设本页为首页　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　加入收藏
中文域名: 古今中外.com　　　　　　 英文域名：www.1-123.com　　　　　大中小学语文作品及资料
您现在的位置： 中国哲士网 >> 作品 >> 古代 >> L >> 论语 >> 正文
美哉，《论语》！──教…
先把他迷住再说──我教…
《〈论语〉十则》教学案…
《〈论语〉十则》教学实…
《〈论语〉十则》教学实…
《〈论语〉十则》教学实…
《〈论语〉十则》教学杂…
《〈论语〉十则》第一课…
《〈论语〉十则》教学设…
《〈论语〉十则》教学设…

 

半部《论语》能否治天下

半部《论语》能否治天下 　 单承彬 　 　 　　随着近年来国人对“读经”的关注，尤其是央视《百家讲坛》“于丹《论语》心得”的热播，作为儒家基本经典的《论语》，陡然身价倍增。随着国家综合实力的提升与民族自信心的增强，人们很自然的会对传统文化产生兴趣，尤其是对中国这样一个历史观念浓厚的国家来说，到传统中去寻找安身立命的依据，显然是顺理成章的。正因为如此，孔子及其所代表的儒家思想对当今社会的启示、作用，也就成了人们议论和思考的话题，以致宋代赵普的一句搪塞之言──“半部《论语》治天下”，竟唤起了大家无限的兴趣！

　　从汉代开始，《论语》就是学童读书的入门课程，杜甫《最能行》诗云：“小儿学问止《论语》”，就是说儿童刚刚就学，水平仅限《论语》而已！宋初宰相赵普读书不多，据说只有一本薄薄的《论语》，这本来是一件很没面子的事。宋太祖赵匡胤改元“乾德”，以为自古未有此号，赵普便从旁附和称赞。但翰林学士卢多逊当场说前蜀王衍曾用过这个年号，经查果然，赵匡胤大怒，臭骂赵普一通，并拿笔给他涂了个大花脸，吓得他第二天上朝还不敢洗去。（清周召《双桥随笔》卷二）可见赵普的学问确实有限。

　　赵普身为两朝宰相，君国辅弼，燮理天下，“学问止《论语》”怎么能行？所以当太宗赵光义问起时，赵普“略不应对”，很不好意思，忸怩无奈，只好回答说：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”（宋罗大经《鹤林玉露》卷七）言外之意，显然是说虽然我学问不大，但一半帮您哥哥（赵匡胤）定天下，另一半帮您建设太平盛世，倒也足够了。其实滑头的成分居多，是不能当真的。

　　可是后来的许多腐儒却偏偏较真！有人说赵普每到决定大事的时候，就到书房里去查阅《论语》，甚至还有人到他卧室里看了看，发现确实仅有《论语》一书；有人说他用“半部《论语》”治天下，是真正会读书的人，只要领会了《论语》哪怕一条的真义，就可终身受用；更有人说细按赵普平生行为，其实并没有按照《论语》的经义去做，所谓以《论语》治天下，是自欺欺人之说。歧说纷纭，不一而足！

　　我们不应该因人废言。撇开赵普不论，“半部《论语》”到底能不能“治天下”呢？

　　《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作，但该书本身一点也不神秘。它实际上就是孔子弟子“听课笔记”的汇编。“论”有“编纂”的意思，“论语”就是对“孔子之语”的“编纂”。当年孔子身边有许多学生，他们后来也收了门徒。在多年的教学活动中，几代师弟子之间相互交流的内容既多而杂。孔子死后，徒子徒孙们根据多年、多人的记录和记忆，把孔子和学生们交流切磋的话整理编辑在一起，就形成了《论语》。

　　《论语》所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、奉天使民，应有尽有，但其核心则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表，以他为核心，形成了一个规模很大的“邹鲁学派”，其中的大部分成员都是希望通过从政入仕来谋求个人发展，实现“美政”理想的，所以《论语》一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、生活智慧、政治观点和治国理想。

