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柳宗元书法真迹
笔者于8月28日在北京发现了一篇柳宗元的佚文及其手迹。据说这是第一次在家谱上发现柳宗元的书法手迹，也是目前为止传世的为数极少的柳宗元的书法真迹之一。柳宗元真迹是笔者的一位徐氏家谱的研究者徐术佳先生提供给我的。柳哲先生对其先祖柳宗元的生平和思想都有一定的研究，经过一番考证，笔者以为该书法作品是柳宗元的书法真迹无疑。笔者以为，首先发现该手迹的《锡山徐氏宗谱》谱系完整，序文、像赞自汉唐以来历代名家手笔不下百余篇，其中真迹摹印的还有苏轼、文天祥、刘基、方孝孺等，可见该家谱的权威性；第二，该像赞与柳宗元文风一致，文简意赅，考证严谨，像赞内容符合徐氏家族的发展史。第三，柳宗元这幅书法作品，正好印证了柳宗元精于“章草”的有关史料记载。第四，韩愈曾为《徐氏宗谱》写有《徐偃王庙碑记》，柳宗元与韩愈是至交，柳宗元为徐偃王父亲懿王作像赞正是情理之中。
柳宗元在为江苏徐氏所修的《徐氏宗谱》所题的《懿王像赞》，经查《柳河东集》，并未收入，当为柳宗元佚文和书法精品，弥足珍贵。全文63字(含标题)，照录如下：“余稽徐氏，若木肇封，屹屹徐城，曰其故里。伯益之裔，历千载而无穷，迄今谱系，遭秦火而当识。所从藐焉，爵土未弥缝，有以人得睹瓜绵瓞菶。柳宗元敬题。”据考证，柳宗元不独是著名的文学家和思想家，而且还是造诣很深的书法家。柳宗元的至交刘禹锡曾在《伤愚溪》的诗中称颂柳宗元为“草圣”，可谓对好友柳宗元的书法推崇备至，其诗写到：“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”。与柳宗元同时代的赵璘，在其所著《因话录》卷三中称赞柳宗元“尤长于章草，为时所宝”。据说，近年在永州朝阳岩石壁上发现了柳宗元《渔翁》一诗的摩崖石刻，虽是后人重摹，也是柳宗元流传至今的为数不多的书法真迹。
章草是中国早期的草书，它是隶书的草化，由草隶发展而成的一种书体。它与“今草”的区别，主要是保留着隶书笔画的形迹，每个字独立不连写。这种书法曾广泛流传于两汉，之后历代均有人研习之，为世所重重。章草既有艺术价值，也有实用价值。从柳宗元所书的该幅书法作品可以看出，整幅作品浑然天成，布局合理，用笔痛快淋漓，集行、草、楷、隶、篆五体之长，独创了柳宗元的“柳体”，可与他的族侄柳公权的“柳体”相媲美。令人遗憾的是，柳宗元的书法作品传世极少，该书法作品有柳宗元的落款和印章，二枚篆体印章分别为“柳氏”和“宗元之印”，是一幅完整而不可多得的我国古代书法精品。
据考证，31世徐绥，徐偃王之父，周昭王(前995～前977)时，封为列国侯不受，隐居泗州平原东、徐理山中，追封懿王。
柳氏后人发现柳宗元的一篇佚作及手迹
雨心
作为河东柳氏后人的著名谱牒文化专家、北京东方文化馆副秘书长的柳哲先生，于8月28日在北京发现了一篇佚文及其手迹。据说这是第一次在家谱上发现柳宗元的书法手迹，也是目前为止存世的唯一完整的柳宗元书法真迹。据柳哲先生介绍，柳宗元真迹是一位家谱研究者徐术佳先生提供给他的。柳哲先生对其先祖柳宗元的生平和思想都有一定的研究，经过一番考证，柳哲先生认为这是柳宗元的书法真迹无疑。他说首先发现该手迹的《徐氏宗谱》谱系完整，序文像赞自汉唐以来历代名家手笔不下百余篇，其中真迹摹印的还有苏轼、文天祥、刘基、方孝孺等，可见该家谱的权威性。第二，该像赞与柳宗元文集中的文风一致，文简意赅，考证严谨，符合徐氏家族发展的历史。第三，柳宗元这幅书法作品，正好印证了柳宗元精于“章草”的有关史料记载。第四，韩愈曾为《徐氏宗谱》写有《徐偃王庙碑记》，柳宗元与韩愈是至交，柳宗元为徐偃王父亲懿王作像赞正是情理之中。
