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《 爱莲说》课堂教学实录
一、导入课文
老师：今天在讲课之前我先问同学们一个问题，大家喜欢花吗？
学生一起回答：喜欢。
老师：爱美之心，人皆有之，既然同学们都喜欢花，那么有没有一种花让你特别喜欢，也就是喜爱，除了它的外在美，你能否在它的身上找到某种品质或精神？
生1：我喜欢水仙花，清香淡雅，超凡脱俗。
生2：我喜欢红梅，它傲雪风霜，不畏严寒，具有坚强的意志和品格。
生3：我喜欢玫瑰，它绚烂多姿，象征着美好的爱情。
生4：我喜欢康乃馨，它象征着温馨与健康，能给母亲带去美好的问候和祝福。.
老师：同学们都有自己喜爱的花，是的，这些花不但缤纷多彩，沁人清香，它们还象征着美丽、圣洁、华贵等不同的精神和品质。现在的人们往往用鲜花传递情感，表达问候，人们爱什么花，也就反映了他们不同的心态和志趣。古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，那么宋朝的大哲学家周敦颐喜爱什么花呢？他又借花抒发了自己怎样的心志呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。
（板书 课题，作者）
二、检查预习
1、简介作者
老师：请一位同学根据你课下搜集的有关材料，对作者周敦颐做一下简介。
一学生把自己搜集到的作者的有关材料读给同学们听。
屏幕显示：周敦颐（1017——1073年），字茂叔，道洲营道人，北宋哲学家，著有《太极圆说》《通书》等。周敦颐又名濂溪先生，人品极高，胸怀洒落，曾任南康军地方行政长官，曾命人在管衙的一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。《爱莲说》就是他在南康任职时写的。
2、识记生字词，扫除文字障碍，给生字注音。
屏幕显示：
藩（ ） 濯（ ） 涟（ ） 蔓（ ） 亵（ ） 噫（ ）
请同学给这些字注音后齐读。
三、朗读课文
看录象，范读课文
提示学生边看大屏幕，听录音《爱莲说》，边结合课下注释理解文意。（学生看到屏幕上美丽的菊花，牡丹，和高洁的莲花，兴趣很浓，很高兴，听得很认真）
学生个别朗读，老师做必要的纠正。
最后学生齐读。（学生读得很有感情）
四、运用点拨手段，引导学生分析课文
1、讨论文体
老师：“说”是一种怎样的文体，根据你对这种文体的掌握谈一谈，你是怎样理解这种文体的？
生答：“说”是古代的一种议论性的文体，以议论为主，有时也可以记叙事物或说明事物。大多就一事一物或一种现象，抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文自由活泼，篇幅一般不长，跟现代的杂文颇为相似。
老师：那么题目的意思就是什么？
生答：就是谈谈或说说喜爱莲花的道理。
2、翻译课文，疏通文意。
老师：这篇课文一共有两个自然段，我们分成小组，在已学文言文的基础上，结合课下注释，疏通文意。请两位同学翻译课文，每个同学翻译一段。（学生积极响应，讨论激烈）
二学生分别把把每段翻译成了现代汉语，语意较准确。
3、分析重点段落
老师：文章的内容很简单，作者表达了对什么花的喜爱？
学生齐答：莲花。
老师：那么作者为什么说“水陆草木之花，可爱者甚藩”，既然各种各样的花都很可爱，作者为什么偏偏喜爱莲花呢？课文哪一句话说明了理由？
生答：我认为本文的章法极为严密。开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚藩”这是总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托。然后用予独爱莲”一语道出了作者的心意，这是入题。
老师：请同学们找出描写莲的句子，并说说运用了什么表达方式？作者从那些方面描写了莲花？
学生纷纷举手回答（比较踊跃）。
生7：濯清涟而不妖（生活习性）。
生8：出淤泥而不染（生长环境）
生9：中通外直，不蔓不枝，亭亭净植（莲的体态）
生10：香远益清（莲的香味）
生11：可远观而不可亵玩焉[莲的气质（从观赏者的角度）]。
（学生边回答，老师边板书）
生12：运用了描写的表达方式。
老师：同学们说的很好，让我们一起来读，体会作者对莲花的赞美和生动的描写。
（学生有感情的朗读）
老师：短短的几句文字，作者却能如此细细生动而形象的描绘莲花，字里行间渗透着作者对莲的无限赞美和喜爱之情，让我们感到莲是那样的笔直、单纯洁净、雅致、高尚不可侵犯。仿佛让我们觉得不像是在写莲花，而是在写——
学生齐答：写人。
老师：对了，作者不是在写莲，而是借莲赞人。这个人不是一般的人，而是什么人？
学生回答：君子。
老师：作者恰恰把莲花比做了君子，从课文哪句话可以体现作者的这一宗旨？
学生一起回答：莲，花之君子者也。
4、学习本文托物言志的写作手法
老师：莲花那么美，那么超凡脱俗，确实堪称为花中的君子，作者表面写莲，其实意在写人，赞美的目的是赞人，通过写物，寄予作者某种思想情感或表达某种志向，这种写法叫什么？
学生纷纷回答：托物言志。
老师：同学们说的很对，是托物言志的手法。（板书 托物言志）。那么我们曾经学过哪些运用托物言志手法的文章呢？
学生积极站起来争着回答：〈〈行道树〉〉，〈〈陋室铭〉〉......
