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更浩翰的海洋（九年级语文版）


                                 纪伯伦


一、目的要求：
1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
2、品味作品纯洁明净、富有表现力的语言。

二、教学重点与难点
重点：理解文中所揭示的七种不同的人的精神世界。
难点：理解用诗的语言、诗的意象营造的诗的意境。

三、教学时数：二教时

四、教学步骤过程：
                              
                                  第一课时

一、导入
    有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品。他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息；他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。这位文学家便是近代东方文学家走向世界的先驱――纪伯伦，今天我们就通过学习《更浩瀚的海洋》来体味他的智慧和悟性。

二、作者简介
    纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画 。其间曾创办《真理》杂志，态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。
    纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗，谴责贪婪、奸诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量 。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等 。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。主人公为即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇，具有东方色彩。作者并自绘寓意深刻、情调浪漫的插图。
    纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。

三、题目解说
    “更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。

四、生字识记
    瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。
    裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。
    镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。
    悯(mǐn)：1、怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。　2、忧愁。如：悯然涕下。
    谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。
    撇(piē)：1、弃置不顾，抛弃。如：撇开。2、从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。
    萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
    袒(tǎn)：1、脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2、袒护。
    虔(qián)：恭敬。如：虔心。

五、词语识记
1、浩瀚：形容水势盛大。
2、怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
3、顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
4、苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
5、安谧：安宁，安静。
6、虔诚：恭敬而有诚意。
7、心扉：人的内心。

五、合作探究
1、作者写的七种人，代表了哪几种人？请分别用一句话概括文中对这几种人生态度的否定？
明确：
①、只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。
②、缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。
③、虚伪的慈善家。
④、沉溺于幻想的苦行僧。
⑤、愚顽的空想家。
⑥、自以为是的庸人。
⑦、拒绝痛苦逃离生活的懦夫。

2、作者为什么要离开浩瀚的大海？
明确：
因为作者要寻求的是一块能够洗净“大地沾在我们身上的灰尘和污垢”的理想境地，而作者所见到的七类人都“不配看见我的身体”，所以要离开浩瀚的大海。　　（点拨：从作者到海边的目的和七类人的表现思考。）

3、本文的体裁是什么？用了何种表现手法？
明确：
本文的体裁是寓言式散文 ，运用了象征的表现手法。  
（点拨：注意表现手法和表达方式、修辞方法的区别。象征是用具体的事物表现某种特殊意义。如茅盾《白杨礼赞》中用“白杨树”象征北方农民身上那种不屈不挠、顽强向上的精神。）

六、结构分析
段落段意概括：本文共有22自然段，可分三个部分。
第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。
第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。
第三部分（20－22）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。

                                  第二课时

一、进一步研习课文
可围绕下面问题进行讨论
1、分析下面句子的深刻含义。
　①、“我的心对我说……”
　　明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
②、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”
明确：文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境 ，表现了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。
③、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”
明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
④、“于是我们离开了这地方，继续前行。”
明确：本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。
2、对第一自然段如何理解？
明确：第一自然段，作者开篇用诗的语言、诗的意象，给我们营造了诗的意境、也为后文七种人提供了活动的场景。
3、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主

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