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美哉，《论语》！──教…
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谈“年十五而志于学”“三十而立”“四十不惑”

谈“年十五而志于学”“三十而立”“四十不惑” 于　丹 　 　 　　人在一个年龄段上要做这个年龄该做的事。其实人没有什么成长经验是可以超越的。就把人生算作八十年，我们来做一个大概的规划，我们来看一看，少年之时，意气风发，甚至有点年少轻狂，充满了那些青涩而蓬勃的梦想。那么多的梦想，一一装进行囊，背负着梦想走向自己的青春。就这样一路走到二十岁。

　　骄傲的二十岁是什么时候？是要走出大学走向社会。这时候看见社会风险挺多啊，还有很多的规则。所以这时候想想说，把梦想先存在校门口，等到有一天成了名，立了业，再来取这个梦想，再把它实现吧。先简单进入社会，顺应规则，所以又放下了行囊。
　　　　
　　可是大部分人有一天终于走到生命尽头的时候，却顾所来径，苍苍横翠微啊。突然之间意识到，自己年少时候那个蓬勃的梦想，就被存在了校门口了，那是一条不归路，你永远不能再取回来。

　　那是你的梦啊，你的梦不在你的心里。这样的一种遗憾，怎么样才能避免？
年十五而志于学──学一种人格，学一种创造力 　　孔子很智慧，他告诉你，每走过十年就要反观一下内心，他说，我年十五而志于学。好我们从这个话题开始说起，今天的孩子别说十五志于学了，我看四五岁就开始至于学，那些个上钢琴班的、跳舞的，甚至学奥数的、学外语的，四五岁就上学去了。但是不是学得早，孩子就一定被开发得好呢？今天在座的，我想绝大多数人都是家长。那我真是想跟家长探讨一下，我们大到说这个社会的希望，小到说这个家庭的希望幸福，都在孩子身上，但是我们爱孩子，真正给了他想要的东西吗？所以我们要问一个命题，在今天这个社会，从开始学，学什么？我们现在的孩子，如果要是在窗口看一下午的蝴蝶，妈妈会说，你浪费时间，他要是弹一下午钢琴呢，妈妈会说真是好孩子。孩子一下午要玩泥，爸爸会说你就会淘气，这孩子要是一下午做奥数题呢，爸爸说你真有出息。

　　其实我们的孩子在很小的时候，就被有用和无用明确地划分了他们的时间和价值。他们学到的是有用的知识，但他们丧失了那些看似无用的想象力。想象力是什么？想象力实际上是人生快乐的源泉。就在于你在现实中有很多困难，局限的时候人能够超越。　　　　　　　　

　　我曾经看过一个美国的小故事。一个小男孩，在周末的晚上，妈妈给他换上了一身崭新的漂亮衣服，然后妈妈就在厨房里面忙着做一顿丰盛的晚餐，想要全家过一个周末的庆典。外面下起瓢泼大雨，这孩子一推门就冲出去了，玩得像个小泥猴似的，在泥里水里啪啪啪一次一次往一个高台上蹦，一边蹦一边冲着窗户喊，妈妈我要跳到月球上去了。你想想要是中国的妈，十个里头有八个揪着耳朵拎回来暴揍一顿，这晚饭谁都别想吃了，这个妈妈说什么呢？她隔着窗户淡淡地说，好啊，别忘了从月球上回家吃晚饭。

　　这个孩子就是１９６９年人类第一个登上月球的宇航员阿布斯特朗。他在走下飞行器、踏上月球的时候，迈出自己的左脚，从下往上用照相机照了一张照片，他说了一句话，他说这对于我个人来讲是一小步，但对于人类是一大步，这个为人类骄傲地迈出一大步的人，他从月球上真正回来，走下飞行器，然后所有的媒体冲进去问他，此时此刻你最想跟大家说的是什么话？他对着镜头说了一句淡淡的话，“妈妈，我从月球上回来了，我要回家吃晚饭了。”

　　我想大家都会喜欢这个故事，因为它里面有一种温暖。说回来，今天我们的志于学，学什么？我们给孩子这种温暖的想象了吗？其实我们今天往往是以太多的有用取代了无用，在这儿我们就得说说道家的人格了。

