《始得西山宴游记》句读一得

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《始得西山宴游记》句读一得

最近又去了一次柳子西山——珍珠岭。最大收获是，对柳文《始得西山宴游记》所写的“西山大观”，有了新认识。这一新认识，主要来源于比较阅读范仲淹《岳阳楼记》和柳子《西山记》。范文：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”又参之米芾《〈潇湘八景〉诗序》：“潇湘之景可得闻乎？洞庭南来，浩淼沉碧，叠障层岩，绵衍千里。际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，风帆沙鸟，出没往来，水竹云林，映带左右，朝昏之气不同，四时之候不一。此则潇湘大观也。”终于悟得《柳宗元集》关于《西山记》的句读确实存在较大问题。
    《柳记》标点：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”
    吾意以为，当作：其高下之势，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山特立，不与培塿为类。”
    “悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”两句，当与下文“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入；苍然暮色，由远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游。”合为一层。其后“游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。”应为最后一层。
    此种分层方法，大体与倪其心等所编《中国古代游记选》的分层句读相类。而主要不同点在于，其“尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。”24字为一句，鄙人则分作两层。吾意以为，柳文“西山大观”可分为“形而下”与“形而上”两个言说层次。其形而下部分，主要用三个排比句表示：即“其”字之后，1，高下之势，岈然洼然，若垤若穴；2，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；3，萦青缭白，外与天际，四望如一。“岈然洼然，若垤若穴”是针对“高下之势”而言；“攒蹙累积，莫得遁隐”是针对“尺寸千里”而言；“外与天际，四望如一”是针对“萦青缭白”而言。其中最重要的是柳子所创造的“萦青缭白”文学意象。关于柳文“萦青缭白”，注家大体有五种说法：
    1，“青山白水”说。例如叶百丰先生《〈始得西山宴游记〉讲析》认为：“‘萦青缭白，外与天际，四望如一’。‘青’是指山，‘白’是指水，青山白水互相缭绕着，最远的地方一直达到天边。‘四望如一’并不是说四面的风景都是一样，而是四面望去许多景物都达到天边，都能在我的视线中而‘莫得遁隐’。”（《古典文学名篇赏析》，上海教育出版社，1982，111页）又如《三湘记胜》注释：“萦青缭白：青山萦绕，白水环流。”（湖南文艺出版社，1987，257页）
    2，“绿树白水”说。例如高文、曲光选注《柳宗元选集》认为：“萦青句：谓绿树白水错杂缠绕。萦：绕。青：指地面草树之色。白，水泽之色。”（上海古籍出版社，1992，114页）
    3，“蓝天白云”说。例如倪其心等选注《中国古代游记选》认为：“萦青缭白：谓白云在蓝天上萦回缭绕。外与天际：谓天外与天相连的边际，喻望远之极。四望如一：谓无论朝哪个方向远望，都是如上述八句所写一样。”（中国旅游出版社，2000，97页）
    4，“青山白云”说。例如吕国康先生《〈始得西山宴游记〉释疑》文：“极目远望，青山绿水，相互萦绕，天地好象连接在一起，广阔得没有边际。”但在随文注释中，则又作“萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。”（吕国康主编《柳宗元诗文教与学》，珠海出版社，2004，91页）考其文意，“青山绿水”之“绿水”，当是书版错字，所言或为“青山白云”，或为“青山白水”。
    5，“青白景物”说。例如贝远臣、叶幼明选注的《历代游记选》认为：“‘萦青缭白’二句：萦绕着青色和白色的景物，向外与天空相接。”（湖南人民出版社，1980，9页）
而关于柳文“萦青缭白”文学意象的“美学特色”，胡宗健先生在评述“柳宗元在永州的山水游记创作”时，也曾着意指出：“柳宗元特别讲究视觉中的动态和色彩描绘。例如，《始得西山宴游记》说：‘萦青缭白，外与天际’。青白两色，用‘萦’、‘绕’两个动词，把天地间调和成浩渺而灰蒙的世界，所以这美丽的青色，使人‘颓然就醉，不知日之入’，以至于恍恍然‘苍然暮色，自远而至……’，由青白而暮色，标志着空间色彩的层次性和流动性。”（《柳宗元在永州》，中州古籍出版社，1994，146页）由于胡宗健先生十分强调柳文山水记存在“一种由形而神的虚实关系”（或即柳文“心凝形释”文化内涵？），所以，我前两天在柳子西山（珍珠岭）和东山（高山寺）这两个地方，特别滞留了一天时间，对景体味其“萦青缭白”山水意境。原来，柳文所写“青白”者，都是指的“山之颜色”的“层次相接，外与天际”。“四望如一”

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