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美哉，《论语》！──教…
先把他迷住再说──我教…
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再读《论语》有感

再读《论语》有感 　 福建省漳州市第三中学　林顺来 　 　 　　中华五千年灿烂文化，蕴育了多少永恒的经典。《论语》永远是我十分喜爱的教育经典，每一次读它，都有新的体会与感悟。新近挤出时间再读其中一部分，感悟有三：

一、立“君子之德”

　　子路问孔子，怎样才算是君子。孔子日：“修己以敬”。子路日：“如斯而已乎？子日：“修己以安人”。子路日：“如斯而已乎？”子日：“修己以安百姓”。

　　孔子说的意思为：“成为君子，要修养自己，严肃对待工作；修养自己，使上层人物安乐，使百姓得到安乐。”

　　虽然，孔子在其中也道出了对读书人的一般要求，那就是要修养自己严肃对待工作。而从某种意义上来说，作为读书人之一的人民教师也是某种意义上的政治家，那就必须使我们的工作让百姓安乐，让学生、让家长安乐。

　　孔子说：“人无远虑，必有近忧。”作为教书育人的工作者，没有远大的志向是不行的，必须立志为培养合格的建设者和接班人而奋斗，在实践中，使自己也得到成长、升华，使我们的教育真正实现育人的功能，使我们的民族素质真正得到提高。

　　１、“修己以敬”：就是要修养自己，要使自己真正成为有志之人。同时要严肃对待工作，认真作为实现人生抱负的根本，努力而行之。

　　　　孔子说过：“君子务本，本立而道生。”作为人民教师的我们，致力于根本，致力于教书育人，以人为本的根本，弘道亦自然而生亦。

　　　　要使自己成为一名值得信赖的教育工作者，除了必备的学科素养外，立德更是根本的问题了。因而必须注重师德修养，要认真对待工作，作出成绩，不能把工作视为儿戏，只为工作而工作。孔子说过：“士而怀居，不足以为士矣！”读书人不以天下为己任，如只留恋安逸的生活，便不配做一个读书人！

　　　　当然，我们是读书人，应有此种情怀的。

　　２、“修己安人”：就是要承担起我们的职责，坚决执行上级的指示，认真完成各项任务，而且要做出成绩，为上级负责，使上级对我们的信任我肯定。

　　　　这里并不是“只唯上”的意思，而是真正体现为人的一种志向。我们是人民的学校，党和政府的学校，就必须向人民负责，政府负责，我们的一切工作必须源自有头。“大本大源”就是这一道理：要执行党的教育方针，要严格执行教育政策法律法规，使我们的教育体现国家的意志，使我们的工作体现教育之本，使党和政府满意，才能使国家长治久安。

　　３、“修己以安百姓”。我们的教育，必须全心全意为人民。学生的文化知识增长、身心健康成长就是我们必须遵循的不容置疑的信条。我们要为教而教，有教无类，为了学生的共同成长，一切为了百姓的安乐。学生的需要就是对我们为师的一种命令；学生的成长与快乐，家长的满意就是我们为师的奋斗的出发点和最终的归宿。


二、重“博学之道”

　　学习是无止境；“学无涯而生有涯”，孔子主张博学于文。他说：“君子不器，必须博学多能，不拘限于某一专门知识。当然也主张“先博后约”的思想。

　　孔子认为，学习必须注重“积久成学”，“譬如为山，未成一篑；止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”就是说这个道理的；他又提倡“学而不厌”，必须永远不满足学习。

　　我在想，孔老夫子的这些言论，的确是十分精辟的，而且又是实实在在的，对我们老师来说，重“博学之道”后应为人生的座佑铭。

　　我都坚持认为，读书是校园里头等大事。“谦谦君子，彬彬有礼，琅琅书声，经常被用作校园文明的代名词。教师读书，学生才会读书，校园读书，整个社会才会读书。”

　　陶渊明写过一首诗《饮酒》，头四句为“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”，写得很好，我很喜欢那种幽静的情景。一个学校如果没有读书的氛围，师生不读书，校园之气息不浓，我想可以套用陶老的诗句来鞭策自己：“结庐在学校，而无读书喧，问君何能尔？必远书自偏。”

　　一所真正的学校，必须有浓厚的读书氛围，“学习型”书香校园离我们不能太远，热爱书、尊重书、崇拜书的师生队伍，必须出现在书香校园之中，正所谓：“结庐在学校，应有读书喧，问君何能尔，心聚书自全”。

