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初中文言文知识大盘点

》
　　胜
　　①予观夫巴陵胜状（美好的，好的）《岳阳楼记》
　　②独守丞与战谯门中，弗胜（胜利）《陈涉世家》
　　③我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒（禁）《水调歌头•明月几时有》
　　师
　　①子曰：三人行，必有我师焉（老师）《十则》
　　②十年春，齐师伐我，公将战（军队）《曹刿论战》
　　请
　　①公将战。曹刿请见（请求）《曹刿论战》
　　②战则请从（请允许）《曹刿论战》
　　伐
　　①卖炭翁，伐薪烧炭南山中（砍伐）《卖炭翁》
　　②十年春，齐师伐我（攻打）《曹刿论战》
　　信
　　①愿陛下亲之信之（信任）《出师表》
　　②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（信实）《曹刿论战》
　　③小信未孚，神弗福也（信用）《曹刿论战》
　　复
　　①更若役，复若赋（恢复）《捕蛇者说》
　　②遂与外人间隔，不复出焉（再）《桃花源记》
　　③愿陛下托臣以讨贼兴复之效（复兴）《出师表》
　　果
　　①闻之，欣然归往，未果（成为事实，实现）《桃花源记》
　　②平心而度之，吾果无一失乎？（副词，果然、果真）《弈喻》
　　固
　　①汝心之固，固不可彻（固执、顽固）《愚公移山》
　　②人固不能无失（本来）《弈喻》
　　③固国不以山溪之险（巩固）《二章》
　　顾
　　①顾野有麦场（回头看、看）《狼》
　　②三顾臣于草庐之中（探望、拜访）《出师表》
　　③顾不如蜀鄙之僧哉？（副词，反而、却）《为学》
　　归
　　①太守归而宾客从也（归去、返回）《醉翁亭记》
　　②世皆称孟尝君能得士，士以故归之（归附、归属）《读孟尝君传》
　　③微斯人，吾谁与归（在一起）《岳阳楼记》
　　号
　　①阴风怒号，浊浪排空（大声号叫、呼喊）《岳阳楼记》
　　②号呼而转徙（大声哭）《捕蛇者说》
　　③号为张楚（称号）《陈涉世家》
　　④号令召三老（命令，传令）《陈涉世家》
　　和
　　①至若春和景明，波澜不惊（和煦）《岳阳楼记》
　　②政通人和，百废具兴（和乐）《岳阳楼记》
　　③其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混和）《活板》
　　节
　　①寒暑易节，始一反焉（季节）《愚公移山》
　　②此悉贞良死节之臣（操守、节操）《出师表》
　　将
　　①爷娘闻女来，出郭相扶将（凑齐音节，无实意）《木兰诗》
　　②君有疾在腠里，不治将恐深（副词，将要）《扁鹊见蔡桓公》
　　③卿太重，将非鬼也？（或者）《宋定伯捉鬼》
　　④王侯将相宁有种乎？（带兵的人、将领）《陈涉世家》
　　⑤扶苏以数谏故，上使外将兵（带兵）《陈涉世家》
　　绝
　　①往来而不绝者，滁人游也（断、断绝）《醉翁亭记》
　　②佛印绝类弥勒（极、非常）《核舟记》
　　③率妻子邑人来此绝境（隔绝）《桃花源记》
　　居
　　①北山愚公者，年且九十，面山而居（居住）《愚公移山》
　　②居庙堂之高，则忧其民（处在某种地位或某个地方）《岳阳楼记》
　　③居十日（用在表时间的词前面，表示经过的时间）《扁鹊见蔡桓公》
　　间
　　①颓然乎其间者，太守醉也（中间）《醉翁亭记》
　　②肉食者谋之，又何间焉？（参与）《曹刿论战》
　　③中间力拉崩倒之声（夹杂）《口技》
　　④又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中）《陈涉世家》
　　⑤遂与外人间隔（间隔、间断）《桃花源记》
　　⑥立有间（一会儿）《扁鹊见蔡桓公》
　　加
　　①而山不加增，何苦而不平？（增加）《愚公移山》
　　②牺牲玉帛，弗敢加也（虚夸）《曹刿论战》
　　举
　　①今亡亦死，举大计亦死（发动）《陈涉世家》
　　②是以众议举宠为督（推举）《出师表》
　　③胶鬲举于鱼盐之中（选拔）《二章》
　　去
　　①则有去国怀乡（离开）《岳阳楼记》
　　②去死肌，杀三虫（除掉）《捕蛇者说》
　　③西蜀之去南海，不知几千里也（距离）《为学》
　　属
　　①司合之所属（隶属、归属）《扁鹊见蔡桓公》
　　②有良田美池桑竹之属（类）《桃花源记》
　　③神情与苏黄不属（相类似）《核舟记》
　　④召令徒属曰（部下）《陈涉世家》
　　是
　　①世无孔子，谁能定是非之真？（正确，与“非”相对）《弈喻》
　　②各是其所是，各非其所非（认为正确）《弈喻》
　　③当是时，妇手拍儿声（代词，这、这个）《口技》
　　④问之，鬼言，我是鬼（判断动词）《宋定伯捉鬼》
　　习
　　①学而时习之（反复练习）《十则》
　　②新死，不习渡水故耳（通晓、熟悉）《宋定伯捉鬼》
　　向
　　①狼不敢前，眈眈相向（朝向、对着）《狼》
　　②向吾不为斯役（从前、往昔）《捕蛇者说》
　　许
　　①由是感激，遂许先帝以驱驰（答应）《出师表》
　　②杂然相许（赞许、赞同）《愚公移山》
　　③高可二黍许（表约数）《核舟记》
　　④曳屋许许声（拟声词，“许许”读hǔ hǔ）《口技》
　　应
　　①河曲智叟亡以应（回答）《愚公移山》
　　②杀之以应陈涉（接应、响应）《陈涉世家》
　　③凡所应有，无所不有（应该）《口技》
　　四、古今异义词
    我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义主要有这样几种：1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。4、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
    现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。如“无论”，

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