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《泪珠与珍珠》课堂教学案例(新课标人教社版本高中二必修)

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活用词：
凌万晚之茫然
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
句式：
苏子与客泛舟游于赤壁之下
（2）第三、四、五段    
解词
然____      缪____      蔽____    酾____    槊____      挟____     盈____    虚____      适____      舳舻____     须臾____    骤得____    肴核____    狼籍____     枕藉____
活用词：
乌鹊南飞____    
西望夏口____    
东望武昌____    
顺流而东也____    
侣鱼虾而友麋鹿____
句式：
A．固一世之雄也  
B．是造物者之无尽藏也
C．此非曹孟德之诗乎
D．何为其然也
E．而今安在哉
F．月出于东山之上
G．寄蜉蝣于天地
四、再读课文，初步了解文章内容，分析文章结构：
全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便转移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。全文共有5个自然段。
第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织、露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论。第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第4段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度。第5段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
五、总结、扩展
“文似看山不喜平”，其实，文如此，诗亦如此。《念奴娇•赤壁怀古》上阙也是由写景起笔，由如画的江山，引出千古风流人物。本文也大致是这样一个思路。先写秋夜荡舟、饮酒放歌之乐，再写箫声之悲，都是为下文作铺垫，意在引出作为主体的主客问答。想一想，我们学过的其他一些古诗文的形式结构是否如此。课后研究一下。
六、布置作业
1．朗读背诵。
2．积累文言基础知识。

第二课时
一、明确目标
1．本文的情和理。结合作者身世经历，理解作者在文中所表现出来的人生态度。
2．“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体的特质与情韵，又融进了散文的笔调与手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，兼容诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。
3．比喻句的连用。文中的第二段在描写箫音时连用六个比喻，渲染箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声情写得具体可感，深入浅出，效果奇佳。
二、品读文章，感悟诗情哲理。(小组间，根据以下五个问题的提示，深入讨论，交流发言。)
1.第一段中，哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色?这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受?这一段中所说的“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经》中的《月出》。第二段中，又写出了扣舷而歌的歌词，试比较这两首诗歌，想想它们在内容、情感上有何不同?
2.舷歌之后，赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的?渲染了一种怎样的气氛，从开篇处到第二段末，赋的情感发展发生了怎样的变化?
3.客于明月清风、良宵美景之夜，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?
4.苏子怎样对客之语作辩难的?他的话是否全都正确?你对这场人生观讨论的意义是如何认识的?
5.最后“客喜而笑”，主客欢愉，表现了他们怎样的思想感情和人生认识?
三、教师点拨，探幽析微：
文章有一条“乐一悲一乐”的感情线索，通过主客对话的形式提出关于“须臾”与“无尽”的问题，最后阐释了“变”与“不变”的哲理。含而不露，意在言外。全文不论议论还是抒情，始终不离江上风光和赤壁故事，创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又寓含着人生哲理的艺术境界。
1.本文所反映出来的作者的思想胸怀。
[明确]《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
2.作者在本文中阐发的哲理。
[明确]本文抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。写“客人”的对人生感触，实为下写苏子的开导之词蓄势。
文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦。
3.作者由景而情，由情而理，逐层展开，使本文景、情、理交融。
[明确]本文分三层展开，先写夜游之乐，再写乐极悲来，而后再写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相融，摇曳多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得文章充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。
四、语言特色：
1.“以文为赋”，骈散结合
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它的抒写更为自由，如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现了韵文文学的长处。
2.形象优美，善于取譬
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声情写得具体可感，深入浅出，效果奇佳。
五、课文总结
苏轼的歌咏赤壁的两赋一词是享有盛誉的传世佳作，古人曾称颂说：“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。”其意境高远，灵气飞动，才思横溢，文采斐然，确是常人难以企及的。作品在艺术上的高晶位，主要体现在景、情、理的高度融合。深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下，是它成为传世名篇的原因之一。
课文展示了行云流水般的艺术风格，又体现出苏轼文学创作的革新精神和浪漫主义色调。它“以文为赋”，既保留了传统赋体那种诗的特质，同时又吸取了散文的笔调和手法，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理趣。它摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，行文时句法自由，结构自由，韵律也自由。句式上骈散兼行，用韵对偶，都在若有若无似与不似之间，于参差之中见整饬，且又选字精当，取譬贴切，文情并茂。学习本文，于体悟诗情哲理时，亦应多花气力，品味语言。
苏轼作为我国古代第一流的文学家，其作品的思想价值是一言难尽的。课外，可选取诸如《后赤壁赋》《喜雨亭记》这样的散文名篇及他的诗词作品广泛阅读，以拓宽视野，同时加深对本文的理解。
六、课后作业
1．背诵课文。
2．完成学习与评价

本教案转载自苏教版

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