　　一般来说，要让“天下”实现政治平稳、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业，必须处理好不同国家、不同民族、不同阶级阶层和群体之间的关系，必须规范好家国秩序、人伦体系以及人的内心安宁问题。孔子在《论语》指出，要治理好国家，需要“足兵、足食、足信”，即要有足够的兵力、足够的粮食以及百姓对国家的信仰。人力上的充足和物质上的丰富，仅仅是一个条件；真正要让人从内心感到安定并对政权产生认可感，则来自于信仰。信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

　　孔子十分强调个人的修养，要求人们重视自律自省，认为只有先修身，然后才能齐家、治国、平天下。在《论语·里仁》篇中，孔子说“君子喻于义”。他希望君子做事要依义而行，要看是否合于道义，以此来规范个人的行为，不让人做错事、做坏事。

　　稳定的社会秩序是孔子的主要追求。在《论语》中，他比较详细的阐述了礼治的思想，希望用礼来规范君臣上下的举止行为，进而调节各种社会关系。孔子承认人与人之间存在身份、地位、经济实力等多方面的差异，但这并不能成为阻碍群体合作的理由。孔子认为，建立稳定的社会秩序需要人与人之间相互配合协调，各守其位，“不在其位，不谋其政”、各尽其责。在《论语·学而》篇中具体阐述为“和为贵”。

　　为了提高人们“复礼”的自觉性，也为了使不同阶级阶层之间的关系更为和谐，孔子进一步提出了“仁”。他认为，“仁”是“礼”的根本，“仁”的实质是“爱人”，从积极方面说，是“己欲立而立人，已欲达而达人”，是“博施于民而能济众”；从消极方面说，就是“己所不欲，勿施于人”。不过，孔子所谓的仁爱，又不同于“博爱”，而是一种源于“孝悌”、从家庭出发的有尊卑长幼、贵贱亲疏差别的爱。孔子认为，只要人们都能爱自己的家人亲戚，扩而大之，就可以逐渐渗透到整个社会的各个层面，最终就会交织成一张相互关爱、相互尊重、相互理解的“爱”的网络。

　　把“仁”的思想推广到政治上，就是实行德政，反对暴政，反对过度的剥削和压迫。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这句话可视为他的治国纲领，所以明代一位叫吕柟的人就感慨过，用《论语》这一条治国足矣，何必“半部”！（《四书因问》卷三）

　　吕柟的这句话，不禁让人想起孔子和鲁定公的一番对话。在《论语·子路》篇中，定公问孔子：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子的回答是：“话不能说得这么机械！”《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理，但如果没有全面正确地掌握国情民意，没有熟悉治国安邦的规则策略，莫说“半部《论语》”，即便是通读全部儒家经典，仍然会有可能“丧邦”误国。所以，万万不能机械教条地理解“半部《论语》治天下”这句话。

