谒柳子庙

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谒柳子庙

赞美了这种悠闲自得，“来往不逢人，长歌楚天碧”的生活。
　　先生流连于溪边，看其景，观其澜，听其涛，心里好不惬意！但总觉得这冉溪之名有些别扭，想将它改一个溪名。改什么好呢？先生想起了春风得意的峥嵘岁月，想起了“永贞革新”后遭遇的厄运。改革是皇上的事，闹什么改革？简直是太愚蠢了！“余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二、三里，得其尤绝者家焉。……故名之为愚溪。”
　　于是，冉溪就成了愚溪。
　　这是先生心中的溪。这是先生最钟情的溪。
　　由于“爱是溪”，先生就不遗余力地营造着愚溪的氛围。除愚溪外，先生将溪中的小岛命名为愚岛，将自己的新居命名为愚堂，将周边的丘、泉、沟、池分别冠上愚字，还特地建了一座凉亭，命名为愚亭。这样就有了“八愚”的景致。
　　这倒还罢了，先生干脆一愚到底，作了八愚诗，刻于愚溪的溪石上。
　　“甘为永州民”，在愚溪边盖了新居之后的先生，为了有子嗣可续香火，与马氏女雷五之姨开始同居，并很快生下了一个女儿。这是一种没有争争斗斗尔虞我诈的田园般的生活，先生很惬意这种生活，在给患难好友刘禹锡的诗中这样炫耀：“在家弄土唯娇女，空觉庭前鸟迹多！”
　　从“凭寄还乡梦”，到“甘为永州民”，先生已抛却了一切幻想，与永州结下了不解之缘。
　　先生与永州的山水对话、谈心，将一腔激情和飞扬的文采尽情地泼洒。
　　先生走村串户，与永州的百姓们同忧，同乐、同醉……