　　什么叫有用啊？大家知道庄子有一个老冤家惠施，也叫惠子，两人吵了一辈子架，却又是好朋友，有一次两人就争起有用无用来。

　　惠子说，有棵大树，这树太大了，成了个散木，就是没用的木材，所以呢，长在大路上，木匠都不看一眼，这树啊，长的枝子不合规矩，小枝子弯弯曲曲。用它做船船就沉，用它做窗窗就散了，用它盛东西，东西就腐烂了，你说这破木能做什么事。

　　庄子说，你要有这么大株树，让人可以在周围乘个凉、睡个觉，那么大的一个树杆，在阴凉地里，一帮人开着聚会这多好啊。所以有这么一棵树，为什么非得做什么东西呢？

　　庄子接着就讲了一个道理，你看这树啊，它要是长成一握粗，我们认为有用，这东西砍了刚好当一个拴牲口的桩子。要长成三四抱粗，这价钱就上去了，你认为它就是一个房梁，要长到七八抱粗，那就更贵重了，那就是富人家要用的厚厚的棺材板。要是比这七八围长得再大，十人合抱，你就认为它是散木没用了，但其实大有大用，小有小用。只不过小用是人们看到的，大用是人们看不见的。

　　我们想想这个寓言，我们现在交给孩子的都是一些小用，告诉他你怎么能成为一根拴牲口的桩子，顶多说你怎么能够成为一根房梁，或者能够成为一根更大的木头，但是没有想到还有更大的无用之用。所以其实啊，年十五志于学，不见得要学死知识，要学一些带有幻想和快乐的大境界，我想这对于中国的孩子来讲是难的。所以在春节前，媒体采访的时候就问了我一个问题，说，中国为什么缺乏《哈里·波特》这样的儿童读物，为什么我们写不出来。我们作家少吗？我们为什么就写不出来，其实我想我们缺的不是人才，而是想象力。就是我们受有用的教育太多，我们不鼓励那种无意义的、无目的的人生的欢乐。所以其实年十五而志于学，是在学一种人格，学一种创造力。
三十而立──要学会用减法生活 　　孔子还说，三十而立，我们来想想什么叫立，外在的立很容易啊，不外乎地位金钱而已，但我认为三十而立，更重要的是人能不能在三十岁左右，明确地知道我之为我，我自己不可替代的核心竞争力是什么。

　　核心竞争力其实是一个企业管理的概念，一个企业有他的不可替代性，一个人就更有，在今天这个世界上，没有什么叫最好的，只有什么是惟一的，所以不是说批量生产的CEO，就一定比一个个性化的打字员更值钱。

　　所以其实一个人要问一问，而立，就是我自己特立独行的东西是什么？而立更重的标准就是内心要知道取舍。就是人生有舍然后有得，小舍小得，大舍大得，不舍不得，多舍多得。所以我认为，人生三十岁，要学会用减法生活。

　　在三十岁以前，你说我积累文凭，积累财富，积累情感，积累朋友，都是用加法，越加越多。但到三十岁了，有些东西要扔了，不扔的话，你的心就太拥挤太狭隘了。你看看新房子，说我们家现在有一个１８０平米的房子了，多大啊。往回摆东西吧，大了去了，我能装很多东西了。所以过三年五年，你们家就成胡同了。你就得跳着绕着那个走了，这个时候再大的房子，也得清理了。其实人心也是一样的。人到三十岁了，过去有些酒肉朋友可以淡了。不想违心去挣的那笔钱，你可骄傲地说不。不想去陪的应酬，你这时候可以拒绝。这种放弃，其实是让自己看清内心方向的前提。所以欲先有所为，欲先有所不为。

　　三十岁是看清内心，确立标准的时候。所以三十岁的人是什么呢？是悟性要大于你的记性。你不一定这个时候要把人脑复制成电脑。非要把脑袋做成一个硬盘去记很多东西。这时候要靠参物。这个时候人的敏锐在世界上无所不在的出击，可能会你赢得人生最好的中国。

　　三十岁，很多人在来回跳槽。但三十岁来回跳槽的标准是什么？是这个世界上你要抓到无所不在最独特的机遇。韩国人有个说法很有意思，他说这世界上有一种怪物，这东西前脸长满了头发，后边是个秃脑勺，他迎面走来的时候永远披头散发，面目不清，等他到你身边，你看清他是谁了，伸手一抓，后边没头发，眼睁睁地看他走远。说这怪物的名字，就叫机遇。