柳宗元在为江苏徐氏所修的《徐氏宗谱》所题的《懿王像赞》，经查《柳河东集》，并未收入，当为柳宗元佚文和书法精品，弥足珍贵。全文63字(含标题)，照录如下：“余稽徐氏，若木肇封，屹屹徐城，曰其故里。伯益之裔，历千载而无穷，迄今谱系，遭秦火而当识。所从藐焉，爵土未弥缝，有以人得睹瓜绵瓞菶。柳宗元敬题。”
据考证，柳宗元不独是著名的文学家和思想家，而且还是造诣很深的书法家。柳宗元的至交刘禹锡曾在《伤愚溪》的诗中称颂柳宗元为“草圣”，可谓对好友柳宗元的书法推崇备至，其诗写到：“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”。与柳宗元同时代的赵璘，在其所著《因话录》卷三中称赞柳宗元“尤长于章草，为时所宝”。据说，近年在永州朝阳岩石壁上发现了柳宗元《渔翁》一诗的摩崖石刻，虽是后人重摹，也是柳宗元流传至今的为数不多的书法真迹。
章草是中国早期的草书，它是隶书的草化，由草隶发展而成的一种书体。它与“今草”的区别，主要是保留着隶书笔画的形迹，每个字独立不连写。这种书法曾广泛流传于两汉，之后历代均有人研习之，为世所重重。章草既有艺术价值，也有实用价值。从柳宗元所书的该幅书法作品可以看出，整幅作品浑然天成，布局合理，用笔痛快淋漓，集行、草、楷、隶、篆五体之长，独创了柳宗元的“柳体”，可与他的族侄柳公权的“柳体”相媲美。令人遗憾的是，柳宗元的书法作品传世极少，该书法作品有柳宗元的落款和印章，二枚篆体印章分别为“柳氏”和“宗元之印”，是一幅完整而不可多得的我国古代书法精品。
据考证，31世徐绥，徐偃王之父，周昭王(前995～前977)时，封为列国侯不受，隐居泗州平原东、徐理山中，追封懿王。现根据徐术佳先生提供《若木公世系图》一文附录于后，便于对柳宗元所写像赞的了解。
柳宗元、柳玭、柳开的三篇佚文
柳哲
笔者在翻阅了所搜集的数十种的柳氏家谱中，惊喜发现了先祖柳宗元为出版于民国期间的安徽岳西《河东柳氏宗谱》所作的《谱牒论》，同时还发现了先祖柳玭、柳开为该家谱所作的谱序。《谱牒论》写于唐贞元十九年(803年)春三月，系柳宗元贬谪永州、柳州之前。笔者查遍了柳宗元的各种文集，未发现收入该文，当系柳宗元的佚文。这对于研究柳宗元的家世、生平以及思想等，皆有重要的价值。根据对柳宗元文理、年代、内容以及该等方面的考证，加上该家谱谱系完整，历代名家序文齐全，笔者以为该文为柳宗元所写无疑。据该文记载：“余另删《万姓录》，正名敦本，使万姓名副其实，士卒至位，蒙耻越称苗裔，衰薄无显其亲，皆不浮誉矣。”可知柳宗元生前曾编订过《万姓录》，只可惜未见其传世，也许与他的晚年被贬谪有关。柳玭、柳开的序文也未见其它文集刊登，也应是佚文。
谱牒论
——《河东柳氏宗谱》序
柳宗元
历稽上古，无称姓氏，自三皇赐姓以列黄帝之诸子也。繇周之世，续称谥法。分茅列土，一千八百余国诸侯，著简大史，既延列国后世子孙，分属食邑，适以国为姓、以邑为姓。庶民以字为姓,以地址为姓，是有复姓，斯世荡荡乎。宇宙姓氏广稠，始成定矣。至秦并变，分立郡隅，姓复有郡。此郡所有籍也。
后世扶疏，剖逸迁徙，是姓一贯，是郡一族。孟子云：“同姓勿婚，言昭穆渊远，是姓一宗，此宗旨之大道也。”汉定天下，萧曹造律载：严同姓为婚，制法之所宜矣。当时显宦遍途，戴纵垂缨。苗裔论族，袤曰：《世家志》曰世系、庶民、户版，迨晋越世，东西乱族，五代兴祚，南北荡宗，绅宦迁仕，庶民移徙，雷散云合，鱼龙杂袭，溥海内外，混一中区，诚难邃考，未及陈魏周齐，华裔辨族，盖谱牒首作，族所贵乎。宗姓所贵乎籍，斯世皆然。