来源：中国哲士网

中小学语文教学 孔子,论语教案，教学设计 参考资料，课文

作品半部《论语》能否治天下原文赏析
  • 上一篇文章：
  • 下一篇文章：
    •  

     
    相关文章
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课…
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说…
    高中语文：《子路、曾皙、冉有、公西…
    《子路曾皙冉有公西华侍坐章》译文
    子路曾皙冉由公西华侍坐有关资料
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课…
    读《子路曾皙冉有公西华侍坐章》之我…
    有感于《子路、曾皙、冉有、公西华侍…
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》讲…
    真挚活泼师生情
    高中语文第一册第21课：子路、曾皙、…
    【同步练习】（高一上）子路曾皙冉有…
    子路曾皙冉有公西华侍坐　　　文 / 大…
    《论语 子路曾皙冉有公西华侍坐章》新…
    朱子语类：子路曾皙冉有公西华侍坐章
    子路、曾皙、冉有、公西华的死因
    在《子路曾皙冉有公西华侍坐》文章中…
    孔子哲学散论
    论语：子路曾皙冉有公西华侍坐
    子路曾皙冉由公西华侍坐【原文】
    关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐…
    品味《论语》
    李研的《〈论语》十则》课堂实录
    “六经皆史”说《论语》──《丧家狗…
    《〈论语〉十则》教学设计
    了解《论语》读哪些书
    满城争说孔夫子　孔子应该怎样读？
    《论语》是怎么成为经典的？
    《论语》十则及译文
    孔子与《论语》
    《论语》语言艺术散论
    倾听天命敬畏自然──今天怎样重新认…
    重新解读孔子的仁
    灰色的孔子与多彩的世界──《于丹论…
    《〈论语〉十则》课堂教学实录 3
    《论语》只能“冷读”，不能“热读”
    读《论语》学做人
    《论语》可以庸俗化地阅读吗
    《<论语>十则》第一课时说课稿
    先把他迷住再说——我教《〈论语〉十…
    《论语十则》研读教案
    《论语》十则测试题
    《论语》十则练习
    《论语》十则测试题2
    《〈论语〉十则》教学实录及评点
    《〈论语〉十则》课堂教学实录
    《论语》十则新课标）原文精典分析
    《论语》学习体会
    分组教学案例--《论语十则》复习
    《论语十则》说课稿2
    《〈论语〉十则》创新教学设计
    《〈论语〉十则》教学实录3
    关于《论语》中的“信”
    《〈论语〉十则》课堂教学实录2
    《论语》只能“冷读”，不能“热读”
    重读《论语》
    课文《〈论语〉十则》研讨
    《〈论语〉十则》典题例析
    《〈论语〉十则》译文
    孔子的做人格言
    〈论语〉十则》课堂教学实录
    《论语》十则教学设计2
    《论语十则》 综合资源
    《论语》中的基本概念
    《论语十则》说课稿4
    《论语》常读常新
    论语教学简析
    《论语》十则·习题精选
    《论语》十则·扩展资料
    《论语》十则·教案示例
    论语分析
    《论语》关于如何做人的思想及其价值
    《论语十则》说课稿3
    《论语》十则导入及分析
    《圣经》《论语》比较谈
    论孔子的天命、人性及政治价值依据
    近百年的儒学与《论语》热
    探源溯流说《论语》
    一百人心中有一百种读法──说说《论…
    于丹《论语》心得 心灵之道
    《〈论语〉十则》课文背景知识
    《〈论语〉十则》教学设计2
    《〈论语〉十则》教学实录及评点
    教学需相长　情理要交融──《论语》…
    《论语》心得点滴
    《论语》的头和尾
    读《论语》札记
    温暖的《论语》
    《论语》关于君子人格的塑造
    孔子“四治”思想的借鉴意义
    《〈论语〉十则》教学设计1
    孔子身世
    孔子在亚洲的影响
    孔子与儒家经典的关系
    孔子的学术情怀与早期儒学的形成
    《论语》中的成语
    论孔子的好学精神
    《论语》：我的第一书
    读《论语》，谈孔子
    《论语》关于治国与安邦的道理
    从《论语》中解读孔子仕途辛酸史
    浅谈《论语》的交友观
    《论语》电子教材
    《论语》教学建议
    《论语》相关资料
    《论语》探究──孔门弟子
    “知者乐水，仁者乐山”新解
    《论语》导读
    《论语》导读教学要点
    孔子政治生涯
    孔子名言
    “长人”十五志于学
    杏坛讲学──教育家孔子
    《论语》介绍
    《论语》：中国人的《圣经》
    《论语》，一个需要讨论的话题
    再读《论语》有感