　　以古典的心情对待学习。这是著名教育家肖川博士的观点。我也十分赞同。但是可以看到，在今天这样一种效率和技术主宰的时代，古典的心情，心性的修养，精神的价值，人文的关怀，渐渐地变为陌生。而学习也就在心浮气躁、急功近利的主导下成为了外在的包装、利益的算计、轻巧的复制。越来越多的人，希冀学习给他们带来立竿见影的效果和实惠。但是我们必须清楚，更多的学习，其价值是十分间接的，潜在的，有的是必须有一个个性化的过程，这就必须让我们以宁静、闲适的心绪来对待，必须用古典的心情来学习。必须用心去学习。真正的学习是人深层的精神需要，是“思接千载、视通万里的精神漫游”。

　　心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。名家说过：“文字就是生命的酒”，“所有的思都是诗”，何等悠然自得；“三更有梦书当枕”，“半床明月半床书”又是多少高洁之士的写照。

　　真的，倘若我们能以宁静，古典的心情对待学习，那么春日的鲜花、夏日的小溪、秋日的明月、冬天的残阳，都将以更美好的风姿走进我们日臻完满的生活。

　　希望每位教师都能以专业素养读书来实现自身的新跨越，带领学生读书，带来我们校园的一片琅琅读书声，让“博学之道”深深扎根于我们共同的文明校园。


三、求“务实之真”

　　孔子历来主张名副其实，他常以匏瓜作比喻，反对有名无实。他说：“吾岂匏瓜也戴，焉能系而不食？”

　　我们作教育的更是应该求真务实，还教育之本来面目。“大本大源”也是其中意思之一。要按照教育规律办事，培养求真务实的精神 ，从小学起，点滴教之。正如一位管理学大师所说的：最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边最具体的事情。

　　现在我们的教育就是有一些偏差，片面追求一种形式，一种自我感觉，片面迎合社会单元体的不切合实际的观念。而我们为师者也从中而苦不堪言。

　　我们必须坚定我们的信念，教学生学会做人、学会学习、学会生存，做人是第一，不会做人，谈呼其他？总的看来，就是要建设校园文明的品位，要真真切切做我们教育的事。在这其中，为师者的行为教育，语言教育都必须到位。所以我还是要教告诉老师们，必须有为师者的态度和风貌，为师者的修养和品位。

　　在这里我还想讲在工作中要求真务实，真情地投入到教育工作之中的事情。

　　投入也是一种真实。我们的所有教育工作，哪怕是你捡起一张碎纸屑，都必须有一种投入的态度，当然投入也不一定有大的回报，从教学来讲，也不一定会有好成绩，但这是一种真切的情感啊！

　　投入就是一种收获啊！我们尽可以不事先预计有收获！

　　柳宗元的名诗《独钓》描写的是这样一种极高的境界：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。狐舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

　　你若要问钓鱼者钓到多少名利，可能什么也没有，可是独钓者钓到了他的情、他的爱，钓到了一个勿我两忘的自如、自得、和谐的极至境界。此刻，让他去当皇帝，他都不会去的！这就是“投入”，这就是追求者的情怀，临渊羡鱼，又怕湿脚，一辈子对事业浅尝辄止、轻飘飘地来，轻飘飘地去，最后就是一无所获，要想得到独钓者的欢乐，就必须到江边。一辈子不想耕耘的人，永远不会有收获。

　　我们的教育工作何尝又不是如此呢？必须投入，乐在其中，爱在其渊鸣呼！

　　真实是一种潇洒，诚实更是一种富有。正所谓精诚所至，金石为开。

　　精诚所至，金石为开。留一份真诚，留一份坦白。古人顾真观为朋友下跪的故事，至今催人泪下：顾真观的朋友吴季子因科场冤案，发配伊犁。顾真观为他伸冤。十年过去了，一介书生无能为力。顾真观以词代书，写下了流传史册的《金缕曲》：“季子平安否，便归来，人生万事，哪堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼……”

　　时当宰相的的纳兰性德读到此词，泣不成声，慨然允诺十年内救季子还乡。顾真观叹道：“人生能有几个十年啊！”一日，宰相宴客，他知道顾真观从来滴酒不沾，便举起酒杯对顾真观说：“你能立饮此酒，我代你救季子还。”顾真观一口饮下，并当着满朝文武的面跪下拜谢。不久，季子回京，听说此事，到顾真观下跪之处大哭一场。纳兰性德于此处造亭作碑，上面写道：“顾真观为朋友曲膝处……”时至今日，人们读《金缕曲》，仍禁不住热泪盈眶。

　　潇洒地投入，真实地体验，诚实地付出，精诚所至金石为开，我们会取得成功的，所有的一切！

来源：中国哲士网

中小学语文教学 孔子,论语教案，教学设计 参考资料，课文

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