嗣我大唐太宗朝贞观十三年，论世家而崔卢李郑诸族，自矜地望，而称名族，或弟兄齐列，更以妻族相凌者，时族皆滥称之。帝命吏部尚书高士廉等，遍责天下，谱牒质史以考其真伪，褒进忠良，贬退奸逆，升降去取，时称允当，分敕九等，名曰《氏族志》。士廉等以黄门侍郎崔民干为第一。帝曰：“汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起布衣，至今推仰，以为英贤岂在世称乎？”高氏遍据山东梁陈僻处，江南虽有人物，盖何足言，况其子孙衰替而犹昂然以门第自负，贩鬻松价，无复廉耻，不知世人何为贵之。念三品以上，皆以德行勋劳与学贵显，彼衰世旧门，何足慕哉！今欲厘正讹谬，舍名取实，而卿曹独以民干为第一，是轻我官爵而狥流俗之情也。乃更名刊定，专以今朝品秩为高下，于是皇族为首，外戚次之，崔民干为第三等，凡二百九十三姓，一千六百九十一家，颁行天下，而仕宦庶民之家，宗谱更为珍惜。至高宗显庆四年，改《氏族志》为《姓氏录》，时许敬宗见《氏族志》无武姓之编，奏请改之，言武氏本望族，故以后族为第一，其余以仕唐高下为准，于是士卒以军功位至五品。考核之流，乱称名门大家。时人新改者，俗谓之勋格，卿士称户籍，庶民称户版。斯时许敬宗诚浮名淆乱。何蒙耻陷谀也。
拭观吾谱，由周得姓，至秦得郡，暨宋齐梁陈周魏隋唐，历朝显仕如云，绅衿接踵。
吾嫡高祖奭公仕高祖武德年为中书令，进谱摩对，奉太宗殿颁《氏族志》为第三等。当今圣世柳族，仕宦绅衿，不啻千百，而人口何止亿万，随都遍籍，布散各省。此河东之阀阅也。
余今述先人珍惜，使后世知护爱，故谨续其由于帙后，无复湮掷。
余另删《万姓录》，正名敦本，使万姓名副其实，士卒至位，蒙耻越称苗裔，衰薄无显其亲，皆不浮誉矣。
唐贞元十九年春三月
赐进士授礼部员外郎裔孙宗元述谱(原安徽岳西《河东柳氏宗谱》)
(副题为抄录者所加)
《河东柳氏宗谱》序
柳玭
昔先贤论族、乡国、天下，上及千古，信宏且远哉。至论尧舜，惟曰孝弟而已。则知庭帏，虽迩道实肇端，尚友者，当知所本矣。今世经生专情浩渺辨星象，则玑衡在握，析地胜则方舆如睫，谈族类则崔卢李郑，著于中原顾陆朱张，盛于江左，极之混沌，开天名氏，一一缕指，若烛计以斯，博雅君子虽曰不宜，至询其从出，则谢不知考其先贤行实，咋舌无以应，夫物本乎天，人本乎祖，本之弗知，而徒摭坟典唾余以资唇吻，是匣珠而索诸涂，怀玉而索诸市，安言论族哉！此宗庙谱牒之所不可废也。
吾族自先农以至展获，邑于柳下，沿一千六百余年，支分派别，棋布星列，难以覩记，乃渊源所统，可按而溯焉。自晋及宋，谱牒代作者，有之矣。我唐及今三百余载，士庶如林立矣。识者虑支庶殷繁，雍睦未洽，迨聚族谋之，宗族世续、字讳、爵秩暨生葬年月商贾迁徒之地，仕宦履历之迹，国家褒扬之典，名衿颂赞之章，厘然毕具,如网有纲，如裘有领，披图而稽考，一览无遗照焉。信矣！孝子之用情，虽然谱者，迹也。所以谱者，心也。故今编辑，是以为序。
赐进士第授吏部清吏司西舍人兼御史大夫
四十三世孙玭字绍威号类贞题
唐光化三年岁在庚申夏蒲月敬立(原载安徽岳西《潜阳柳氏宗谱》)
《河东柳氏宗谱》序
柳开
谱之为言辑者,所以传述先人,以绍于后世也.吾族自采邑柳下为姓,至四十三世先王父玭公，增修谱牒，树立家训，吾等世守，忠孝一日不敢忘也。迨前朝迄今又经三代矣。今于我宋咸平乙亥又将百载，故命子珏修辑，予纲领之，从高王父公绰公、曾王父仲郢公、王父玭公、先公铎公，以及予尽皆实录，欲我子孙知先德之不忘也。虽吕王欧范赞赠诗章，必序者，欲后世交游以善从也。虽哀思自誓之词，必立之欲后世深思，得性情之正也。