    “论语”命名的意义和来由
    学《论语》的下手处
    读《论语》的方法
    《论语》古今
    立言与行教：重读《论语》
    《论语》热，何处最吃紧
    《论语》精义管见
    今日为何读《论语》
    孔子年谱
    《论语》所见之孔子人格魅力
    孔子重“和”
    “孔子的遗产”
    《论语》中的教育思想及现实意义
    家仁德、组仁德、国仁德、世仁德──…
    《〈论语〉十则》课文鉴赏
    “和而不同”与“同而不和”：和谐社…
    孔子生平
    解读《论语》的语言魔力
    《论语》学法指导
    孔子教学思想浅析
    从《论语》看孔子因材施教的教学思想
    孔子的教学方法与教育思想给我们的启…
    德政与无为而治
    如何理解“中庸”？
    也谈《论语》的得名
    儒家文化在当今中国社会的定位及命运
    《论语》读后感
    《论语》在各个朝代的命运
    孔子的教育观、教学法举隅：论辩切磋…
    孔子的教育观、教学法举隅：尊师爱生…
    半部《论语》作门票
    曲阜：因孔子而存在
    谈“年十五而志于学”“三十而立”“…
    孔子酒醉枣子集
    寻求人生的最高境界──解读《论语》…
    《论语》关于学习的态度、方法和目的…
    《论语》之我见
    读《论语》后感
    论语评析
    《论语》教学设计
    《论语》教学设计
    《论语》课文导入
    《论语十则》说课稿
    《论语》难句解析
    《〈论语〉十则》教学设计
    世界遗产：曲阜“三孔”
    于丹《论语》心得 处世之道
    于丹《论语》心得 君子之道
    于丹《论语》心得 朋友之道
    于丹《论语》心得 理想之道
    于丹论语心得之  人生之道
    论语全文翻译
    论语全文翻译 (二)
    孔子哲言──论学习
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学建议
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学设计
    《论语》全文1
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》基础知识训练
    《论语》全文2
    《〈论语〉十则》有关资料
    《〈论语〉十则》教学设计二
    《〈论语〉十则》研讨与练习说明
    《〈论语〉十则》问题研究
    《〈论语〉十则》电子教材
    《〈论语〉十则》教学设计一
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》课堂教学实录4
    孔子的政治生涯
    《〈论语〉十则》同步达纲练习
    孔门弟子简介
    论语全文翻译 (一)
    《〈论语〉十则》参考图片
    孔子简介
    孔子年谱
    孔子思想学说
    孔子的教育生涯
    《〈论语〉十则》教学设计
    《论语》全文3
    历代评孔
    《〈论语〉十则》教学建议
    《〈论语〉十则》生字注音
    《〈论语〉十则》形近字辨析
    半部论语治天下──小议孔子与《论语…
    论语碑苑
    《〈论语〉十则》素质教育新学案
    《〈论语〉十则》学习目标
    《〈论语〉十则》课文导读
    《〈论语〉十则》课文导读
    《〈论语〉十则》学法导引
    《〈论语〉十则》课文背景知识
    《论语》的内容和孔子的思想
    孔子哲言──人生态度
    《〈论语〉十则》特殊句式
    《论语》是怎样一部书？
    《〈论语〉十则》字词解释
    《〈论语〉十则》通假字
    《〈论语〉十则》义词辨析
    《〈论语〉十则》词类活用
    《〈论语〉十则》结构分析
    《〈论语〉十则》重难点突破
    孔子哲言──政治
    《〈论语〉十则》整体把握
    《〈论语〉十则》重点难点
    《〈论语〉十则》课内语段阅读训练
    子路──百里负米
    子贡──闻一知十
    《〈论语〉十则》写作特点
    《〈论语〉十则》多音字辨析
    于丹《论语》心得 第二部分
    天地人之道
    《〈论语〉十则》课时训练
    《〈论语〉十则》教学设计
    孔子哲言──做人
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》典题例析
    《〈论语〉十则》教学实录
    先把他迷住再说──我教《〈论语〉十…
    《〈论语〉十则》教学设计
    美哉，《论语》！──教《〈论语〉十…
    《〈论语〉十则》教学案例
    《〈论语〉十则》教学设计
    《〈论语〉十则》教学实录及评点
    《〈论语〉十则》教学实录及评点
    《〈论语〉十则》教学杂谈
    《〈论语〉十则》第一课时教学设计
    《〈论语〉十则》教学设计

    2004-2010　 中国哲士网版权所有　引用本站内容请指明来源　 给本站投稿　 　备案序号 蜀ICP备05009253号