四

　　一群游人吵吵嚷嚷地来到了正殿，将我从元和年间的永州之野中拉回到现实中来。我看了一眼这群游人，他们之中有男有女，有老有少，有做官的，也有经商的。他们买了几柱香，就在先生的塑像前点燃，然后神情肃穆地立在先生像前，心里在默默地祈祷。大殿里顿时香烟缭绕，清香四溢。先生生前饱受挫折的痛苦，死后能享受人间的烟火，也许能给先生的在天之灵带来些许的慰藉。
　　永州的老百姓诚挚地爱着先生。先生任永州司马，手中并没有权力，当然也就没有显赫的政绩。先生在柳州刺史的任上，为柳州的老百姓办了许多好事实事，做出了显赫的政绩。比如严肃唐朝的法典，禁止买卖奴婢，这样就解放了一大批奴婢；比如组织人们开垦荒地，种竹，种桔、种粮食，发展了当地的生产，改善了老百姓的生活；比如用积累下来的公款组织人们挖掘水井，解决了百姓的饮水问题，是关心百姓疾苦的具体表现；比如把废弃多年的“府学”恢复起来，兴办学堂，在偏远的地区普及和倡导先进的中原文化等等。可先生在永州十年间，并没有做这些被称为政绩的事情，为什么得到了永州百姓这样的厚爱，在先生仍活着，还没有离开永州的时候，就有老百姓聚议，筹划着要为先生建一座庙宇？
　　柳州有座柳侯祠，永州有座柳子庙。所谓柳子，就是柳先生也。先生在永州的身份，只是一介书生而已。在“官本位”甚嚣尘上的封建社会，人们对当官的怨声载道，独独对一名书生厚爱有加，这就令人有些匪夷所思了。
　　有些固执、甚至有些不合时宜的我，要在这座大庙里寻找出一个令人满意的答案来。
　　我抬起头来，看先生塑像上方的横梁。朱红的横梁上，有两个字跳入了我的眼帘：利民。
　　“利民！”我像发现了一块新大陆似的，惊喜得叫了起来，引得游人们用一双双怪异的目光打量着我。我不理会他们，继续看那横梁上的二字。这两个字太平常了，字体不大，很不引人注目。在有关介绍柳子庙的文章、简介中，都没有提到它。不知是被历史湮灭了呢，还是被人们遗忘了？
　　此刻，我的心灵深处却被这两个极不显眼的字强烈地震撼着。我觉得，“利民”二字，才是这座庙的顶梁柱，是这座庙的核心，是这座庙的庙魂！
　　先生虽然没职没权，却用自己手中的笔，为永州之野的山山水水描绘了一幅壮丽的图景，为永州的百姓驱恶祛邪，为永州百姓的抗争摇旗呐喊……
　　先生写《逐毕方文》镇火鸟的传说，就是一个典型的例子。
　　传说唐朝以前，每到大雁南飞，草木枯黄的季节，永州城里就经常发生火灾，有时一天竟多达五六起。被烧了房子的人家，夜里露宿在街头，景象十分的凄惨。被烧死了的人，无钱装殓，暴尸街头，令人惨不忍睹。先生的住所龙兴寺，也一连发生了四次火灾。深受火灾之害的先生更加同情和体恤百姓的痛苦，决心弄清原因，为民除害。先生深入大街小巷，查询起火的原因。从调查中得知，起火的原因是由一种怪鸟引起的。这种怪鸟叫毕方，头像雄鸡，颈像白鹤，身躯像企鹅。它一张口，便喷出一团烈火来，双翅一煽，顿时烈焰熊熊。这种毕方鸟常常在永州城内张口吐火，吐火后又扑腾着翅膀乱飞，火灾就是它造成的。
　　先生下了决心，一定要除了这火鸟，这火鸟是个妖物，凡妖物都惧怕正气。先生就将浩然正气倾入笔端，写了一篇《逐毕方文》，卷缚在箭杆上。农历六月二十日这天，当火鸟刚飞到永州城的上空的时候，先生就一箭射去，将那只火鸟射了下来。先生一看，却见火鸟的肚皮有两行小字：“煸风点火，法力无边；起死回生，只需七天。”先生就叫人背来一只铁锅，在火鸟落地的大西门左侧的城墙边埋了，并扣上铁锅。后来，百姓们纷纷损献银两，建了一座毕方塔，将铁锅和火鸟压在塔底。以后的每年农历六月二十这天，老百姓都自发地来到塔前烧香化纸，称颂先生的恩德，祈求永州的平安与太平。
　　先生除蟒，也是永州百姓妇孺皆知的故事。
　　传说在唐朝以前，每年中秋节的子夜时分，就有一座天桥从河西那边的一个山洞里伸过潇水，搭在大西门的码头上，两盏灯笼把大西门码头照得雪亮。据说人走上这座天桥，就可以上天成仙。每年的这一天，永州的善男信女们就沐浴斋戒，来此登天桥成仙。
　　先生贬永州司马后，听了这种传说很是怀疑，就决定探个究竟。到了八月十五这天晚上，先生背着弓箭信步来到大西门码头边，见人山人海，好不热闹。一些沐浴斋戒后的善男信女们正焦急地等待着天桥从河西那边的山洞里伸过来。时辰快到的时候，只见河西山下的那个山洞里，突然亮起了两只灯笼，向大西门码头射来，把大西门的码头照得如同白昼；接着，那天桥缓缓地从洞中向码头上伸来。那些善男信女们不要命似的向前挤去，先生拦也拦不住。先生定睛一看，这哪是天桥，分明是一条巨蟒的舌头，那两只灯笼，分明是巨蟒的两只眼晴。先生就取下弓，搭上箭，并在箭头上抹上毒药，“嗖”的一声就向那巨蟒的口中射去。那巨蟒忙缩回舌头，站在舌头上的人，有的进了蟒腹，有的掉进了潇水河里。先生忙吩咐大家救人，并告诉大家，世界上就根本没有成仙升天的事，那所谓的天

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