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章文房《唐才子传》载："(柳宗元)之诗，语意深切，发纤浓于简古，寄至味于平淡，非余子所及也。"(1)柳宗元的确是个诗文皆胜的名家。一方面，他是古文运动的倡导者之一，与韩愈齐名，世称韩柳，成为唐宋八大家中的先驱和高蹈者；另一方面，其诗"精绝工致，古体犹高"(2)，和韦应物比肩，世称韦柳。
　　柳宗元(773-819)，字子厚，河东(今山西省永济县)人。贞元九年，考中进士，五年后，考中博学宏词科，后参加王叔文领导的改革集团，永贞政变失败后获罪，贬为永州(今湖南零陵)司马，十年后改任柳州刺史，宪宗元和十四年，郁郁病卒于柳州任上，年仅47岁。
　　生活的颠沛困顿，实人生之不幸，却是诗人大幸。"作诗作文非多历贫愁者，决不入胜处。"(3)自谪居偏州之后，这个当年"踔厉有为"的年轻人，便把永州的山水，作为所有悲愤失意之情的惟一寄托，将山水的风容之美和悲苦的寂寞之心相合，写下了最有名的"永州八记"和大量的诗篇。
　　一、游记--伤时感事，形于歌咏
　　柳宗元的散文游记，不是客观地为写山水而写山水，而是把个人的遭遇和悲愤感情，融入山水之间，使本无生命体验的自然感情化、人格化，使自然充满生气。如《始得西山宴游记》，乃是"永州八记"之首篇，也是柳氏写得最为旷达的一篇，但仍掩不住作者心中的郁闷之气以及对悲苦之情加以摆脱的努力。文中先叙自己"日与徒上高山，入深林，穷回奚谷，幽泉怪石，无远不到；到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣，觉而起，起而归。"起笔放浪形骸，宠辱皆忘。柳宗元"本好佛，虽论文也重宗经"，(4)就以冷峭的热闹语言反衬心中的悲慨，他自己也说要"参之《庄》、《老》以肆其端，......参之《离骚》以致其幽。"(5)但我们透过这些庄生梦趣和禅理，仍看到一颗现世关怀的灵魂，显然，柳氏意不在山水之间也。
　　"攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席下"。西山之高回，极天地之两仪，其捉拔之势露出万物之表。其间更有一个大写的"我"在，自我意识的膨胀，得益于庄子旷然达观的了悟，"悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物游，而不知其穷"，这分明就是那个鹏飞万里、御风而行的逍遥者了，这样心凝形释倒也能与万化冥合，但这只是瞬间的虚幻解脱罢了。为了延长这个来之不易的"大自在"，只有"引觞满酌，颓然就醉"。此时的"醉"与前文的"梦"，都流露出作者的一个取向，即后来写到的"苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归"。"不欲归"何处?当然是给他带来无限痛苦的现世。作者选择了逃避，在山水之间醉一回，梦一场，哪管它醒来后迎面扑来的更深深的痛苦。
　　尽管柳宗元故作达观，在《钴钅母潭记》中写道："孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤?"所写并非实情，我们不妨把游记中所谓的"神舒"，"志适"，"屏羁锁"，"忘忧孱"看作一种片刻欢娱的情绪，甚至是一种反语。因为他一方面说"开颜""赏心"，一方面又宣布"难久留"。试想，亲人远阻、饱受别离相思苦，贬谪荒蛮、空怀济世壮志，可怎敢忘故土，岂能乐居夷呢?我想他是不会反对过那种案牍劳形的生活的。又如《钴钅母潭西小丘记》中："噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、雩阝、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之......是其果有遭乎!书于石，所以贺兹丘之遭也。"假设小石潭处在闹市的喧哗景象来衬托石潭现在的落寂，分明是在寓己之怀才不遇，用"贺""遭(遇)"这样悖论的句式，来呵小石潭，更是自己的寂寞，这分明是作者无声的呐喊。
　　柳宗元是个忧国忧民的作家，更有怀才不遇的切肤之痛，他把山水景物的欣赏与国家的治乱、个人的穷通联系起来，使游记这种文体在他手中更加成熟备善，"有细微的观察与深切的体验，运用最精炼的笔锋，清丽的语言，把山水的真实面貌，刻画出来，形象生动，色泽鲜明，诗情画意，宛然在目，成为山水散文的杰作。"(5)
　　最为人称道的是《小石潭记》，运用移

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