|
一、导入：大家刚才朗诵了《论语十册》，今天我们学习其中的一篇教育类专篇，它通过一个别开生面的“师生恳谈会”，反映了孔子私人讲学的风貌意趣。下面让我们打开21课，走近《论语、先进篇》，去看个究竟。
二、小组展示资料，了解《论语》和孔子：
1、《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
2、孔子的教育思想:
有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦三人行必有我师焉等
3、解题
子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生.冉有:姓冉,名求,字子有.公西华:复姓公西,名赤,字子华.这四个人都是孔子的学生.
《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬.孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切.侍坐:古代臣子学生晚辈坐在一旁陪伴君主老师长辈.（质疑：1、《论语》的命名：班固的《汉书》里认为“论”是论纂的意思，“语”是“语言”的意思。就是把听到的孔子的语言论纂起来的意思。刘熙说“论”是伦也，有伦理也，语是叙也，《论语》就是叙述孔子关于伦理的话。）
三、正音朗读：
俟，音sì 莫，mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng 铿，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
由也/为之 求也/为之 赤也/为之小
四、整体把握文意分析课文
分角色朗读
第1段）： 问志
（“子路率尔”
——“吾与点也”）：答志
（“三子者出”
——文末）： 评 志
全文以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评,结构严谨.
五、疏通语句，讲读课文：
学生提问，教师回答
1、毋吾以也 否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，毋，不要。以，认为 。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。
2、不吾知也——否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
3、如或知尔——如果有人了解你们 。 如，如果。或，有人。尔，你们
4、则何以哉—— 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？
5、加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。
第一层：学生朗读、提问
正音：曾皙 冉有
释句：1、以吾一日长乎尔——以，因为。 因为我比你们年龄大
2、毋吾以也——省略句 毋以吾于此而不言也 宾语前置 毋以吾也
以，因为。
3、不吾知也——否定句宾语前置 不知吾也
4、如或知尔——假如有人了解你们。
5、则何以哉——疑问句宾语前置 那么（你们）打算做些什么呢？
孔子的教学方法：和蔼可亲、循循善诱。
第二层：
正音：千乘 摄乎 饥谨 哂之 以俟
释句：1、尔何如——何如即如何 怎么办
2、加之以师旅——状语后置句 以师旅加之
3、因之以饥谨——同上，以饥谨因之
4、如五六十——如 连词 或者
5、如其礼乐——如 连词 至于
6、如会同——如 连词 或者 或者是诸侯之间盟会，朝见天子。会，诸侯想见；同，诸侯共同朝见天子。
7、端章甫——端，也叫玄端 古代礼服；章甫，古代礼帽。这里公西华沿用了殷商的说法。
8、小相——即傧相，古代祭祀或盟会时的低级司仪。
弟子的回答和孔子的态度：子路侧重于强国，冉有侧重于富民，公西华侧重于以礼治国
都愿意在仕途上开创一番事业，只不过子路轻率不谦虚，后两人谦逊、谨慎。孔子除了对 子路回答笑了一下外，其余未置可否。
正音：铿尔 铿的一声 ； 撰 为政的才能 ； 风 做动词 吹风 称凉；喟然 感慨而长叹
释句： 1、浴乎沂——古代在农历三月三沐浴消灾的仪式。沂，沂水山东曲阜的温泉。
2、风乎舞雩——舞雩，鲁国的求雨台 在求雨台祈求丰收（或在舞雩台吹风称凉）
第三层：
释句：1、后——走在后面 名词做动词
2、也已矣——助词连用 加强肯定语气
3、为国以礼——以，用 介词 用礼治国
4、也与——助词连用 表示肯定的反问语气 难道冉有所讲的就不是国家大事吗？
5、安见……也者——安 疑问代词 怎么，句式表示反问
6、小、大——即小相、大相。意思是如果公西华只做小相（小司仪），那么谁能做大司仪呢？
写曾点比较详细与其他三人不同。既表现他志趣高洁、淡泊名利、洁身自好又突出了孔子教学气氛的自由。
总结：本文是孔子组织学生进行的一次理想与志向的讨论。孔子的为师艺术尤其值得称赏：与学生平起平坐、温和自谦、循循善诱。鼓励学生，让每个人都有发言权。讨论气氛宽松，也不扼杀学生的独立意见。
六、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征
子路：可使有勇，且知方也——直爽无礼 好胜自信
冉有：可使足民——谨慎谦逊 不卑不亢
公西华：愿学焉，愿为小相——委婉谦恭 善于辞令
曾皙：暮春者浴、风、咏——从容洒脱 卓尔不群
子 路：直 率——哂之 冉 有：谦 虚——叹之
公西华：更谦恭——惜之 曾 皙： 洒 脱——与之
（质疑：2、子路虽然鲁莽，却是诸子中最可爱的一位。人生处世固不可骄气凌人，但处处谦退，必先输就了几分生气，也不无虚伪之嫌。特别是年轻人如果没有了进取之心，如何激发建功立业的雄心壮志，更谈不到危急关头以天下为己任救民于水火。我们反对的是一味口出狂言而无实际行动的做法。）
孔子为何“哂”由而“与”点？
曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来 。
礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广[1] [2] 下一页
|