吾祖家世豫章，抵关中及身近三百年，若夫燕晋兖宁饶楚等处，皆其支裔，盖将以联一本之懿，合其离而萃其涣，开统系以继先人之志也，不亦难乎！幸文献足证，备录先德，贻我后人，以俟孝子贤孙仁智之辈，知所考证。愿有志斯谱者，景行为心，弓冶世业，肖化自神，迨我祖文如蚪公、彧公、顾言公、范公、芳公、泽公、伉公、浑公、公权公、宗元公，嗣我嫡祖辈，名传青史，留誉竹帛如桧公，孝行流芳述公，正直不阿正配兰陵公主，节烈成名武如元景公、世隆公、庆远公、惔公、裘公、洪公、淮公、镇公、宗政公、晟公、縯公、济公、知元公辈，勇悍负气，踵烈标名，此则近不论都夷远不陟瑶池，祖登清庙，宗献明堂，余辉自耀，何事外求，固诵读书，知人论世之一道也。夫古者，今之鑑国者，家之鉴有能敦九族，使孙能法祖，即可为忠孝节义之攸关，而家而国而天下，推之至于上古，一以贯之，此一代嗣兴之意也。故近留著于方策，美哉，源之遥，以远乎观斯谱也，殊令人慨然起视五马之思焉。爰引其端，以为将来仕进者勖。
宋赐进士第，知常、润州，迁殿中侍御使，河北崇议使，知宁远军事，授崇议正卿，裔孙开谨立(原载安徽岳西潜阳《河东柳氏宗谱》)
徐姓“始自夏，兴于周”。徐氏，是从中国古老的姓之一“嬴”姓中衍生出来的。据《史记•秦本纪》记载：秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓有：徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏等14个姓。徐姓被司马迁列为赢姓14个氏之首。伯益是上古东夷族的领袖，因伯益佐禹治水有功，于夏启九年，(夏启九年，‘根据中国断代工程计算’为公元前2061年)封其子若木在徐地(徐戎)为徐国，后来徐氏便以徐国而得姓，以若木为始祖。三十二世徐偃王，根据《韩非子•五蠹》载：徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义。割地而朝者三十有六国。传至章禹，共为四十四世国君。
从封若木于徐至今(2005年)共4066年。公元20世纪90年代徐氏人数列全国第11位。因历史原因，各自立堂号、以议辈序(班辈、字辈、引辈)使一些世代混乱。本谱的世系就是以若木为一世，其子征国为第二世，其孙房为第三世，以此顺列，至今约140多世。
徐氏繁衍捗迁全国和侨居到新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、印尼、越南、东南亚、美国、英国、苏联、朝鲜、日本、新西兰、澳大利亚、加拿大等各地。而且在全国56个民族中，有27个民族中均有徐姓。即：朝鲜、纳西、满族、景颇、侗族、哈尼、彝族、回族、土家、锡伯、达斡尔、蒙古、东乡、壮族、苗族、水族、高丽、藏族、仡老、拉祜、阿昌、布依、鄂温克、维吾尔族、土族、白族、巴族。
这次编辑徐氏通谱，本着“着眼全国、放眼世界、考察论证、实事求是、贯通世系、编辑通谱、分辑出版”的原则，经过多次反复考察、论证、核实，以《二十五史》、《新唐书•宰相世系》为主要依据，对各地徐氏宗谱、族谱、家谱和世系进行核对、修证。
若木公世系考
据《辞海》(802页公元1979年版)载：“徐戎、古族名，亦称徐夷或徐方，东夷之一，夏至周分布在淮河中下游(今江苏西北部和安徽东北部)。周初以今江苏泗洪一带为中心建立徐国，在东夷中最为强大。”
据《元和姓纂》的记载，徐姓是颛顼帝的后代，出自嬴姓，伯益的儿子在夏朝时受封于徐国，至偃王时为楚国所灭，子孙就以故国号为姓，称为徐氏。根据《通志•氏族略》的记载，徐氏是皋陶氏的后代。皋陶生了伯益，伯益辅佐禹有功，禹就封伯益的儿子若木于徐。从若木传到偃王三十二世，徐偃王作乱，为周穆王镇压，又封偃王的儿子宗于徐，是一个子爵之国。宗的十一世孙章禹，在鲁昭公三十年为吴国所灭，子孙就以国为氏，时称徐氏。历史上的徐国的所在地就在今天的安徽泗县一带，徐国历夏、商、周三代为诸侯。望族居于东海郡，即现在的山东省兖州东南。
远古世系简叙
黄帝——昌意——乾荒——颛顼——穷蝉
