左丘明

  国务院总理温家宝8月11日上午在中南海紫光阁会见新当选并获任命的澳门特别行政区第三任行政长官崔世安时，引用《左传》引逸周书“慎始而敬终，终以不困”，勉励崔世安把工作做好。

  《左传》是中国古代一部编年体的历史著作，儒家经典之一，在史学中的地位被评论为是继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。

  “慎始而敬终，终以不困”，这句话语出《左传》。《左传》在叙述春秋历史的同时，还穿插许多脍炙人口的箴语嘉言。“慎始而敬终”最早出自《周书》，春秋时流传的这部《周书》，今日早已难窥全豹，不过正是因为《左传》的不经意征引，吉光片羽，终能长传于世。

  能解《春秋》而位尊

  《左传》全名《春秋左氏传》。《春秋》相传是由孔子删改编订的一部编年体史书，因为用字简练，记事简单，到了孔子百年后的秦汉，便出现了几部解释《春秋》的著作，名气最大的三家，称之为“春秋三传”。

  秦汉时期的《春秋》和三传是分开单行的著作，《春秋》是经典，《三传》只是作为解释经典的参考书。后来随着时代推移，为方便起见，《春秋》逐渐渗入《三传》，我们今天见到的《左传》，事实上便包括了两部分——经和传。

  《春秋经》据孟子称，乃是孔子所作，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。司马迁赞孔子修春秋，“笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”。传统社会的读书人，都以为《春秋》是孔圣人留下的经典，字里行间，贯穿了圣人足以垂范万代的“微言大义”，那么如何才能读出“微言大义”呢？最好的办法就是借助参考书籍——“春秋三传”。

  春秋三传中的《公羊传》和《谷梁传》，据说是孔子死后由学生口耳相授，从孔子到西汉的师承关系清楚明了，渊源有自，当然是解经的不二选择。《春秋左氏传》能挣到《春秋》参考书的名分，则花费了不少气力，及至晚清，依然有人不相信《春秋左氏传》能解码出《春秋》的微言大义，认为《春秋左氏传》只不过是先秦的一部寻常史书，甚至是汉朝人伪造出来以搅乱“春秋大义”的伪书。

  《春秋左氏传》能否解《春秋经》，早已不再是有意义的命题。对《左传》的价值判定，是依附于《春秋经》，还是以《左传》本身的文本而论，也成为划分传统和现代社会读书人思维的一条标准。

  《春秋左氏传》首先是一部古文献，作为一部古文献，我们首先应该明白它产生和流传的过程，以及在这个过程中文本本身是否发生过变化，和不同时代人的解读方式。

  代表先秦史学成就

  《左传》依据的文献，除《春秋》外，还包括了大量今天早已亡佚的资料，《左传》叙事不仅涉及当时齐鲁楚郑等大国，陈蔡等小国亦有描述，可见《左传》的取材很是繁复和广泛。

  西晋时期曾出土过一批竹简，根据当时学者的整理结果，竹简上的文献多能和《左传》相互对应。

  这批竹简属于战国时魏国的遗存，以此为基础，再结合《左传》所用的历法和晋国历法一致，有人便以为《左传》的作者应当生活在魏国。孔子的门徒子夏在孔子死后，在魏国设教，广收门徒，《左传》的作者也许就产生在子夏的学生辈当中，这样，可以基本断定，《左传》是一部产生在公元前四世纪前后，成书于孔子之后儒家学派某人之手的著作，它以时间为叙述线索，描述了自鲁隐公元年到鲁悼公十四年的重要史事，共18万字。

  西汉尚未把《春秋左氏传》正式列入解经的“传”，东汉以后，《春秋左氏传》成了一部解《春秋经》的经书，在晚清《春秋左氏传》虽然遭受质疑，却并没从根本上撼动《左传》的根基。直到经学时代终结以后，“经”一齐被打倒，依附于“经”的“三传”，也无奈抹掉身上的神圣光环，老老实实地变成了现代人眼中的古代文献。当然，由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，《左传》仍是研究先秦儒家思想的重要历史资料。

  而在史学中，《左传》的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。唐代刘知几列《左传》为史籍“六家”之一，这足见《左传》的重要意义。

  魅力不单来自文献 

  值得指出，《左传》的魅力不单来自对瑰丽古史的记载。它不仅是历史著作，为我们留下大量关于春秋时政治、外交、军事、礼俗等方面活动和言论的宝贵记录，同时也是一部非常优秀的文学著作。表现在“长于记述战争，故有人称之为‘相砍书’；又善于刻画人物，重视记录辞令”，具有很高的文学价值。它塑造出一个个性格各异的贵族士大夫形象，或巧言善辩，或直言极谏，或睿智深沉，“慎始而敬终，终以不困”便出自这样一位贵族之口。

  正因为《左传》是一部非常优秀的历史文学著作，中学课文从中选有《曹刿论战》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢》等。

  对古人而言，《左传》能解《春秋》而位尊，于现代社会而言，《左传》作为古文献，可为我们研究先秦社会提供重要史料，它同时还是一部成功的修辞学教材和文学作品，闲时翻阅，也能受益一二吧。

  作者是谁

  传统观点认为《左传》的作者是左丘明。

  司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。不过，唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。康有为认为是刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作，成书时间大约在战国中期（公元前4世纪中叶）。

  网上问答录

  问

  准备看左传，请多指教。比如看什么版本的比较好？看左传有哪些方法之类的？

  答

  最好使用杨伯峻的《春秋左传注》，配合沈玉成的《左传译文》。（秦戎人）

  杨伯峻的本子比较好，适合初学。（冷香凝）

  比较好的版本是《左传正义》即杜预作注、孔颖达作疏的那个版本，不过是文言的。其实大多数情况下，看杜预注就好了。 （大晋先轸）

  《十三经注疏》中的《左传义疏》，这是什么书也替代不了的。（大漠游子）

  阮元的十三经注疏里的《左传》，注得好，校得也比较认真！（冰蝉）

  十三经本左传有单卖，北京大学出版社出版。上中下三册。75元。简体横排。很不错的。（芸芸学子）

  《左氏会笺》是日人竹添光泓为《左传》做的注疏性质的一部鸿篇巨制，是研究左传的必读书。竹添光泓又名竹添进一郎（1842—1917），日本著名汉学家，著有多部汉学著作，其中以《左氏会笺》最为重要，杨伯俊注《左传》多所引用。全书以中文行文，日文作为旁注，资料收罗完备，融会贯通，自成一家，真知灼见，时入眼帘。噫！日人之精通汉学如斯，使我辈汗矣！（有夏）

  □网友评价

  天权:这读一辈子的书。

  这本书读了快一年了，而经典的段落更不知道已经读了多少次，可直到现在还感到有无穷无尽的内容藏在书中，每一次翻开都会有新的感受。我知道，这本书是要读一辈子的。

  像这样一本书是不需要推荐的，因为它自身的魅力自然会吸引属于它的读者。

  读书要求：1.对中国历史有着相当的热爱。2.有基本的文言文阅读能力。

  ａｅｇｅａｎ２１６：传说中的好书！最权威，最易读的左传版本，杨伯峻先生也是大学者。治先秦史全靠此书了。此书是史料价值很高的，也很有趣味。

  若有人兮：喜欢左传甚于史记，此书买了许久，第一本尚未读完，读这样的书是需要很大耐心的。