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美哉，《论语》！──教…
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《论语》导读

《论语》导读 　 杨三石 　 　 　　下面是在下在阅读《论语》过程中的一些心得，疏漏之处在所难免，就当是抛砖引玉吧！
　　
一、初涉猎国学，或很少有时间读国学的，只想对孔子、对《论语》有个印象，乃至聊充谈资
　　
　　１、《于丹·论语心得》：

　　　　该书是于丹老师在《百家讲坛》的讲义，采用讲故事的形式，把《论语》部分章句，和现代生活结合起来，一种“读者”式心得讲读，通俗易懂，浅白如话。

　　　　工作学习比较忙、基础较薄弱的国学爱好者的首选，也适合小孩子阅读。
　　
　　２、《傅佩荣·论语心得》：

　　　　傅佩荣先生是台湾著名学者，也是大陆继南怀瑾先生之后，大力引进的又一位台湾国学讲师。该书是借于丹老师《论语心得》的东风，摆明的分羹之作。从书名、风格、体例、行文方式等等，都和于丹老师《论语心得》很类似，但可读性也很强。
　　
　　３、《林语堂·孔子的智慧》：

　　　　由于鲁迅的原因，林语堂先生是一位严重被大陆低估、严重“名不副实”的学者。

　　　　林语堂先生的绝大部分著作在国外极其受欢迎，为中国文化走向世界做了不可磨灭的贡献。该书首先在美国发行，完整地表达了林语堂的孔子观，也系统地向西方介绍了儒家学说，不仅写了《论语》，还包含了《孔子传》《大学》《中庸》等。
　　
　　４、《李长之·孔子的故事》：

　　　　一个严肃的通俗读物。该书每页都有注释、引文等，可看出作者为学的严谨性。
　　
　　５、《教女儿读论语》：

　　　　通过该书的名字就可了解这是一个普及性读物，该书最大好处是所有的字全部注了音，充满童趣，也算是一个另类解读。
　　

二、国学爱好者，但接触国学不久，基础较薄弱
　　
　　１、《村下湖人·论语故事》、《井上靖·孔子》：

　　　　两部书都是以散文的形式，结合《论语》某些章句，以对话、情景、事件、心理活动等相结合的方式，勾勒出孔子及其弟子的精神风貌和思想历程。

　　　　有思想！有深度！有新意！近代日本竟有研究《论语》如此精深者，实乃可叹！

　　　　《井上靖·孔子》出得较早，市面上很难见到，人文图书馆或可租借。

　　　　《村下湖人·论语故事》，福建海峡文艺出版社出版，色素黄，包装古朴优雅。不过该书作者对子贡很有微词，里面子贡全部是以反面教材出现。
　　
　　２、《南怀瑾·论语别裁》：

　　　　我最喜欢的一本《论语》解读注本，也是市面上最流行的注本，六经注我、经史合参、儒释道互补是该书的最大特色，市面上对这本书的赞美之词太多了，不一一赘述。

　　　　南怀瑾先生就是一杂家，在听其讲解《论语》的同时，可以了解一些野史趣闻、典故传说等，丰富眼界，扩大知识面。
　　
　　３、《钱穆·论语新解》：

　　　　钱穆先生典章制度烂熟于胸，对《论语》的注解也很贴切，平和中正，有儒者风范。钱穆先生是程朱学派的追随者，注重内证之学，偏重义理，多是心得感悟式的读解，难免有很多地方故意拔高或牵强附会。

　　　　半文半白的语言风格，是该书一大特色，当然，如果郭金昌老兄看到该书，肯定会骂钱穆洋奴文盲。
　　
　　４、杨伯峻《论语译注》：

　　　　通读该书，可以掌握《论语》字的读音，和大致了解文意。几千年来文字变动很大，对初学者学古文来说，最大的困难就是“识字”，所以阅读杨伯峻先生的《论语译注》帮助还是极大的。但是这本书里只有字和词的注解，义理解读很少，当出现歧义或多种解释的时候，也往往只肯定一种解释，而不是让读者自己去评判，并多处有力有未逮之感，实在不能不说是一大遗憾。
　　
　　５、《于成武·论语衍释》：