　　机遇迎面走来的时候永远都是面目不清的。问题是你是不是能够看得清楚。现代生活中，我们面临这么多的选择，我主张人生有方向，但没有目的。什么叫方向？比如说，人生是往北走的，你走得北偏东一点，北偏西一点，都没问题，你只要别走到南边去就行了。但是你只要在走，这３０度夹角里头，每一点都可以是你的目标。你要是就奔着一点去，那你偏失一点，你就会觉得你的人生很挫败，对吧。所以我觉得方向要对，但目标不要拘泥。其实，人在３０岁要很会有道理，这种道理要给２０岁的孩子讲太早，但是３０岁的人，心要通透一点，要随时随地抓得住。
四十不惑──要有清明的心照见自己 　　立起来走到四十，什么叫“不惑”？今天，要说“不惑”太难了，要我说，在今天这种生活中，２０岁、３０岁，还没资格迷惑，对吧。你还在为生计打拼，当学徒工呢。人到４０岁，开始有资格迷惑了，所以要我说，今天不是四十不惑，而是四十始惑，四十大惑，人心面临多少干扰，互相攀比，都从４０岁开始。

　　什么叫做不惑？４０岁的人，应该有自知之明，知道自己的长与短，优与劣，知道自己在世界上的坐标和距离，４０岁，要有清明的心照见自己的前途，洞悉世界，把握自身。

　　有一个小实验，很有意思。一个心理学的教授，他从很多人里征了十个勇敢者，说：“来，我带你们做个实验。你们一个接一个地抓着前一个人的衣襟，第一个人抓着我，千万要步调一致。我带你们穿越一间黑屋子。”完了，十个人就一个接一个拉着走。一路特别轻松，走过去了。如履平地，也没有沟沟坎坎。这有什么呀，穿过去了，走到屋子的那一头，教授摸到墙上的开关，叭，开了灯，大家回头一看，唰一下，面如土色，一个一个全都吓得坐在地上。原来他们刚刚走过的是一根独木桥，独木桥下是一个巨大的鳄鱼池，有十几只鳄鱼在那儿生龙活虎地游来游去。

　　这时候教授说：“这条桥刚走过，现在大家站起来，你们再走回来。”谁都不走了，都在那儿哆嗦。教授说：“那不行，你们十个都是勇敢者，站起来走。”最后死说活说，有三个人哆哆嗦嗦地从桥上抱住了爬过来了。另外七个说什么也不走，这时候教授“哒哒哒”又开了三盏灯，大家又看清了一个事实，就是在独木桥与鳄鱼之间，有一张浅颜色的防护网。教授说，你们走过来吧。然后站起来五个人，走过来了。还有两人死活不走，一直问教授，那网结实吗？

　　实际上，这十个人分化成三种群体。这就是一个人在４０岁时要看清的事情。我们在２０岁的时候，就是跟着人生导师，如履平地，大步流星，不知风险，从黑暗中走过鳄鱼池的。那时候，你是勇敢，什么叫“无知者无畏”，因为你不知道风险。到３０岁了，哟，觉得这个世界上到处都是危险，人心叵测，看清了有鳄鱼游来游去，看不见防护网，所以缩手缩脚。

　　４０岁是什么？什么叫做“不惑”？“不惑”就是用你的眼睛终于看清，在这个世界上有鳄鱼，有风险，但也有防护网有保护，同时人人脚下皆有独木桥，按照你自己的方法，好好地走过去，还是有路的。其实，在我们每一个的人生中，没有一个教授为你一盏一盏地开灯，能照亮前途的，只有我们自己的心灵。

　　什么叫“不惑”呀，就是我们终于看清了这个世界上到底有什么。所以其实，“不惑”在这个时候，是人心开始走向淡定的时候。其实淡定也是一种勇敢，因为很从容。我们想想年轻的时候，我们咬牙切齿地说，为世界担当重任，人生不是不可以承担重任，但我们不喜欢忍辱负重，我所喜欢的境界是“举重若轻”。很重的东西你难道不能轻盈地举起吗？举重若轻，这是人生走向的大智慧。

来源：中国哲士网

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作品谈“年十五而志于学”“三十而立”“四十不惑”原文赏析
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