(韩流) ——鲧—女修——皋陶——伯益——大廉
—若木
—恩成
—玄嚣
黄帝：姓公孙名轩辕。国君之子，号有熊氏。附宝瞑见大电绕北斗,枢星照郊野感而孕。二十五月而生帝于寿邱长与姬水，又以姬为姓。灭炎帝、杀蚩尤，以土德王故曰黄帝。在位百年配西陵氏女曰嫘祖。
注：按《国语》晋司空季子曰：凡黄帝之子二十五宗得其姓者十四人为十二姓，姬酉祁己滕箴任荀僖佶儇伊是也。惟青阳与苍林同于黄帝皆为姬姓。
颛顼：高阳氏,，母女枢见瑶光之星贯日如虹之象感已于幽房之宫生帝于若水，年十岁佐少昊。.年二十即帝位。以水德绍金天氏。配邬屠氏，葬东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
女修：为炎帝部落少典氏第三女。
伯益：字伯翳。国于费，侯爵为大费。帝禹四十五年，为益于天下。禹崩三年，天下归启。帝启三年，费侯伯益出就国。帝启六年，遭启害。
(一)夏——部落首领世系考
1 2 3 4 5
若木——征国———房———卿
——仁———豹
——圭
——终(黄氏)
—季胜(马氏)
——简(赵氏)
鼻祖
若木：伯益次子。因父辅佐虞舜治国，夏禹治水之功勋,夏仲康封于江南泗州为徐子爵，为徐氏始祖。
[注]:百家谱，称若木为徐氏始祖。
二世
征国：袭封徐国君。
三世
房：夏仲康12年(前2088)，袭封徐国君。
四世
仁：袭封徐国君。
5 6 7 8 9
豹———谦———澄
——佥———圭
——诜——起
——晔——祖禹
五世
豹：袭封徐国君。
[注]：以上五代祖均葬于山东郯城北七里。
六世
谦：袭封徐国君。
七世
佥：袭封徐国君。
八世
晔：袭封徐国君。
9 10 11 12 13
祖禹———济———宝———绍
—宽———兴
九世
祖禹：袭封徐国君。
十世
济：袭封徐国君。
十一世
宝：袭封徐国君。
十二世
宽：袭封徐国君。
[注]：以上皆夏代诸侯国国君，按夏代470年计算，平均每代相距39.16年。
(二)商——联盟首领世系考
13 14 15 16 17
兴———明
——强———车———能———弘
十三世
兴：商成汤2年丙申(前1765)时，袭封徐国君。十四世
强：袭封徐国君。
十五世
车：袭封徐国君。
十六世
能：袭封徐国君。
17 18 19 20 21
弘——茂叔
——瑞———侍———并
——权
—世长———恭
——远
十七世
弘：袭封徐国君。
十八世
瑞：袭封徐国君。
十九世
侍：袭封徐国君。
二十世
世长：袭封徐国君。
21 22 23 24 25
恭———论
——祥———范——元长—仲长
—季长
——箨
——笼———安———忠——质
——琼
——宠
二十一世
恭：商朝祖丁(前1464～前1434)时，袭封徐国君。
二十二世
祥：袭封徐国君。
二十三世
笼：殷盘庚3年(前1598)时，袭封徐国君。
二十四世
安：袭封徐国君。迁居郊西西安府高陵县南郊，后归葬山东青州府白颉山。
25 26 27 28 29
忠———超———康———渰———彦
二十五世
忠：袭封徐国君。
质：初袭咸阳侯，商武丁四年(前1321)升任武功侯。
二十六世
超：袭封徐国君。
二十七世
康：袭封徐国君。
二十八世
渰：周武王庚辰(前1121)，袭封徐国君。
[注]：以上皆商代诸侯国国君，按商代554年计算，平均每代相距36.9年。
(三)周——诸候国君世系考
29 30 31 32 33
彦———训———绥———诞——宝宗
—宝明
—宝衡
二十九世
彦：周武王(前1046～前1043)时与诸侯之师伐纣，纣亡立周，武王义之，封彦为忠义侯。
三十世
训：周成王(前1042年)时封为东平侯。
三十一世
绥：周昭王(前995～前977)时封为列国侯不受，隐居泗州平原东、徐理山中。追封懿王。