老师：那么同学们想一想，作者所说的君子又具有怎样的品质呢？我们从莲的身上看到哪些君子之德？莲的品质象征了君子什么品德？
学生分组讨论后，代表纷纷发言。
屏幕显示：
出淤泥而不染——————象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉；
濯清涟而不妖——————象征君子庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；
中通外直，不蔓不枝——————象征君子特立独行，正直不阿，豁达大度，内心通达；
香远益清，亭亭净植—————— 象征君子美好的声誉远播，资质美好。
老师：莲既有这样的品格，作者赞美的是莲，为什么又写到菊和牡丹呢？
生：第二段作者发表议论，抒发感情，对三种花进行了评价，通过莲和菊、牡丹的比较更能突出了莲的高洁。
老师：这是一种什么写法？
生：衬托的手法。
老师：说的很好，作者先用众多可爱的花做一般映衬，再以菊和牡丹做重点衬托。有什么作用呢？
生：如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲的美好，多么高洁，自己是对它多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把莲和菊、牡丹比较着写，就更能突出莲的可贵。这就是映衬手法的好处。
老师：衬托还分正衬和反衬，你认为菊和牡丹哪个是正面衬托，哪个是反面衬托？
生：写菊花是对莲的正面衬托，作者用菊的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面衬托莲的质朴，自然，卓然不群。
（老师板书 正衬 反衬）
老师：同学们说的很对。爱莲即爱君子之德。本文始终以菊和牡丹衬托莲，以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”层层深入，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法也很值得品味的。
老师：那么菊和牡丹又个象征了怎样的人群呢？
生：我认为菊象征的是消极避世的隐士，因为作者写到“陶渊明独爱菊”，“菊，花之隐逸者也”陶渊明不满当时封建社会的黑暗现实，隐居田园，躬耕于垄亩，采取了消极避世的的态度，所以我认为菊象征了消极避世的隐士。
老师：你说的很好，那么牡丹呢？
生：我认为牡丹象征的是趋炎附势，追逐功名、富贵的人。文中写到“世人甚爱牡丹”，“牡丹之爱宜乎众矣”，正说明了当时的人一种追求腐化的生活，追求流俗的志趣。
老师：是呀，避世者不染世之尘埃固然可喜，而入世者出淤泥而不染，保持正直的品德和清白的操守，境界更高。
5、挖掘作者的思想，交流体验学习感受
老师：作者表达了怎样的人生态度？
学生齐读最后三个句子，体会作者表达的思想感情。
生：作者既不像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
生：作者一生就是这样做的，他刚正不阿，不趋炎附势，不惜罢官，也不和权贵同流合污。
老师；学完此文谈谈你的认识和感受？
生：我们应该学习作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵的品质，不与世俗同流合污，保持高洁的操守。
生1：我们应该有君子之德，做品德高尚的人。
生2：我们不应该只追求功名富贵，而应该有高洁的品质。
生3：我们在现实生活中不应该互相攀比，看谁金钱富有，而应该比志趣，比德行。
生4：我们应该洁身自好，不随俗逐流。
生5：我应该学习周敦颐的这种精神，有时我们明明知道有的问题不对，别人不说，自己也不敢说，没有超脱世俗的精神，我们应该保持自己独立的操守，不沉浮于世俗。
老师：同学们各抒己见，说得都很好，由于时间关系同学们可以在课下继续交流学习此文后的感受，写成心得。
结束语：同学们，在我们这节课即将结束之时，我们是否仍然被这位哲学家“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不慕名利，洁身自好的君子风范所感动。历史发展到今天，时代已今非昔比，但世间污浊之气，腐朽之风也会传宗接代，仍有待于我们去抵制和清除。我们应该向古代贤人那样追求精神世界的高格。远离世俗物欲的诱惑，做一个品德端正，通达正直的君子，让君子之德传扬天下，让君子之名远播，那么君子之德就会像杨万里诗句中描写的那样，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，成为世间一道亮丽的风景。
五、布置作业：
老师：请大家看屏幕，我们布置一下作业
1、课下认真背诵全文。
2、仿《爱莲说》，以“爱——说”为题写一篇300----400字的小作文，点明所爱之物的所托之志。
老师：下课！
板书
爱莲说
周敦颐
菊花 正衬 隐逸者
牡丹 反衬 富贵者
不染 不妖
莲 通 直 不蔓不 枝 君子
香 清 净植
不可亵玩
托物 言志
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