　　　　该书在参考宋儒《论语》注解的基础上，又参考了清儒焦循等人及近代学者的著作，对《论语》里“仁、义、礼、利、命”等词汇及部分章句，进行了详析和深入探讨。但由于作者参加过文化大革命和反林批孔，难免有一些历史的痕迹。
　　

三、对《论语》有了一个初步的了解，并且有一定国学知识
　　
　　１、《李泽厚·论语今读》：

　　　　该书视角独特，观点新奇（非新颖），李泽厚先生读过钱穆先生《论语新解》，感觉意犹未尽而作的该书。在所有的论语注本里，该书是我最不喜欢的一本，原因有三： 　　　⑴　用了太多的西方术语和哲学词汇； 　　　⑵　英文单词太多； 　　　⑶　动辄拿西方思想或西方名人名言套《论语》，好像中国人的著作就没说服力一样。

　　　　不过，该书用“情本体”“公德、私德”等角度解读论语，也算是别具一格。
　　
　　２、《程树德·论语集释》：

　　　　该书是程树德先生毕生精力所著，是中华书局〈诸子集成〉系列丛书之一。参考大量关于《论语》的文献和史料，对《论语》训诂注释做了严谨的考证、思辨，所引书目六百八十种，全书共一百四十万言。此书为研究《论语》之学者提供了自汉至清的详尽资料。是国学爱好者研究《论语》不可多得的精品。

　　　　该书成也全面，败也全面。众说纷陈，有令人目不暇接之感，读者如入汪洋大海，流连徘徊不知所归。搜罗广泛而不加梳择，转为其失。因为有时可选择性过多，等于没的选择。
　　
　　３、《杨树达·论语疏证》：

　　　　该书是以经解经的标志性著作，结合历史、典籍、诸子百家等，收集了〈论语〉章句在不同场合不同语境的应用，体现了圣人不空言传经，让读者自己体会圣人之微言大义，对其他论语注本是一极大补充。该书是论语爱好者的必读之书，虽然难度较大。

　　　　阅读该书时，可参考《韩诗外传》。
　　
　　
四、对《论语》有了比较全面的了解，有较高的国学功力和广泛的阅读面，并有一定的钻研考据精神
　　
　　１、《三国魏何晏·论语集解》：

　　　　何晏集诸家之注，并名为《论语集解》，意为集百家之言，以成一通解。何晏是三国玄学代表人物，精通儒道，其注深刻切晰，盛行于后世。
　　
　　　　《宋邢昺·论语正义》：

　　　　北宋邢昺据梁代皇侃《论语集解义疏》，删其枝蔓，审其义理而成。基本囊括了从汉到北宋间《论语》的注释。

　　　　这两本书合称《论语注疏》，即今《十三经注疏》本，是研究论语思想及其变迁最重要的著作。
　　
　　２、《清刘宝楠·论语正义》：

　　　　刘宝楠认为《皇疏》、《邢疏》都不免芜陋，因以何晏《集解》为主，博采历代诸家之长，同时吸收了清人的考据成果，采集广博，精分细释，详申明辩，义理解释也较能符合《论语》原旨，是清代《论语》注本中最好的一种，令人叹为观止，是研究论语不可不读之书。
　　
　　３、朱熹《四书章句集注》：

　　　　该书是朱熹先生呕心沥血之作，是《四书集注》里倾注最大心血的一篇，是宋朝理学集大成者，是研究程朱理学的必读之书，集合了二程、张载、洪兴祖等宋代大儒学说。

　　　　虽然由于南怀瑾先生的原因，一些读者对该书颇有微词，但宋以后八百年来，该书依然是论语注本的最高峰。阅读该书时，可参考《四书集注》其他三书注解，《朱子语类》，乃至二程理学。

　　　　但该书中引述其他学者注解时，常不列出作者姓名，似乎有故意掩盖之嫌，而且过于拔高其师二程，太过偏重心性、气理等内圣之道，造成后世学者“平日但坐谈心性，临危一死报君王”，实可一叹。　　　　

　　　　子曰：“诵诗三百；授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

　　　　吾子共勉之！

来源：中国哲士网

中小学语文教学 孔子,论语教案，教学设计 参考资料，课文

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