三十二世
诞：字子孺，号称偃王，生于周穆王二年甲子岁(前957年)正月二十日巳酉时，卒于彭城(今徐州)武原山，葬于桥李(今浙江嘉兴府西)，有偃王之墓。
[注]：若木至偃王32代，共1113年，平均每代相距35.9年。
宋宝庆三年十月十七日，前豫章太守知衢州事郡守袁甫以王数显灵异上于朝，天子嘉王功德改封灵惠仁慈圣济英烈王，王妻姜氏封协济夫人。子宝宗封佑顺侯，宝衡封佑德侯，宝明封佑泽侯。
《竹书纪年》载：周穆王春，徐子诞来朝锡命为伯，十三年秋七月徐戎侵洛。十四年王帅楚子伐徐戎克之。三十五年荆人入徐。
《后汉书》载：穆王分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处横池东，地方五百里，行仁义。陆地而朝者三十六国。
罗泌曰：自若木至偃王三十二世为周所灭，后封其子宗为徐子。
33 34 35 36 37
宝宗———仁———宏———希———尫
三十三世
宝宗：字伯谋，周恭王(前922～前900)时，复封为爵，建都彭城，封为颖川侯。宝宗为纪念其父诞“行仁政”，故将其子取名“仁”。
宝衡：字伯谟。
三十四世
仁：周懿王时，袭封徐国君。
三十五世
宏：周孝王(前891～前886)时，袭封徐国君。
三十六世
希：周夷王(前885～前878)时，袭封徐国君。
37 38 39 40 41
尫———功———畅———永———恩
三十七世
尫：周厉王(前877～前841)时，袭封徐国君。
三十八世
功：周宣王(前827～前782年)时，袭封徐国君。
三十九世
畅：周幽王(前781～前771)时，袭封徐国君。
四十世
永：周平王(前770～前720)时，袭封徐国君。
41 42 43 44 45
恩———强———亘——章禹———融
四十一世
思：周釐王(前681～前677)时，袭封徐国君。
四十二世
强：周襄王(前651～前619)时，袭封徐国君。
四十三世
亘：周定王(前606～前586年)时，袭封徐国君。
四十四世
章禹：字文肃。周灵王(前571～前545年)时，袭封徐国君，史称驹王，周敬王八年己丑岁(鲁昭公30年)(前512年)纵救掩余，被吴王阖闾所困，驹王不忍溺其民，乃断发异国，适楚。徐氏自此失国。徐氏子孙散之扬徐二州之间，以国为氏矣
[注]：今按《孔子年谱》载：四十岁公元前512年，周敬王八年，鲁昭公三十年，孔子在鲁。
[注]：若木(前2061年至章禹(前512年)，共44代1549年，平均代距35.2年，为世界之最。
(四)章禹—失国世系考
45 46 47 48 49
融———简———侨———满———观
四十五世
融：殉父国难。
四十六世
简：周元王(前475～前469)时，佐越兵，以复国仇。
四十七世
侨：周贞定王(前468～前441)时为大夫。
四十八世
满：周贞定王时，为大夫。
49 50 51 52 53
观———闵———杜———谐———渊——越
四十九世
观：周考王(前440～前426)时为大夫。
[注]：百家谱中将“观”字作“觐”字，因字形相似。
五十世
闵：周威烈王(前425～前402)时为大夫。
越：周烈王23年(前403)封为赵列侯，内史。节财俭风，察度功德，名著一时。
五十一世
杜：周安王(前401～前376)时为大夫。
五十二世
谐：周烈王(前375～前369)时为大夫。
53 54 55 56 57
渊———垂———可———诜———仲
——矩
——辟
五十三世
渊：周显王(前368～321前)时，为大夫，配文氏，生垂、辟。自此分两大支系。
五十四世
垂：仕楚，为大夫。
辟：(前345～前267)，字新章。为东鲁徐氏始祖，面壁九年，致力而学，廿一岁，从师孟子，执经问难，正其心，去私
