句的意思是说："谈笑、往来，有鸿儒、无白丁。"陋室之人⑤写室中事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主人高雅的生活情操。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。最后写"陋室"中生活之事。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。上句与下句都有"无""之"。"丝竹"与"案牍"，是名词相对；"乱"与"劳"，是动词相对；"耳"与"形"，是名词相对。"劳"，在这里是"使……劳累"的意思。陋室之事⑥运用模拟，引古贤之名论证"陋室"，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。⑦此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。强调陋室不陋。
四、小结
教师活动 学生活动
引导生完成文后第一题。 完成作业。整理笔记。
五、作业
教师活动 学生活动
（－）解释下列句子加点的词语。
A斯是陋室（）B．惟吾德馨（）
C．谈笑有鸿儒（）D．可以调素琴（）
（二）指出下列句子运用了什么修辞手法。
1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（）
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（）
3．无丝竹之乱耳。（）
4．孔子云：何陋之有？（）
（三）把下列文盲句子译成现代文。
l．无丝竹之乱耳，无案读之势形。
2．孔子云：何陋之有？
完成作业。
（附译文）
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人我有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
  

【教学后记】