欲，秉其道，修其身。三十许，随师游说宋、魏、齐、滕国。四十一岁仕齐为客卿，为政清廉，治国有方，德劭名主。居邾国，后演变为鲁。
五十五世
可：仕楚，为大夫。
五十六世
诜：为秦庄襄王(前249～前247)宰相。世居彭城。
五十七世
仲：字景伯，鲁中大儒，西汉文帝(前179～157年)礼官。
附录二：徐偃王庙碑记
韩愈
(徐偃王事，见《史记》、《后汉书》、《博物志》、《元和姓纂》。然《后汉书》云：“楚文王灭之。”《楚辞》亦云：“荆文寤而徐亡。”按：周穆王时，无楚文王。春秋时无徐偃王。辨见于《楚辞补注》中。石刻云：“朝议郎守尚书考功郎中知制诰昌黎韩愈撰，福州刺史元锡书，元和十年十二月九日立。”)
徐与秦俱出柏翳，为嬴姓，(《史记•秦本纪》：大业之子曰大费，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。柏翳二子：大廉之后为秦，若木之后为徐。是为俱出柏翳也。嬴。余轻切。)国于夏殷周世，咸有大功。(《秦本纪》又曰：大廉玄孙孟戏中衍，殷帝大戊以为御而妻之。自大戊以下，中衍之世，遂世有功，以佐殷国。故嬴姓多显，遂为诸侯。若木玄孙费昌，当夏桀之时，去夏归商，为殷御，以败桀于鸣条，是有大功也。殷或作商，今从石本。此篇内同，疑者别见。)秦处西偏，专用武胜；(中衍曾孙曰戎胥轩，轩生仲。生飞廉，廉生恶来，来生女防，防生旁皋，皋生大几，几生大骆，骆生非子。周孝王以为附庸，邑之于秦，是为处西偏也。)遭世衰，无明天子，遂虎吞诸国为雄；(国或作侯。)诸国既皆入秦为臣属，秦无所取利，上下相贼害，卒偾其国，而沉其宗。(偾，犹亡也。《尔雅》云：“偾，僵也。”《庄子》：“一偾一起。”沉其宗，谓灭其族。偾，方运切，又甫运切。)徐处得地中，文德为治，(文，或作又。今以上文秦“用武胜”者推之，此宜作文。)及偃王诞当国，益除去刑争末事，凡所以君国子民待四方，一出于仁义。当此之时，周天子穆王无道，意不在天下，(穆王名满，《左传》昭十二年云：“穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”)好道士说，得八龙，骑之西游，(《列子》曰：“周穆王驾八骏之乘，西征昆仑。八骏：骅骝、绿耳、赤冀、白羲、渠黄、俞轮、盗骊、山子。”)同王母宴于瑶池之上，歌讴忘归。(《穆天子传》云：穆王见西王母，觞于瑶池之上。母为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道理悠远，山川间之。将子无死，尚能一来。”天子答曰：“予归东土，和理诸夏。万民均平，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”石本无宴字。今按：无宴字不成文，以它本补。)四方诸侯之争辩者，无所质正，咸宾祭于徐，(祭。方从杭作寮，云：“今庙中有传刻，庆历中石本亦作寮。”今按：“宾寮”无理明甚，况庆历石本，非当时物，尤不足据。而《左传》有“宾祭”字，当从诸本作“祭”为是。)贽玉帛死生之物于徐之庭者，三十六国；得朱弓赤矢之瑞。(《博物志》云：偃王欲舟行上国，乃通沟陈蔡之间，得朱弓赤矢，以为得天瑞，遂因名为弓，自称偃王。江淮诸侯服从者三十六国。朱弓，一作象犀。)穆王闻之恐，遂称受命，命造父御，(造父，穆王御，飞廉玄孙也。造，七到切，父音甫。)长驱而归，(《史记•秦本纪》：造父以善御幸于周穆王，得骥温骊骅骝绿耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周救乱。)与楚连谋伐徐。(以《史记•世系表》考之，穆王所与连谋伐徐者，殆楚熊胜也。)徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之，万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国，(失下或有其字。)民戴其嗣为君如初。驹王、(《礼记》曰：邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰：先君驹王西讨。驹王，徐之先也。)章禹，(《左氏》昭三十二年，吴灭徐，徐子章禹断其发以奔楚。章禹，宗十一世孙。)祖孙相望；自秦至今，(秦或作奉。)名公巨人，继迹史书。(史或作文。)徐氏十望，其九皆本于偃王；而秦后迄兹无闻家。天于柏翳之绪，非偏有厚薄，施仁与暴之报，自然异也。
衢州故会稽太未也。(太末，春秋时姑蔑也，至汉改焉。唐号曰龙丘。《越绝书》：“姑末，今太末。”《后汉》：“吴有龙丘苌者，隐居太末。”太音闼。)民多姓徐氏，支县龙丘有偃王遗庙，或曰：偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅；弃玉几研于会稽之水。(《选》：“绿苔{髟沙}乎研上。”《南越志》：“生研石上。”注：研与砚同。)或曰：徐子章禹，既执于吴，徐之公族子弟，散之徐扬二州间。(公或作宗。)即其居立先王庙云： 开元初，徐姓二人，(徐坚字元固，徐峤字巨山。)相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史。放，字达夫；前碑所谓今户部侍郎，其大父也。春行视农，至于龙丘，有事于庙，思惟本原，曰：“故制粗朴下窄，(粗，仓胡切，或作桷。)不足以揭虔妥灵。(揭音羯，又丘杰切。)而又梁桷赤白，多剥不治，(《选》：“期不也多。”多，坏落也。多，池耳切，又徒可切。)图像之威，<黑>昧就灭。(<黑>音饩，《玉篇》云：深黑也。)藩拔级夷，庭木秃。(或作缺。今按：缺正字，俗体，然唐人多用之，姑从其旧。)祈日慢，祥庆弗下；(日，方云：洪以石本定作由。今按：由义未详，姑从诸本作日。)州之群支，(群支或作支郡，或作群吏。皆非是。)不获荫庥。余惟遗绍，而尸其上，不即不图，以有资聚，罚其可辞！”乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗卿咸序应。(卿或作御。)是岁，州无怪风剧雨，民不夭厉，谷果完实，民皆曰：“耿耿祉哉，(耿耿祉哉，或作祉哉祉哉。方从阁本无祉字，而不言石本之有无。又云：耿当读从炯，今从诸本。)其不可诬！”乃相与请辞京师，归而之于石，辞曰：
秦杰以颠，徐由逊绵。(逊或作邈。)秦鬼久饥，徐有庙存。婉婉偃王，(婉音苑。)惟道之耽。以国易仁，为笑于顽。自初擅命，其实几姓。历短詈长，(詈或作言。)有不偿亡。课其利害，孰与王当。(与，方从洪氏石本作尝，今从诸本。)姑蔑之墟，太末之里。(今衢州有姑蔑城，《左传》哀公十三年：越伐吴，王孙弥庸自泓上观之，见姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。”杜预注：“姑蔑，越地。”)谁思王恩，立庙以祀。王之闻孙，世世多有。唯临兹邦，庙上实守。坚峤之后，达夫廓之。王殁万年，如始时。王孙多孝，世奉王庙。达夫之来，先慎诏教。尽惠庙民，不主于神。维是达夫，知孝之元。太末之里，姑蔑之城。庙事时修，仁孝振声。宜宠其人，以及后生。嗟嗟维王，虽古谁亢。(古或作死，亢协韵，若郎切。)王死于仁，彼以暴丧。(暴，方作常，而不言石本。今从诸本。)文追作诔，刻示茫茫。(示或作石，方云：“石本如此，而不敢从。”今亦不敢从也。)
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